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上周末的时候偶然的机会我接触到一培训机构在宣扬孔孟孝道，但他们安排的课程却是学习《二十四孝》，而且是全文诵读，甚至分课时逐篇细讲。要是选出《二十四孝》中的一两篇来讲讲无可厚非，全书通讲这就有点可怕了。可能有些朋友觉得我这里“可怕”这个词用得有些过重了，其实不然，下面我先来给大家讲一个《二十四孝》中的故事。
据《二十四孝》记载故事发生在东汉年间，有一个叫郭巨的人，父亲早死，父亲死后家道衰落变得很贫困。家中有一位老母亲、一位妻子还有一个三岁的小儿子，就这样一家四口穷困地过着日子。突然有一天郭巨发现吃饭的时候母亲把饭菜省下来给小儿子吃。晚上的时候郭巨告诉妻子说：“我们太穷了不能好好地供养老母亲，现在小儿子又来分母亲的食物，我们为何不挖个坑把儿子埋了？儿子可以再生，母亲就这一个啊。”妻子不愿意但又不敢违抗丈夫。然后郭巨就真的开始挖坑了，挖了一米深了郭巨接着挖。忽然看到坑底有闪闪发光的东西，挖开一看竟然是一锅黄金，黄金上还写得有字：“这是上天赐给孝子郭巨的，官兵不能拿，百姓也不能抢。”郭巨得到黄金后一家四口幸福快乐地生活了下去。这故事最后还有一首诗我附上原文，“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
这个故事可说是集古代各种糟粕文化于一身，家道中落了没钱了不想着怎样努力赚钱而想把才三岁的小儿子活埋了；女性完全没话语权在这种大是大非的问题上都不敢违背丈夫的意愿；最后就是至今依然荼毒着我们的迷信了，妄想老天爷还会赐予你黄金。大家试想一下要是郭巨没有挖到黄金而是只有泥土和石头，那郭巨就真的会把儿子活埋了！鲁迅先生的《朝花夕拾》中也收录有文章来批判这个故事。
鲁迅先生在书中记载他是幼年的时候读的《二十四孝》，读到郭巨的故事时着实为小儿子捏了一把汗，等挖出黄金时他才如释重负。鲁迅这时候已经不敢再想做孝子的事了，鲁迅当时的家境也在衰落常常听到父母为柴米发愁，自己的祖母又老了，要是自己的父亲也学了郭巨那还得了！要是一不小心也挖出一锅黄金那也还好，但鲁迅那时虽然年幼似乎也知道天底下没有这么多的巧事，于是担惊受怕了好久。
当然，这只是《二十四孝》中的其中一个人物，还有二十三个也不全是埋儿子的，总之各有各的“绝活”。到这里大家还觉得我开头用“可怕”这个词用得过重吗？我们一直说有些古代文化要去其糟粕，取其精华，这么明显的糟粕你还全书细讲，讲到郭巨时考虑过学生们的感受吗？某些机构的文化素养确实发人深省。那么是什么原因造就了这样一个“可怕”甚至“变态”的故事呢？
是后世对孔孟孝道的误解！要是孔子、孟子知道后人把自己的孝道歪曲成了这样怕是又要骂出多少千古名句。在《孔子家语·六本》记载有这样一个故事，曾子在田间劳作不小心把瓜苗弄死了，曾子的父亲看见了暴跳如雷便用大棒打曾子，曾子跪地用背承受父亲的棒责，随后曾子昏迷不醒。过了很久曾子醒来后便马上去拜见父亲请罪：“刚才我做错了事，父亲用力责罚了我，有没有伤到您？”然后曾子回房弹琴唱歌想让父亲知道自己身体并无大碍。孔子知道此事后大怒：“曾子你真是愚蠢至极！要是父亲用小木条或小棒打你你承受着没什么，要是用大棒或其他很重的农具打你，你就该起身逃跑了！要是父亲在气头上把你打伤打残了，那不是陷父亲于不义吗？”
孔子的孝道是灵活的，是智慧的。而郭巨的“孝”则是盲目的，愚蠢的，甚至泯灭人性。孔子的孝道告诉我们父母如果做得不对我们需要及时劝阻而不是盲目顺从，盲目顺从只会陷父母于不义，那便是不孝，孔子、孟子从未将“孝”与“顺”这两个字放在一起过，后世的过度解读创造出了多少圣人们自己都从未说过的“经典语录”。
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