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如果你不相信这世上有纯粹的爱情，那么，请你看看这本书。
如果你心里向往着美好的爱情，那么，你更应该看看这本书。
因为，这本书讲述的，就是爱情最好的样子。
这本书就是《浮生六记》，作者沈复。
正式讲这本书之前，我们先来看看文学大家们是怎么评价这本书的。俞平伯说：“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。”林语堂先生特别喜欢《浮生六记》，还将其翻译成英文出版，并作长序言写道：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”
《浮生六记》是一部自传体式散文，全书共有六卷，分别为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》及《养生记道》，是以名之为“六记”。不过《中山记历》和《养生记道》二记早已经失传，留存至今的只有前面四记。
沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。虽然被冠以“文学家”名号，但沈复所有的作品就只有这本《浮生六记》。如果没有这本书，沈复肯定就像千千万万的贫寒读书人一样，消失在历史长河里了。然而，他就是凭着这么一本残缺的作品，在文学史上牢牢占据了一席之地，《浮生六记》也成了文学史上最经典的作品之一。
从1878年（光绪四年）上海申报馆出版的《独悟庵丛钞》本算起，《浮生六记》至今已有一百二十几个版本了。在豆瓣上，每个版本的《浮生六记》评分都在8分以上，其中好多版本的评分超过9分。此书还三种英译本，以及德、法、丹麦、瑞典、日本、马来语等多种文字的译本。
《闺房记乐》是本书第一记，也是全书的重中之重。在我国古代，文学作品中很少写夫妻闺阁之事。汉朝的张敞为妻子画眉，竟惹得言官用这件事来参奏他。国学大师陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。” 所以，沈复的这一做法是惊世骇俗的。
沈复在十三岁的时候第一次见到芸娘，当时就确认了眼神，告诉他母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”芸娘姓陈，名芸，字淑珍，比沈复大十个月，故沈复以“淑姊”相称。沈陈二人的爱情，从一开始就“不走寻常路”，基本属于自由恋爱，这也为他们的半生厮守打下了坚实基础。
五年后，两人成亲。婚后，两人感情之好，“耳鬓厮磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”婚假结束后，沈复要回馆继续学业，两人分开了三个月，却“如十年之隔”，思念对方直到“梦魂颠倒”。等到沈复终于回家了，“芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”
两人的恩爱可以说是持续了一辈子。他们总是形影不离，在一起读书论古、品月评花、饮酒作诗。芸娘每次与人坐谈，见沈复来，一定会起身挪出一点位置，让沈复坐在身边。沈复曾刻“愿生生世世为夫妇”图章二方，还说“来世卿当作男，我为女子相从。”
在女子“大门不出二门不迈”的年代，沈复带着芸娘游览了很多地方，甚至还鼓动她“女扮男装”去水仙庙玩耍。芸娘在见到太湖后，不禁感慨：“今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身不能见此者！”封建时代有待妻如沈复者，实属凤毛麟角，屈指可数。芸娘之钟情沈复，当非盲目。
芸娘之心灵手巧、体贴入微，在第二记《闲情记趣》里表现更多。芸娘于制作盆景、插花，都有很多妙点子，还会做“活花屏”。沈复好客，虽穷但喜欢与朋友喝酒行令，芸娘便把普通的瓜蔬鱼虾做出不一样的味道来。没钱买酒了，元稹还要“泥他沽酒拔金钗”，芸娘却不需要沈复来央求，毫不犹豫地卖了钗子来沽酒。
最见芸娘机智的，是沈复和朋友外出郊游赏花那次。为增乐趣，众人皆想对花热饮，苦无良策。芸娘却分分钟想出了解决办法。她去市中租了馄饨担儿，有锅有炉，还有人烧火，可以烹茶、暖酒、烹菜，心思之奇，令人绝倒。一行人兴尽而归。每次看到这里，我都会想起苏轼《后赤壁赋》里的句子：“妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。’”机智的妻子总是相似的。得妻如此，夫复何求！
可惜的是，第三记《坎坷记愁》终于还是来了。芸娘先是因婆婆不愿意让她代写家书，被公公误解；后又因帮助公公娶小妾而得罪了婆婆。此后误会接踵而至，以至于到了父亲命沈复休妻的地步。好在沈复顶住了压力，没有就范。
要知道在封建大家长制度下，即便是矢志抗金、至死不屈的大诗人陆游，也因为母亲的威压，不得不休了深爱的表妹唐婉，酿成了中国文学史上最著名的爱情悲剧。《孔雀东南飞》里，焦仲卿也一样是在母亲的逼迫下休了刘兰芝。所以，沈复对芸娘的不离不弃，令人击节。
不过代价就是，两人被迫离开了家。后来又迭逢变故，再加上芸娘体弱多病，一家人艰难度日。再后来，夫妇二人又被迫与一双儿女分离，贫病交加，流离失所。然而，即使是在这样的情况下，两人依然相互扶持，顾念的仍然是对方。她还劝沈复，在她死后早点回家，另娶一位德才兼备的女子，好好照顾父母和一双儿女。
“同欢乐”并不难，“共患难”却绝不容易，沈陈二人患难与共的真挚感情，足以让如今“一言不合就分手”的新时代新新人类们汗颜！
然而老天终究没有因为他们的恩爱而发慈悲。弥留之际，芸娘说：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”沈复虽然没有什么赚钱的本事，也没有做官，没钱还喜欢大方，但他对她的爱的确是实实在在的，是古来少有的，所以芸娘的确是那个女子毫无地位的不幸年代的幸运者——她不但有过真正的生活，有过真正的爱情，还在中国文学史上永远地留下了鲜活的形象。
芸娘撒手人寰后，沈复的世界也随之粉碎了。“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”就算隔了两百多年，这段话读来，沈复那种刻骨的伤和痛依然能透过纸张溢出来，字字血泪。
最后，沈复甚至写道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云‘恩爱夫妻不到头。’如余者，可作前车之鉴也。”真的是爱得越深，就痛得越深啊。《浮生六记》一书写于芸娘离世五年后，可见沈复此时仍未从丧妻之痛中走出来。
悼亡作品一向是中国文人的重要写作领域。唐诗人元稹写有《遣悲怀三首》，苏东坡的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，开头一句“十年生死两茫茫”就能让人泪下，清初名士冒辟疆著有忆念亡妾董小宛的《影梅庵忆语》，朱自清也写有《悼亡妇》。相比之下，沈复不但写出了一份真挚的感情，更写出了一个“活生生的” “最可爱的”芸娘。
也因此，第四记《浪游记快》虽然也写得别出心裁，是很好的游记，但由于主要是写沈复个人的出游经历，涉及芸娘的篇幅很少，看不看其实也不打紧。至于已经失传的《中山记历》和《养生记道》，有没有就更无所谓了。于我而言，第三记《坎坷记愁》中芸娘离世时，本书就已经“剧终”了。
在写法上，作者没有按时间顺序来写，而是按照不同的核心内容分块来写。所以，每一记在时间上是有交叉的。这样写的好处就是，可以把相关的内容写得更加突出，所以我们在《闺房记乐》中看到了美好而纯粹的爱情，在《闲情记趣》看到了温馨而有趣的生活。而正是有了《闺房记乐》和《闲情记趣》的美好在前，我们才能硬着心肠看完《坎坷记愁》。
在文字上，本书虽是文言文所著，但是并不艰涩，多读两遍，基本都能看懂了。而那些译本，不管译者是谁，都寡淡无味，失了神韵。所以，不管选择什么版本，建议都还是读原文为好，毕竟这本书是值得一读再读的。
即便是以现代的眼光来看，沈复和芸娘的爱情保鲜之道，也是很值得我们学习的。他们有共同的语言和共同的兴趣，既可以一起谈诗论词，也可以一起插花制作盆景；他们总是为对方着想，他常常带她一起出游赏玩，她则为他拔钗沽酒；他们愿意为了对方改变自己，她因他出痘而吃斋数年，他因她而爱上了吃之前厌恶的“臭腐乳”；他们总是感恩于对方的付出，却并不计较谁付出的更多一点……
最好的爱情，并不是因为他们做了什么特别高大上的事情，而是因为他们把很多特别小的地方都做到了。所以，芸娘临终前才会那么不舍；所以，哪怕过了很多年，沈复依然心痛芸娘的离去。
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