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老庄的 混沌之死 与孔子的 和而不同
《庄子》中有这样一个故事：南海之帝叫倏，北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那里去玩。混沌招待他们很热情，他们就想着报答，就为混沌凿七窍，使混沌变得能看能听能说。他们认为这样才能使得混沌变得更正常，更聪明。于是就每天凿一窍，七天后，凿完七窍，混沌却死了。
倏忽二帝自身有七窍，能看能听能说，他们感觉良好，就以为这对于混沌来说也是一件好事，就把这好事也强加给混沌。他们是只从自身的感觉出发，自身的特点出发，推己及人，把别人看得和自己一样，盲目地求同。一个农夫吃了一次海参鱿鱼，就感觉很好吃，非要把它推荐给皇上，他没有想到皇上吃海参鱿鱼可能已经吃得嘴里发腻。而皇上吃了一次烙饼卷大葱，感觉很好吃，就向往农夫的生活，认为农夫比自己幸福多了，他不知道农夫天天吃烙饼卷大葱已经吃发腻了。
倏忽二帝轻视混沌本身的生活能力，认为混沌没有七窍就没有办法好好地生活，所以才做出了愚蠢的改造行动。我们经常地教导他人，却轻视了他人自身的意识，轻视了他人对外界的适应能力。一个军官在一个小山村等一架演习的直升机时，误了时间，就问旁边的老太太： 老人家，你看没看见一只大铁鸟从天空飞过去？ 他以为老太太没有见识，如果说 直升机 的话，老太太肯定听不懂，所以改用一个别出心裁的精妙词语 大铁鸟 。他没想到山村老太太没有像他想得那么没有见识，只淡淡地说了一句，就让他愣住了， 大铁鸟倒是没看见，我只看见一架直升机刚才从空中飞了过去. 对他人的重视是很必要的，轻视别人反而造成了笑话，轻视动物使得人类也在闹同样的笑话。人类总以为自己是万物之灵，以为只有自己才有感情，才会有笑容，却万万没有想到猫也会笑，狗也会笑，没想到最近还有一个潜水员拍摄到了一条鲨鱼微笑的照片，尽管那微笑显得很恐怖。
庄子反对一味求同的思想，写出来混沌之死的故事。而孔子则直接将这种思想揭示出来，为防止混沌之死做了最好的注脚： 君子和而不同，小人同而不和。 孔子认为君子不要一味地求同，而要和谐相处，和谐就意味着尊重对方的独特性，小人一味地求同，抹杀他人的个性，最终导致各种矛盾出现，造成了不和谐。这为我们防止再出现类似混沌之死的错误提供了很好的思路。我们讲究和谐共处时，就会更多的重视对方的特点，重视对方的意识，重视对方的能力，就不会轻易地将自己的好意强加给对方，造成可悲的结果。一味地求同而不讲和谐，就会使得人对人的侵犯，民族对民族的侵犯越来越严重，欧洲历史上的十字军东征，德国纳粹屠杀犹太人，美国向社会主义的和平演变无一不是跟此有关，虽然这些事件背后还有更为深刻的社会和历史原因。一味地求同也会使得人对动物的侵犯越来越严重，对动物的残酷驯化，对所谓的某些有害于人类的动物的残酷猎杀，也会引起人与环境关系的恶化。但需要注意的是，我们反对求同并不是完全反对求同，只是要注意度，这个度就是 和谐 。
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