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原文：
子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
主流译文：
孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国赵氏、魏氏的家臣，是可以力有余裕的，但是却没有才能来做滕、薛这样的小国的大夫。”
拙的译文：
略。
拙的体会：
本篇其实不好理解。
孟公绰，是鲁国的大夫，也是鲁国当时三大家族当中孟氏的族人，据记载，他的德行方面比较突出，说其廉洁寡欲。
孔子这里说他如果做晋国赵氏或魏氏的家臣那是足够的，但是却不能胜任滕薛等小国的大夫。很多版本的说法是，做赵氏之类的家臣强调只要德行好就可以了，就能做好管理，每项工作都有专人司职，他不用干什么实际的工作。而做小国的大夫则要事事决断，事中躬亲，光靠德行就不通了，孟公绰的才干又达不到，所以不能胜任。
拙困惑的是，当时的赵氏魏氏的恐怕比滕薛等小国还要大还要强吧？要知道，晋国后来分出赵、魏、韩三国，在战国当中，也都是一等一的强国啊！从这个角度来看，主流的说法好像站不住脚啊？
还有一种说法也很矛盾。把赵魏说成诸侯国，说孟公绰有才干有德行，适合当领导，在这样的大国中不用干实际事务，可以当领导，却不适合在小国任职，因为在小国中要干实际事务，分工没那么细。这也是不合理的，赵魏两国在孔子时期根本就没有立国。
还有一点就是孟公绰自己本来就在鲁国任大夫，那鲁国算大国还是小国呢？如果算大国，是不是他在鲁国也不干事，只是在指手画脚呢？如果算小国的话，那么是不是说孟公绰也是不称职的？也是干不好呢？
如果单从孔子说的赵魏家老以及滕薛大夫工作性质来看，加上记载的孟公绰的突出德行记载，只能是像下面这么理解了。
首先突出了德行，就意味着相对具体的才智欠缺一些。如果在这种情况下，为什么又说为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫？
首先赵魏毕竟还是家，做人家的家臣，管家，总管。家这样的一个机构，并不像国。家不必像国那样严肃和规范，也不像国那样涉及的问题多而杂，特别是外交上的事，还要去斗智斗勇。家务事，只需把人做好就行了，对于做的事，没什么技术含量。所以其为赵魏老则优。
其次其不可以为滕薛大夫。滕薛是国，虽然很小，但是麻雀虽小五脏俱全，面临的事情与大国是完全一样的。既然是国的事，特别是小国，就更加得更具才智，以弥补其国小的劣势，才不至于在内政外交上吃亏。另外一点就是，小国的官员，可能不像大国一样官员部门类别详细繁多，人员充足经费充足，这就得要求这些小国的官员一个人担任多个官职，处理多种事务。人员的配备，也不像大国一样，就好像大公司的经理有助理、有秘书等，很多事经理可以吩咐助理秘书干或协助。而小国就像小公司一样，经理、助理、秘书的活都是你一人，这就要求人的既要有领导力，又要有执行力。而孟公绰可能领导力不足，执行力欠缺，只是有德行的号召力，当然不能胜任这种小国的大夫了。
最后，他为什么又是鲁国的大夫呢？拙也只能猜测。他既然是鲁国三大家孟氏的一员，首先就有这个资格，而且三大家也必然要有代表来去执政鲁国，至于孟氏一族为什么会选中孟公绰，估计也是因为其德行的原因吧。当然，他在鲁国做大夫，如果按孔子的说法，应该只能算是具臣吧。
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