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最近《神奇动物2》上映，两年一度的带着大家重新回到魔法世界，对于这些世界，粉丝们似乎已经没有那么关心故事，只要回到霍格沃兹看看，听邓布利多说说话，看到那些活在《哈利波特》人物口中的传奇故事一个一个呈现在面前，就觉得内心洋溢着幸福感，就像和自己多年的老朋友会面一样。
《哈利波特》和托尔金的《魔戒》是陪伴我们这一代人长大的奇幻故事，特别感激有这些故事充盈着我们的童年和少年时代。十年过去了，直到现在我还会偶尔找出魔戒的电影，看看阿拉贡，甘道夫，巴金斯家族的成员，重温始终被光芒照耀的罗斯洛立安，瑞文德尔和皇城梅纳斯提里斯。从前觉得《魔戒》是无比宏大的故事，无比爱憎分明，但是了解的越多，看了更多托尔金的所写的故事，才知道魔戒之于整个中洲历史，仅仅是近现代史之于上古时代至今的世界历史，而魔戒只是小孩子读的，那个世界，原本更加复杂精巧，更加邪恶也更加光明，且没有那么非黑即白。所以我开始读《精灵宝钻》，开始克服记不住人名，分不清地名的门槛，一次次对照着各个族群的谱系，去了解那个托尔金大脑中令人叹为观止的世界。然后，这个世界就稳稳的被列进了我“此生最爱”系列。
因为小托尔金对《魔戒》拍摄的不满意，始终不愿意出售《精灵宝钻》及其相关故事的版权，导致这部作品始终无法被搬上大银幕，想要沉浸在这个故事中只能看书。我看的是邓嘉宛老师的译本，小托尔金编著，加拿大纲史密斯绘图的插画，这些人调动了最真诚的感情去成就这部作品，精美令人感动。在看书的过程中，仿佛能感受到老托尔金在战壕里拿着小纸片打草稿的急切，能看到小托尔金整晚整晚在中洲故事的陈述中入睡，然后在父亲走后怀着最深沉的热爱搜寻所有的手稿编撰成书的热忱，能看到译者在无数个深夜研读地图，研习辛达族和昆雅族的语言（托尔金自创）的画面。仿佛每个置身这个世界的人都不再出来过，他们同我一样被深深的影响，始终在心底最隐秘的角落怀有对那些古老故事的热爱。
托尔金创造中洲世界是为了圆一个梦，创造属于英国自己的神话体系，他在这个故事中创造了所有神话体系中应该有的元素，创世，山川湖海的来源，所有生灵的来源，所有情感的来源，对终极问题的关怀和反复思考。这个世界有唯一的上帝（伊露维塔），有来到阿尔达（地球）分管山川湖海的神（维拉Valar），有神在中洲世界的使者（迈雅Maiar，魔戒故事中还活跃着甘道夫，萨鲁曼和索伦这几个迈雅），有伊露维塔首生子精灵，次生子人类，以及其他各色生物，包括维拉创造的矮人，树人，精灵堕落后形成的半兽人，还有维拉身边的神奇宠物老鹰，追随黑暗的炎魔等等生物。
这些设定反应了托尔金的宗教背景，融入了他对神学的研究。他精心打造着每个种族的族谱，为他们创造语言，从生命设定的源头去细致推演他们的喜怒哀乐，最终给了他们不同的命运，有英雄主义，有古希腊式的悲剧，有不老不死带来的愈加深重的悲伤，也有必死命运的轻盈带来的始终不满和怨恨。通篇圣经体叙事，宏大优雅而简洁，中立客观，但是在看到几个重要人物和国家陨落的时候，还是能三言两语催人泪下，不免唏嘘。
托尔金给出版社的信中写道“我这一整套东西主要涉及堕落、必死命运和机械这几个主体，堕落是必然；必死命运主要强调它影响着艺术和创造的渴望（即次创造），这种渴望有各种机会沦为堕落，比如占有欲，反抗必死命运；机械是指不去发展我们与生俱来的内在力量和天赋，而使用外在设计或装置，出于控制这一堕落的动机，在真实世界里横行霸道，实施强权”。精灵和堕落的米尔寇与索伦就是这两种方式的诠释，精灵的魔法是艺术，他们在世事无常中，背负不死带来的悲伤和负担，但不关注死亡本身；米尔寇和索伦等黑暗力量则是关注绝对的控制，这些恶的源头，也不外乎来自于对创造的渴望和对自己所造之物的控制感，最初也是显而易见的善。
作为人类，我们还可以关注一下书中对人类的设定，其实，就和现在我们人类一样，需要承受生老病死，上帝伊露维塔把它作为礼物赐给人类，在《努门诺尔沦亡史》中，有一段维拉和人类祖先的探讨（就是魔戒中阿拉贡一族的祖先），航海家半精灵埃兰迪尔（Earendil）因为在击败米尔寇的战役中，冒死去维林诺请兵，做出了杰出贡献，他的后代都可以选择成为人还是精灵，爱隆王选择了成为精灵，他的兄弟选择成为人，被维拉赐予近500年的高寿，是努门诺尔的第一任统治者，居住在靠近神的领地（维林诺）附近的努门诺尔岛屿上，但随着岁月的流失，人们逐渐忘记了恩典，开始追求和神及精灵一样的不朽，充满恐惧和贪婪的人类竟然预备与神发动战争，维拉的使者如是说“不死既非奖赏，也非惩罚，而是天性的体现，他们（精灵和维拉）被束缚于这个世界，不能逃脱，只要世界存在一天，他们就一天不得离开。但是你们可以借由死亡得以逃脱，离开这个世界，无论是心怀希望还是充满疲惫，都不受约束，所以，你说到底谁该羡慕谁？”这大概是书中托老最直白的陈述他的哲学思想了。只是人类现在依然在这样的宿命中轮回痛苦，无法寻求解脱。
世界的设定还有几处很可爱，比如矮人族和树人族，魔戒中我们都被金雳和莱戈拉斯的友谊所感动，被树人在圣盔谷之战中的孤注一掷所震撼，这两支生命其实并非来自上帝，而是维拉中的一对夫妻，且创造的时间比精灵和人类还要古老。喜欢鼓捣工艺的奥力瞒着众神创造了矮人，矮人沿袭了他们造物主的习性，精于锻造精巧的器械，这些矮人长期砍树惹恼了奥力的妻子雅凡娜，她为了保护自己创造的植被，创造了树人（恩特），他们可以在林中行走，拥有力量。
《精灵宝钻》从创世之初，讲述了维拉时代、巨灯纪、双树纪、太阳纪（第一纪元、第二纪元、第三纪元）的故事，对号入座一下，魔戒发生在太阳纪第三纪元末年，我们现在的世界是在太阳纪第四纪元。前面漫长的时间中，有无数闪耀光辉的英雄故事，有情深义重的兄弟义气，有最美好圣洁的爱情，有同盟和胜利；当然，也有无数背叛、堕落，互相残杀，种族凋零的悲剧，其中最引人入胜的是贝伦和露西安、胡林的子女、贡多林的陷落等传奇故事，后续也都分别有详细如魔戒的记载被出版，这些先祖的传奇故事活在《魔戒》人物的日常生活的言语中，他们用的剑，他们最珍视的宝物的名称，他们吟诵的充满悲伤的歌谣中，饱含了对这些先祖的追忆，看过这些故事，再看魔戒，会切实的被这些精灵文字，被那些主角们所坚守的信念深深打动。
中洲的故事讲三天三夜不完，写再冗长的文字也无法道尽，宏大的叙事和庞杂的细节是每个人可以开发的宝藏，这些小时候的枕边故事长大了再重新温习，恍然发现书中道尽了世界的轮回，一次又一次，所有悲剧的起因和所有感人至深的故事都那么雷同，这些神话故事同历史一样，透传着人性中最深的恐惧和至高的灵性，也充满了眼睁睁看着各个族群一遍一遍重蹈覆辙的无力感。不朽也罢，生老病死也好，在绕不开命运的时刻，甘道夫在莫瑞亚洞穴中对佛罗多说过的话永远闪耀：All we have to decide is what to do with the time that is given to us.
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