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孔夫子名丘，字仲尼，鲁国人。作为儒家的创始人，其本人及其弟子、再传弟子的思想几乎统治了包括中国周边国家在内两千五百年，至今依然散发着至极的圣人光芒。长久以来我们每每谈到儒家，只想到孔子，往往忽略了他的弟子们，所以今天我且说一说他的弟子。
《史记》记载：孔子“授业身通者七十有七人”，皆异能之士也。这也是我们平常所说“孔子弟子有七十二贤人”的出处。当然这七十七人只是孔子三千弟子中得到褒杨和称赞的一小部分。即使在这七十七人中，绝大多数也消失在了历史的汪洋大海中，甚至没有留下名姓，这里也不谈，当然想谈也谈不了。
孔子本人对弟子有一个评价。他说，在德行方面最好的学生是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在政事方面最好的学生是冉有、季路；在言语方面最好的学生是宰我、子贡；在文学方面最好的学生是子游、子夏。 这就是儒家大名鼎鼎的“孔门十哲”。至于像曾子，虽参与编制《论语》、撰写《大学》、《孝经》，对儒家的发展功不可没，但仍未排进前十名，可见孔子弟子们个个都是什么段位。
首先说颜渊。颜渊就是颜回，字子渊，“孔门十哲”之首。比孔子小30岁，颜回是孔子最得意的学生，最爱的学生，这种爱，放现在铁定连自己儿子都会妒忌。孔子对颜回的赞赏与尊敬，更是不亚于一个学生对老师的尊崇。
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其优，回也不改其乐。”“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”
我们小时候学文言文都学过这段，但那时真的只是在心里摇头晃脑，实则不知所云。现在却在意会中隐约感觉到那么点意思。“颜回真是圣贤啊，一盘简简单单的食物，一瓢水，住在深巷中简陋的破屋里，没有人能够忍受他的忧苦，颜回却能不改其怡然自乐、以苦为乐的豁达情怀。”“用他的时候能出可行之策，不用他的时候能独善其身，慎独其身，恐怕世界上只有我们两个人能做到这样。”看吧，这是让人多么向往的一种情境。颜回的心淡到让人自惭，纯到让人形秽，好了不说了。
颜回29岁头发尽白，英年早逝，孔子恸哭不已，时常对别人说，颜回从不迁怒于别人，犯过的错误从来不会再犯第二次，这样贤德之人今后不会再有了吧。
闵子骞，也就是闵损，字子骞。“孔门十哲”之一，“二十四孝”之一。闵子骞小孔子15岁。闵子骞很小的时候母亲就死了，他老爸给他取了个后妈，后妈有两个儿子，后妈经常虐待他，但他从来不在老爸面前告后妈的状。
有一年冬天天气特别冷，后妈给自己的两个亲生儿子做棉袄，却假装给闵子骞做，而闵子骞的棉袄里装的其实都是芦苇叶子什么乱七八糟的东西。一天他老爸带着他们兄弟仨外出，由于饥冷难忍，闵子骞无法在前面正常驾车，导致车掉沟里面去了，他老爸就一顿责骂：“弟弟衣服那么薄都没像你这样冷的发抖，能不能有点出息？”，接下来又是一顿抽打，结果把衣服打破了，芦苇叶子露出来了，他爸爸才知道真相。回家后他老爸要把他那无德的后妈休掉， 闵子骞就长跪在老爸面前替后妈求情，说如果后妈不被赶走，受苦的就只他一个人，后妈被赶走了，受苦的会是他们兄弟三人，于是他老爸就放弃了休妻，他后妈也因此而痛改前非。闵子骞的这种忠于父母的大孝与不记恨别人的大恕，难道不让我们思考点什么吗？
冉伯牛，也就是冉耕，字伯牛，“孔门十哲”之一。先插个题外话，古人起名字确实挺有意思的，名叫耕，字叫伯牛，名字合起来就叫“耕牛”，名字之间的关系简直绝了。冉伯牛以德行著称，由于父亲患上了麻风病，他不忍心将父亲隔绝起来，让父亲孤独的死去，他每天陪在父亲身边为父亲擦洗，无微不至的照顾父亲，后来他也因此染上了麻风病，于是他就把自己隔绝起来不愿见人，连自己的老师来看望他他都不见，怕传染给老师，孔子只能隔着窗户把手伸进去握一下他的手。孔老子悲痛地说，想你这样的人，居然也会患上这么不好的病，这难道是天命吗？
仲弓，也就是冉雍，字仲弓，“孔门十哲”之一。他同闵子骞等共著《论语》120篇，可以说是儒家学说发扬光大的主要参与者之一，功不可没。另外独立著有六篇著作，即《敬简集》，但遗憾的是在“焚书坑儒”的时候失传了。孔子认为冉雍有非常高超的道德品行，评价他“可使南面”，也就是可以作为一方的行政长官，有治理国家和社会才能，这么高的评价对于主张积极入世的孔子来说，没几个人。
冉有，也就是冉求，字子有，小孔子29岁，“孔门十哲”之一。与上面的冉耕、冉雍世称“一门三贤”。上初中的时候曾学过《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》篇，对这名弟子可谓一点也不陌生。季康子问孔子：“冉求可以从政吗”？孔子说：对于“千室之邑、百乘之家”的大国，冉求可以治理好他的军队。公元前484年冉有曾率领鲁军队抵抗齐国军队的入侵，并身先士卒，用步兵执长矛的突击战术击败入侵者。并劝说季康子迎回了流亡在外14年之久的孔子。题外话，在学生的印象中儒生们都是文绉绉的，却不想他们中有很多竟是文武兼备的将相之才。但对于孔子“仁”的思想，冉有却有自己的看法，不注重道德礼乐修养，对于老师的话也不是完全听从，从某种意义上讲具有敢于质疑、敢于改革的精神，对后世影响比较大。
还有一个发生在冉有身上的小事情也比较有趣，大家耳熟能详。冉有问孔子：“老师啊，您说当做一件事情的时候，我要立马行动呢，还是？”孔子说：“立马行动！”子路也问孔子：“老师啊，您说当作一件事情的时候，我要立马行动呢，还是？”孔子说：”不行，你得先问问父兄能不能干，然后再做决定”。子华听了之后就懵逼了，问老师”那到底做一件事的时候是立马行动，还是经过认真考虑之后再行动？”孔子回答：“冉有的性格容易退缩，所以我鼓励他办事要果断，立马行动，子路性格比较暴躁，所以我引导他办事要过脑子”，这就是我们常提到的孔老夫子教学很高明的地方——“因材施教”。
季路，名仲由，字子路，比孔子小9岁，“孔门十哲”之一。编撰《论语》的主要参与者之一。性格比较粗暴，勇武有力，爱争强好胜，言语直爽，说到做到，讲信义，待人真诚。后面成为了孔子的“带刀侍卫”。是孔子最信任和最依赖的弟子之一，在孔子周游列国时期，子路为孔子解决了诸多麻烦与尴尬，孔子差点被杀死也是得益于子路才死里逃生。子路曾经欺负孔子文化人，对孔子很不友好。孔子不和他计较反而以礼相待（偷笑：计谋），后来子路被孔老夫子的魅力给征服了，成为了孔老夫子的小迷弟，就通过孔子的学生请求孔老夫子做他的老师，于是从此追随孔子。子路天真率性，经常怼的孔老师想抽他。子路问孔老师：“君子应该崇尚勇吗？”孔子回答：“君子好勇但如果不怀仁义之心，则会乱了心性；小人如好勇如果不怀仁义之心，则终会成为悖逆人民的窃国大盗”。子路依靠自己的勇武之才，后面做了卫国大夫孔悝（卫国实际掌权者）的邑宰，救穷济贫，政绩突出。
后来卫国发生了蒯聩之乱。蒯聩本是卫灵公的太子，因为得罪卫灵公的夫人南子，害怕被诛杀就逃了，南子要立卫灵公的小儿子郢为太子，郢不干，说：“虽然太子蒯聩逃了但他的儿子辄还在”，于是就把逃亡太子蒯聩的儿子辄立为国君，是为卫出公。卫出公12年的时候，他的父亲蒯聩勾结姐姐伯姬，胁迫孔悝（孔悝是伯姬的儿子）要弑杀卫出公（蒯聩的儿子），自立为君。卫出公就逃跑了，卫国内乱。子路此时在外面，听说之后就急忙赶往卫城，在城门外遇到了逃出来的子糕。子糕说“卫出公已经逃亡了，卫城已经关闭，你可以返回去不要再进城，以免白白遭受祸害”。子路说：“食其食者不避其难”，于是冒死进入孔悝家救援孔悝，混战中被蒯聩一方击中。击断帽缨，子路说：“君子死而冠不免”，所以边结缨边忍受着攻击，被剁成肉酱。子路结缨而死，如同尾生抱柱而死，成为历史的绝响，至今振聋发聩。
孔子听闻卫国内乱后，绝望地说：“我的天哪，子路要死了”，过不久果然传来了子路的死讯。孔子说：“自从子路跟随了我，就没人敢说我的坏话。”
宰我，即宰予，字子我，“孔门十哲”之一。这货的事迹可是个大名鼎鼎于中小学乃至高中时期。对，“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”，说的就是他。这位大神大白天睡大觉，孔子恨铁不成钢，于是就有了以上的评论。宰予利口辩辞，口才极佳，言语科排在了子贡的前面，子贡何许人也后面会较大篇幅讲到。宰予经常挑孔子的漏洞，一顿狂怼，搞的孔老师无言以对。不是考虑到君子形象，孔老师都想削他。
孔子的学生在学习的时候会经常请教老师一些问题，宰予也不例外。宰予问孔老夫子：“老师，服丧三年会不会太久了？（古代父母去世守孝三年，暂停工作，素衣素食，禁止娱乐），三年不崇尚礼，礼会坏掉，三年不发扬乐，乐必崩掉，到时候礼崩乐坏。我觉得旧粮食吃完，新粮食丰收，钻燧改火，四季轮回，一年刚好一个循环，我认为为父母守孝一年已经足以表达孝心了，我们可以用另外两年多干点其他的实事。”孔子听了以后质问道：“你这样说，良心不会痛吗？”宰予说：“不痛”。孔老师被怼得无语。后面孔子又说：“既然你良心不痛那你就这么干吧。君子在服丧期间即使吃到可口的食物也会觉得无味，即使听到优美的音乐也不会觉得快乐，所以才素以素食，不为礼乐。”等宰予出去之后，孔老师评价宰我说：“宰我真是不仁不孝，婴儿从生下来，三年之后才能脱离父母的怀抱，父母去世，服丧三年，这是天下通行的道义。”
宰予是孔子弟子中少有的敢与孔子正面争辩的弟子，敢于质疑，具有开创性的思维也对后世产生的很大影响。忍不住就想点个赞。
子贡，即端木赐，字子贡，小孔子31岁，“孔门十哲”之一。利口巧辞，喜欢辩论，因此经常被孔老师熊。孔夫子说：“你和颜回相比你认为谁更牛逼啊？”子贡说：“不敢不敢，我怎么敢和回哥相比，回哥闻一知十，我闻一顶多也就知一二。”子贡虽然言语轻狂，但在老师和颜回面前还是知道天高地厚的。后来齐国的田常作乱，因忌惮国内的高、国、胞、宴等大家族，所以田常就就带着军队离开去攻打鲁国。孔子听说了之后，很担心，和弟子们说，鲁国是我们宗庙坟墓所处的地方，父母之国。国家危难，你们之中有没有两三个人能站出来为国出使，以解国难？子路首先站出来，孔子阻止了他，子张、子石孔子也不允许他们去。子贡请行，孔子允许了。
子贡到了齐国，对田常说：“您攻打鲁国大错特错，鲁国很难攻打，鲁国城墙又薄又不坚固，地方又小，国君国民都愚昧不仁，大臣们又虚伪而没有大用，士民们又都厌恶打仗，不好打，不如去攻打吴国。吴国城高墙厚，地大物博，武器先进，守城大夫们个个赏罚明断，这个好打”。田常懵逼了，说：“别人都认为容易的的你说难，别人都认为难的你说易，这是为何？”子贡说：“我听说忧患在内的，就去攻打强者，忧患在外的就去攻打弱者，现在你的忧患在内，我听说你三次请求封赏，三次都因有大臣阻挠反对，没有被加封，你今天攻打了鲁国，虽然打下来后可以使齐国国土变大，齐国变强，但功劳是大王的，不是你的，还会多了很多仇人，大王一旦自恃功劳，就会骄纵，群臣也会争宠，时间长了你就会被大王疏远，被群臣挤兑，那么你在齐国的地位就危险了”。田常说：“你说得很对，但是我已经在鲁国展开了进攻阵势，又去攻打吴国，大王怀疑我怎么办？”子贡说：”你先按兵不动，我愿意替你出使吴国，让吴国救援鲁国攻打齐国，这样到时候你就可以带领大兵拒敌了。”
子贡到了吴国之后，对吴王说：“臣听说，要想称王不能自绝于天下，要想称霸不能有一个强大的敌人，即使只有一株一两，也会使千钧之重的天平发生偏移。现在齐国要并吞掉鲁国，这样强大的齐国就会更加强大，我实在是为大王感觉到危险。我建议您去救鲁国，救鲁国彰显您的美名，攻打齐国大大的有力。表面上救鲁国实际上是围困齐国，聪明的人也不会怀疑您的意图。”吴王说：“你说的很有道理，但是我曾经和越国大战，越王苦身养士，有找我报仇的意图，我要先攻打越国再按照你说的做”。子贡说：“还没等您把越国灭掉，鲁国已经被齐国灭了，而且您放过弱小的越国在诸侯中展现出了仁义，救鲁国，威加晋国，天下诸侯们必定俯首称臣，吴国的霸业就可以成了。另外我再去出使越国，让越国率军跟随吴国，表面上是讨伐诸侯，实际上是使越国国内空虚”。吴王听了以后非常高兴，就派子贡出使越国。
子贡到达越国后，越王把道路打扫干净欢迎，并亲自去看望他说：“像我们越国这样的蛮夷之地，怎能让您屈尊前来，这是对您的侮辱啊”。子贡说：“我说服吴王讨伐齐国救援鲁国，吴王有这个想法但却担心越国，想要解决了越国再去讨伐齐国，越王您危险啦！”越王说：“自从会稽一战国破家亡，我痛入骨髓，我无不日夜盼望能和吴王同归于尽，这是我的愿望啊。”子贡说：“吴王为人凶猛残暴，穷兵黩武，士卒难以忍受，百姓多有抱怨，执意杀死伍子胥，执意重用宰丕，现在大王你要顺着他的意思，以满足他的虚荣心，并带领士卒协助他，激发他伐齐的志气，献上重宝取悦他。他攻打齐国不胜，是大王你的福气，打胜了必定兵临晋国，到时候我再替你出使晋国，联合晋国共同攻打吴国，这样在齐国耗尽精锐的吴国，必定会被晋国牵制。然后再灭掉吴国不在话下。”越王大喜，送给子贡黄金百镒，包间一把，良矛两把，子贡拒绝了。然后返回吴国。
子贡对吴王说：“我把大王的话都告诉越王了，越王十分恐惧”。又过了五天越国派使者送来兵器、宝剑，祝贺吴王。吴王大喜，问子贡：“越王要亲自跟随我伐齐，可否？”子贡说不可。吴王就给了越王一些军队，让越王回国了。吴王就带领全国的军队北上攻打齐国。
子贡又前往晋国，对晋君说：“吴国要和齐国大战了，不胜则越国必趁机打乱吴国，战胜则兵临晋国”。晋君大恐，就按照子贡的建议休兵休卒，严阵以待。之后子贡就返回了鲁国。
吴王果真与齐国大战于艾陵，并大破齐国军队，兵临晋国。吴、晋争强，晋国出击，大败吴师，越国趁机渡江偷袭吴国，吴王引兵回援，三战不胜，城门不守，吴王夫差身死国灭。越王勾践灭吴后三年，东向称霸。
《史记》曰：子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。子贡喜欢宣扬别人的好处，不喜欢责备别人的过错，长期担任鲁国、卫国的国相，家累千金，善始善终。
2019.12.2
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