小熊我记得一篇中学课文，叫做《宋定伯卖鬼》，现在不知道有没有像鲁迅、南京大屠杀一样被删除。那篇文章最有意思的地方是，聪明的宋定伯利用鬼的弱点，让鬼自己变成一只羊，牵到集市上卖掉了。
后来小熊看书的时候，发现这只鬼并不是妖怪们中最惨的，讲《博物志》那章时说的被张华煮了的千年狐狸和千年华表木，可以说是妖怪自己作死的典范。但比以上两例更凄惨的妖怪大有人才，哦不，是大有鬼在。由此可见，被人们惧怕的妖怪们生存状况之艰。
小熊我一直觉得中国人有种奇怪的心态，既怕鬼又不怕鬼，怕鬼伤害自己、吸自己精气、扒皮抽筋吃人等等，一方面却又不怕鬼，尤其是文人书生们，甚至还做梦想碰到美狐艳鬼，既能在床上缠绵悱恻，又能把千年学问一股脑儿传授给自己。
在知道这些书生们的故事之前，小熊我啊，是极其胆小的，晚上一个人不敢上二楼，必定要等邻居上下楼的时候，紧紧跟在那人的后面，一溜烟儿跑进自己家里；也曾经有在儿童乐园玩到太阳落山结果被坏孩子们吓个半死的经历。
一切的改变，得益于PO主那个文化水平不高却又恰好看到几页残缺道书的爷爷，“玉炉烧炼延年药、正道行修益寿丹”就是他老人家教的。
小熊的老家，那个年代还是个人少户稀的古镇——不过现在已经变成旅游景点了。爷爷住的街上，大部分都是商铺，买卖人白天开张，晚上就关门回家了，所以连个路灯都没有，一整条街上唯有老爷子家亮着昏黄的灯光。
由于父母工作关系，逢寒暑两假就把小熊送到爷爷家住。其他一切都还好，就是上厕所是个大工程——老房子里没有室内厕所，必须要穿过一条百十米弯弯曲曲的小巷，才有个没有灯光的公共厕所。于是夜里上厕所便成了异常恐怖的经历。
爷爷对小熊我的教育方式十分奇怪，并不是一般祖辈对孙儿那种疼爱或溺爱，也不是那种“培养你成男子汉”的严厉，也不懂以科学理论去解释灵异现象。而是一种奇怪的嘲讽：你的胆子怎么这么小，即使有鬼，你到底怕它什么？
于是幼小的本熊陷入深思：对啊，到底怕鬼哪一点……
于是爷爷乘机开始讲他小时候听来的故事：
蒲松龄一生贫穷，只能以教书为生，住的房子比现在这房子好不了多少，也要经过一段黑暗的小径去上厕所。由于平时他老写鬼狐妖怪，他的学生就想试试他到底怕不怕这些玩意儿。一个学生找了个鱼篓，外面糊上白纸，画了个鬼脸套头上，半夜在蒲松龄厕所门口蹲着。等老师拎着裤子从厕所里出来，突然“哇”的一下跳出来。
谁知蒲松龄并不惊慌，反倒摸着学生的头说：小鬼小鬼你好大头！学生这次服了，知道老师是真胆大，于是感慨道：老爷老爷你好大胆……
这故事令小熊豁然开朗，觉得那条小路也没有那么黑了，后来又明白了一个道理：如果鬼能对你进行物理攻击，那么说明它也吃物理攻击，打回去就是了，打败了是技不如人，有什么可怕？如果你不能对鬼进行物理攻击，说明它也没法对你进行物理攻击，那你怕它作甚？如果它能对你进行物理攻击而你不能对它进行物理攻击，说明它本事比你大，那时候等死就好了，干嘛要怕……
于是胆小的毛病治好了，可落下了别的毛病：以后看恐怖片再也看不出乐趣了。
于是小熊大学时，同宿舍的人都得趁我不在才敢偷偷看恐怖片，不然会变成喜剧片。因为看《午夜凶铃》的时候，只有小熊一人在摩拳擦掌：她动作那么慢，愣什么神！打她！打她！踹她头！拿拖把棍把她捅回去……
也许古代稍有些道术的人，想法跟小熊是一样的，于是就造成了妖怪们的悲惨状况，《搜神记》的作者干宝，好阴阳术数，不仅记录了妖怪害人，也记录了不少妖怪的悲惨故事，下面摘录几则，分享给大家。
这个韩友捉狐狸的故事：
韩友，字景先，庐江舒人也。善占卜，亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅，积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹不差。友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。友闭户作气，若有所驱。须臾间，见囊大胀如吹。因决败之。女仍大发。友乃更作皮囊二枚沓张之，施张如前，囊复胀满，因急缚囊口，悬着树，二十许日，渐消。开视，有二斤狐毛。女病遂差。
狐狸迷人，被术士捉住，没啥奇怪的。可是故事里，刘世则为了给女儿捉妖，请了巫师们捉了几十只狸猫和鳄鱼，都没捉住真凶。狐狸被捉罪有应得，可PO主十分关心：之前被冤枉的狸猫和鳄鱼们，被释放了吗？
恐怕没有，虽然没有迷惑刘家女儿的现行犯罪证据，但既然是妖怪，谁知道以后会不会迷惑王家女儿、张家儿子，反正是妖怪，一并打死省事。正如唐僧路过荆棘岭时那几个不附庸风雅的树精杏鬼，被猴子一句“恐日后成了大怪，害人不浅” 就被老猪一顿耙子锄了。
这只狐狸造成的直接恶果，恐怕就是狸猫大批往日本迁移，鳄鱼也越来越少。去日本的狸猫们也吃了不少苦头，终于在“平成狸合战”之后学会了跟人类和睦相处的方法，融入人类社会。而鳄鱼由于数量过少，被当做珍稀动物保护起来——但这都是千年之后的事了。
曹操可谓捉妖小能手，《搜神记》里妖怪遇上曹操，那就是遇到煞星。
河北有个叫度朔君的神，在袁绍时期极其灵验，也没干什么坏事，百姓很崇拜他。“有神出河东,号度朔君,百姓共为立庙。庙有主簿大福。”管理度朔君庙的主簿福气也大大地。
这一切，曹操来了后就改变了。
讨伐袁谭时，军费不足，曹操居然打主意打到神头上了，向度朔君借一千匹绢，度朔君不同意，曹操居然派张郃带兵拆庙。度朔君大怒，带领几万阴兵与张郃作战。此时曹操正气势如虹，神挡杀神，鬼挡杀鬼。度朔君作战失利，“曹公气盛，宜避之。”
后来当地名士苏先生说和，同意让度朔君让出旧庙，曹操在城北再给度朔君盖座楼，供他暂时居住。以之前交战的情况来看，拆迁费大概是没有滴，度朔君积累的财产也被曹操抢了。
对度朔君来说，悲惨的神生，刚刚开始。
“数日，曹公猎得物，大如麂，大足，色白如雪，毛软滑可爱。公以摩面，莫能名也。”
过了几天，曹操打猎得到一只白色的大足麂，曹操扒了它的皮擦脸，很舒服。
当晚，度朔君住的楼上传来哭声：“小儿出行不还。”曹操听到后，拍着巴掌说“你个衰神！”（公拊掌曰：“此子言真衰也。”）
然后……曹操带了数百只狗，包围了小楼，一头像驴子那么大的妖怪从楼上冲下来，被狗咬死，从此河北就没有神了——“庙神乃绝”。
这种强制妖怪拆迁引起的血案，曹操手里不止一起，即使他临死前那一年，还在干暴力拆迁妖怪住所的事：“建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐濯龙树而血出。又掘徒梨，根伤，而血出。”
如果说曹魏只是暴力拆迁+做擦脸巾，孙吴对待妖怪的态度更狠了，大概离吃货之都广东比较近，有个吴国人把挖出来的妖怪……吃掉了……
吴先主时，陆敬叔为建安太守，使人伐大樟树，下数斧，忽有血出，树断，有物，人面，狗身，从树中出。敬叔曰：“此名‘彭侯。’”乃烹食之。其味如狗。白泽图曰：“木之精名‘彭侯，’状如黑狗，无尾，可烹食之。”
人面狗身，不就是11区的人面犬么？在11区是当做恐怖怪谈的都市传说，在天朝……就是狗肉火锅……
还有那个拿千年华表木煮千年狐狸精的张华，也是吴国人……
动物成精，会被吃掉，器物妖的下场更凄惨：
魏，景初中，咸阳县吏家有怪。每夜无故闻拍手相呼。伺，无所见。其母夜作，倦，就枕寝息；有顷，复闻灶下有呼声曰：“文约何以不来？”头下枕应曰：“我见枕，不能往。汝可来就我饮。”至明，乃饭臿也。即聚烧之。其怪遂绝。
这家饭勺和枕头成精，被主人发现后，一把火烧掉了……
不过这俩精怪也是多事，成精就成精吧，生怕别人不知道，大半夜拍着巴掌大呼小叫，打扰人家妈妈睡觉，惹祸上身了吧？
所以，作为妖怪，不多嘴是个很重要的素质，直接影响到修行年份。可貌似器物成精，都喜欢多嘴，再看下一个：
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。
这个叫“细腰”的捣米杵，不仅自己多嘴多舌引火上身，还出卖了自己的同伴金子、银子和铜钱。不过人家身价高，顶多会被花掉，你一个小小木杵，只能当柴火烧掉——小熊想说，这样的妖怪，请给我来一打……[doge]
妖怪除了可以吃，可以花，更重要的是，还可以日。
曹操不怕鬼，手下也不怕，他手下就有两个日鬼小能手，还都是文官。
一个是贾诩。《搜神记》记载的是贾偊，不过大概是同音错别字，《搜神记》中经常有这样的错字，前面还把东汉大将军梁冀的字“梁伯卓”误写成“梁伯夏”。《搜神记》中的贾偊字文合，贾诩字文和，当然也可能不是误会，怕贾家后代找他麻烦，这毕竟不是啥光彩的事：
贾诩重病快死了，魂飘出体外，悠悠荡荡的碰到一个女鬼。女鬼说“公子救我！我找不到回家的路了！”贾诩觉得机会来了，竟然直接厚颜无耻的提出来一炮。“悦子之心，愿交欢于今夕。”女鬼很生气，说我是某某县令的女儿，也是大户人家的小姐，看公子你是正人君子才求你，没想到你竟然想操我！
贾诩只好送姑娘回家，一路上不断用言语试探，没得手。后来贾诩还魂了，还心心念念的惦记着这姑娘，就到某县令家去找。县令听了很惊讶，说自己女儿确实重病昏迷刚醒，就去问女儿有没有这回事，姑娘说有，于是，县令就把女儿许配给贾诩了……
许配了……许配了……许配了……
这种灵魂出窍，也请给我来一打。
另一个日鬼小能手是大书法家钟繇，就是和蔡文姬他爹蔡邕还有王羲之齐名的大家钟繇，也是邓艾相爱相杀的好基友钟会他爹。
颍川钟繇，字元常，尝数月不朝会，意性异常。或问其故。云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问：“何以？”曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然犹之。伤髀。妇人即出，以新绵拭血，竞路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。
这女鬼也真够痴情！看出钟繇想杀他，还被他甜言蜜语哄进屋里挨了一刀，男人负心，大抵如此。
日鬼日狐狸甚至日蛇啥的，还都能让人接受，可下一个，就接受无能了：
晋有一士人姓王，家在吴郡，还至曲阿，日暮，引船上，当大埭，见埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至晓，解金铃系其臂，使人随至家，都无女人。因逼猪栏中，见母猪臂有金铃。
这晋朝老王，一定是现代隔壁老王的祖先，见到个姑娘就勾搭，而且勾搭成功，两人船震一晚上。
本来嘛，ONS这种事，过后就谁也不要找谁，不要打扰对方的生活，老王不听，还在人姑娘胳膊上系了个金铃当信物，派人跟踪到姑娘家里去。发现真相后傻眼了吧？日猪的滋味如何？
后来这位老王，转世投胎成了英国首相，念念不忘那一夜船震的滋味，于是对着姑娘的原型又来了一发。
欲知详情，请看《黑镜》。
不过妖怪们也不总是被日，也有日人的：
北平田琰，居母丧，恒处庐向。一暮夜，忽入妇室，密怪之曰：“君在毁灭之地，幸可不甘。”琰不听而合。后琰暂入，不与妇语。妇怪无言，幷以前事责之。琰知鬼魅。临暮，竟未眠，衰服挂庐。须臾，见一白狗，撄庐衔衰服，因变为人，着而入。琰随后逐之，见犬将升妇床，便打杀之、妇羞愧而死。
这个叫田琰的很可怜，被白狗NTR了，还导致老婆羞愧自杀，这妖怪死的倒是一点也不过分。
看来狗这玩意儿，养熟了总想占主人家点便宜，还有只狗，虽然没勾引人家老婆，却冒充人爷爷：
司空南阳来季德，停丧在殡，忽然见形坐祭床上，颜色服饰声气，熟是也，孙儿妇女，以次教戒，事有条贯。鞭朴奴婢，皆得其过。饮食既绝，辞诀而去。家人大小，哀割断绝。如是数年。家益厌苦。其后饮酒过多，醉而形露，但得老狗。便共打杀。因推问之，则里中沽酒家狗也。
后来这只狗因喝醉酒露出原型，被打死了，在那个妖怪没有人权（这话好别扭）的时代，修行不够就要谨慎点嘛！
这些猪狗狐狸等有灵气的大动物成精，还能被人轻易打死，有些不自量力的小妖怪，就更可怜了：
魏齐王芳正始中，中山王周南，为襄邑长，忽有鼠从穴出，在厅事上语曰：“王周南！尔以某月某日当死。周南急往，不应。鼠还穴。后至期，复出，更冠帻皁衣而语曰：“周南！尔日中当死。”亦不应。鼠复入穴。须臾，复出，出，复入，转行，数语如前。日适中。鼠复曰：“周南！尔不应死，我复何道！”言讫，颠蹶而死。即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
这耗子刚学了点法术，就忙不迭的挑战人，都没用人动手，法术失效反弹到自己身上死了。
这耗子精好在挑战的是个有点见识的县令，下面这群小妖怪，竟然被一个女仆灭了门：
豫章有一家，婢在灶下，忽有人长数寸，来灶间壁，婢误以履践之，杀一人；须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。
鼠妇，就是潮虫子，又叫西瓜虫。有的品种遇到危险会把自己缩成一个小球，像个西瓜。不知道为什么要叫鼠妇，莫非在妖怪界，这种小妖只能给老鼠做……（太污了不可描述）。
看了上面的故事，还会有人觉得鬼怪可怕吗？而且难怪到现在妖怪稀少，不仅是建国后不许成精，就算建国前成的精，大多也都被杀、被烧、被日或被吃掉了。所以，如果我们见到这样的稀罕物，我只想说一句：关爱妖怪，人人有责！
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