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民间传说和故事奇闻逸事?

时间:2020-08-23

传说和民间故事的区别

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五代十国时期吴越国宰相皮光业未发迹时,曾梦见亭上的人偶都排队拜他,醒后以此自负。又曾去一带旅游,在城中巷子里遇到扶乩者自称神灵附体,皮光业去看热闹,扶乩者却不说话了。等到皮光业离开,众人问他是怎么回事,扶乩者假托神言说:“皮秀才是这片土地的主宰者,我是小神,应当回避。”后来朱瑱选吴越王子为,皮光业再次奉命去大梁,归途经,县令是皮光业的舅父,黄昏时见有黄衣吏报称:“皮补阙现在已到靖海。”不一会儿,黄衣吏就不见了。

另一宰相沈崧刚出生时,有大蛇坠于榻前,抬头注视很久才离开。七天后,沈崧将要洗浴时,忽有风雨震坏浴盘,人们都以为异。

五代十国吴国大将张颢杀死主公杨渥,立杨隆演,操废立之权,威震中外。这时,仓官宿于鬵山司命真君庙,与道士崔绰然等一起走路,忽然止住,从路边躲在大树后窥见一人被桎梏甚严,有吏卒数十人护卫,这一定是真君所要拷召的人,问是谁,那人良久后说:“张颢也。”

张颢杀死杨渥才9天,就被同谋弑君的徐温杀了。

五代十国还有个卢文进,最初背叛李存勖,攻打新州,不克,趁夜撤离,坠入壕沟,一跃而出,第二天再看,是数丈悬崖包围的深不可测的黑龙潭。后来他就投靠了契丹。还有一次有大蛇来到卢文进座位间,蛇头够到卢文进的膝盖,卢文进取食物给它,蛇便离去。卢文进因此自负。后来李存勖死于兵变,李嗣源对卢文进说可以既往不咎,卢文进就回到后唐。后来契丹帮后晋灭后唐,卢文进担心被算账,逃到吴国(不久就被南唐取代),在都城对客人说以前在契丹时,曾在郊外打猎,遇到白天暗得像黑夜一样,星星璀璨,大惊,偶遇一个当地人,问之,说:“这就是所谓‘笪日’(契丹人指代),何足为异?一会儿就恢复了。”良久,果然如此,当时只到中午。又曾至无定河,见人胫骨大如柱,长七尺。一个夏天,大雨之日,前蜀枢密使唐道袭看到自己养的猫在屋檐水滴下的地方戏水,忽然雷电交加,猫化为龙飞走,有识者认为是不祥之兆。太子王元膺和唐道袭一向不合,唐道袭指称王元膺谋反,王元膺调动军队去找唐道袭讲道理,唐道袭光荣阵亡。

以上主要取自《十国春秋》。

再说个宋朝的。

《》卷一十八:吕璹年轻时为漳州漳浦令,为政得人心。邑人为立生祠。有百姓被老虎所害,吕璹哀之,在其死处设一陷阱,守其旁说:“害民者速陷此中。”次日,有老虎陷入其中。当时又有老妇之子,在陈将军(陈元光)庙盗其供果,出门就摔到台阶下而死。老妇哭之甚哀,听者恻然。吕璹就作文去庙里讼于神仙,引法律称:盗宗庙酒食,按罪当黥。而将军是人臣,盗食其供果罪不当死。且法律应该赦免愚蠢的人才能显得公平正直。焚烧讼文后,老妇的儿子苏醒了。

吕璹名气不是很大,但他有个儿子叫吕惠卿。

还有个唐朝的。

李翱《故歙州长史陇西李府君墓志铭》:府君讳则,字某,凉武昭王十三世孙。大父献,眉州别驾。时宰相有请昏者,力不可止,因去官居家。弟遇疾暴卒,别驾烧一指以祷於神,既而弟复生,自说方就絷,上帝有命,以兄烧指,宜复其生。

《三国志·孙休传》:是岁,安吴民陈焦死,埋之,六日更生,穿土中出。

《搜神记》:临海松阳人柳荣从(张)悌至杨府,荣病死船中二日,时军已上岸,无有埋之者,忽然大呼,言"人缚军师!人缚军师!"声激扬,遂活。人问之,荣曰:"上天北斗门下卒见人缚张悌,意中大愕,不觉大呼,言何以缚张军师。门下人怒荣,叱逐使去。荣便去,怖惧,口馀声发扬耳。"其日,悌战死。荣至晋元帝时犹在。

《事类赋注》二十七:前凉天水太守史棱暴疾而死,五日后醒来,说看到凉光殿都是白瓜。后来前秦派梁熙灭凉,白瓜正是梁熙的小字。

再补充一个《周秦行纪》,据说是牛僧孺回忆的,也据说是李党写了栽害他的,写的是老牛科举不利回家途中遇到了一堆女性历史人物的奇遇,有西汉薄太后、王昭君、西晋绿珠、唐朝杨贵妃。

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