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《西游记》是一部浪漫主义色彩的古典神话，讲的是唐僧去西天取经求得正果的传奇故事。提及“爱情”这个词，似乎与《西游记》风马牛不相及。不过也有人会立即反驳：唐僧与女儿国国王不是么？那么在女儿国，唐僧究竟动心了吗？这在不久之后于本平台会有所评析。但可以肯定的是，《西游记》里还有另一段真正的爱情故事。
一提及神话里的爱情故事，大家都能很快地想到“牛郎织女”“七仙女与董永”“白蛇与许仙”“三圣母与刘彥昌”等，这些故事最大的相似之处是讲了这样一条理论：仙（妖）与凡不能结合，否则就是犯了天条。正是有了天庭的压迫形成悲剧，所以才让故事成为千古流传的爱情经典故事。而在《西游记》里，也有类似的一段，他们就是奎木狼与披香殿侍香玉女。只是与前几对不同的是，这一对，都是神仙。大家听惯了仙凡不能通婚，其实这规矩的根本是在于神仙不可妄动欲念。不仅仙凡之间不可，仙仙之间亦不可。
要说这奎木狼（当妖怪时也被称为黄袍怪）可不简单，西行路上的妖怪们要么是神仙的坐骑，要么是神仙的童子，要么就是野妖，可他却是神仙变妖，在西游故事里可是独一份。孙悟空三打白骨精被唐僧赶走后，就落入了奎木狼的手中，之后经被迫与妖怪当了十三年夫妻的宝象国公主相救，并为公主向她父王带了信，希望她父王能找人来救她脱离妖怪。几经辗转，唐僧变成了虎，沙僧遭擒，西行路上唯一一次出手的小白龙也战败，八戒在小白龙的提议下找回了悟空。悟空击败奎木狼后上天查证，方知他是二十八宿之一下界为怪。话说你好好的神仙不当，为啥要去当妖怪？
这不仅是大家的疑问，也是玉帝的不解之处。奎木狼却说了一段故事，却原来有这样一段隐情——并不是他下界为妖后，才看上人家公主。那宝象国公主，原是披香殿侍香玉女，因喜欢上奎木狼，奎木狼也接受了这份爱意，但怕神仙之恋为天庭不容，又为了能促成这份感情，玉女下凡投身在宝象国帝王家，而奎木狼也下了界——神仙私自下界尤其还是没有公事的长久居住，便已不容于天，自然成了妖怪。为让这段姻缘圆满，于是摄了宝象国公主来。奈何公主已不记得前世之事，只当是被迫为夫妻，做了一十三年，并且生了两个孩子。直到唐僧师徒到来，终于为这事做了了结。
又是一起神仙有了爱欲为天庭所不容的故事！央视的《宝莲灯》在这个问题上已经极度讽刺了天庭，但这一次虽然相似，天庭却多少有些冤枉。要说你奎木狼这段爱情本可以像那几部著名传说一般惊天地泣鬼神，奈何与那几个故事不同的是，托生后的宝象国公主，根本不记得他了，只知道自己是被掳来的，被强迫做了夫妻。纵然你对她再好，不许她回国见父王，她岂能不把你当妖怪？本是一段美好的姻缘，本是一段可以感天动地的传说，就这样变成了一起妖怪的恶行。只是奎木狼做的虽然不妥，但他对这份爱很执着，以原文之意似是当初玉女先起的意，从奎木狼单方面看，他确实是选择了对爱情的坚定追求，倒可以称之为情圣，的确有几分感人。只是，他伤害了别人，就变得不可原谅了。若是玉女能不失记忆或是不用托生的方式只是二人私奔下界，虽然之后还会被天庭抓回，那么天庭就成了又一次反派角色，而他们的故事也将会传奇许多，动人许多。可现在倒好，天庭倒成了正面一方，阻止了这“爱情”，他们反倒有理了。当然，如果细究还是天庭的问题，你高高在上，就可以以自己的权力去约束别人么？不许人动情，才导致二仙的下界，引发这起悲剧的诞生（指宝象公主被困十三年与其两个孩子被摔死）。表面上天庭在这里是正面的，但终究还是难辞其咎。如果不阻止他们的结合，这段美丽的姻缘岂不就会水到渠成？每段神话爱情故事，似乎最终都可以得出这样的结论，创作的缘故皆为讽刺天庭的所谓天规而已。
审过后，奎木狼被判贬到兜率宫为太上老君烧火，带俸工作，有功复职，无功重加其罪。这段本可以动人的爱情故事，就此画上了句号。令人奇怪的是，天上一天，地上一年，唐僧一共在西行路上才走了十四年，天上仅有十四天，而在之后的小西天时，二十八宿（其中包括奎木狼的名字）却同时去救困在金铙里的悟空；打玄英洞时，二十八宿中的四木禽星来相助悟空降妖，其中赫然也有奎木狼，是不是因为他烧火烧得极为出色，几天就复了原职？
最后想说的是，近几年《西游记》的故事被不断翻拍成电影，剧情改动得极大，倒不知会不会有哪个导演看上这个故事，经过改动也同样会十分感人，只是若真把这段爱情演成正面意义的，孙悟空倒有负面角色的嫌疑了。不过只要有人拍，相信定能处理好这个问题。
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