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常说中华民族的孝道文化非常的正统，而父辈母辈也常常教导我们要孝顺父母，孝顺爷爷奶奶，我也相信很多人都在小学的时候看过《二十四孝》这本书，放在现代，更是有很多国学机构把这本书奉为经典，但是《二十四孝》里的故事都值得我们去效仿学习吗？
在《二十四孝》中记载了一个这样的故事，史说东汉时期有一个人，名字叫做郭巨，在这个郭巨小的时候呢，他们家的家庭条件还是很不错的，后来父亲因病去世了。善良的郭巨就把家里的遗产分成了两份，分别给了两个弟弟，自己则净身出户，净身出户也就罢了，还要自己一个人赡养母亲。要知道这个时候的郭巨已经成了亲，更是有一个年仅三岁的儿子。
往后的生活也可想而知，日子过得也自然是一天不如一天，而老母亲心疼孙儿，为了让小孙子吃饱肚子，自己则越吃越少。郭巨眼看着老母亲越来越瘦，无可奈何的他找来妻子商量办法：“咱们现在穷得连母亲都快供养不了了，而咱们的儿子年幼无知，竟然还要去和母亲分摊食物，要不我们就把孩子给埋了吧？毕竟儿子没有了我们可以再生，但是母亲我们只有一个。”
妻子听到了郭巨这么说，虽然心里舍不得儿子却又不敢违抗郭巨的命令，于是郭巨就和妻子在山上找到了一棵大树，想要挖个坑把儿子埋在这里。正在郭巨奋力挖坑的时候，忽然挖到了一个坛子，而坛子里竟然是金灿灿的黄金，上面写道：“天赐孝子郭巨，官不可取，民不可夺。”
得到黄金的郭巨自然也没有再继续埋儿子，拿着黄金回到了家喜滋滋的继续他的生活。我们且不说这个故事的真实性，单从故事方面来看这并不是一个好故事，难道母亲是命儿子就不是命了吗？而《二十四孝》中类似的故事比比皆是，这样的作品究竟能否成为我们的文化经典？
在我们小的时候常常会背诵《三字经》、《弟子规》，而学校为了让培养我们优秀的品格，也常常会把《二十四孝》的故事印刷出来贴在学校里让我们看，里面扇枕温衾、亲尝汤药、卧冰求鲤等故事确实也很感人，也确实让我们看到了古人尽孝的态度，而有的故事确实会对年幼无知的孩子造成不好的影响。
鲁迅先生在小的时候曾看到过郭巨埋儿的故事，一度害怕家道中落时父母会把自己也给埋了，更别说还有尝粪忧心这样的故事，古人把愚孝看成经典，在现当代社会难道我们也要完全学习《二十四孝》中的人物吗？会有人在这个时候站出来指责，这毕竟是我国的孝道文化，更是在孝道文化中奉为经典。
在历史背景的不同下，难道我们还要坚持愚孝吗？孝道是孝道但并非愚孝，也在日常生活中心疼父母从而去努力改变自己。甚至有人在这个时候站出来说愚孝只要不伤害他人，那就是自己的自由。更有人说我们消灭愚孝摒弃传统文化就是对老祖宗的不尊重，披着反封建的外衣去攻击真正孝顺自己父母的人。
但是我认为愚孝就是愚孝，但凡存在愚孝就一定会伤害到周围的人，难道我们一定要去吃父母的屎才能证明我们是真心孝顺父母吗？难道我们一定要在家庭日子过不下去的时候埋掉杀死自己的儿子吗？那如果还过不下去是不是还要杀死自己的妻子？愚孝很明显就是文化传承中的糟粕，居然还有人坚持认为这就是经典？
我并没有说《二十四孝》完全就是糟粕，但是它里面的故事确实存在一定的问题，这本说并不能够成为我们现当代作为孝道文化传承的经典，而在百度百科上甚至写道《二十四孝》是为人的立身之本是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。这本作为一部本身就存在一定问题的书如何能够成为我们的儿童读物？孝道并不代表愚孝，愚孝也不能够代表整个孝道。而敬爱父母孝顺父母确实是我们应该做到的，但绝非书中所写的这么骇人听闻，滑天下之大稽
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