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（原载：由湖州职业技术学院 湖州社科联 湖州晚报 湖州社区大学联合组织编写的2014年12月《悦读湖州》
传说读本 第15页到16页）
江浙一代农民自古重视清明，有“清明大如年”的说法，游含山也是水乡一古老的习俗。清明游含山的农民背上都有个红绵绸包，叫蚕种包，包里是蚕种，游含山时一定要买几朵蚕花（注1）带回家去。这个风俗的形成，缘起观音菩萨每年要派蚕花娘娘到蚕区巡视，为百姓消灾赐福的传说。养育了蚕桑文化的含山，坐落在湖州市东南，相传一大雁曾含着山石飞过此地，因石块从口中掉落成山，故名。
那么蚕花娘娘又是谁？这里又有个流传很广关于蚕丝生产的民间故事。
很久以前，太湖边住着户人家，家里只父女二人，父亲打仗走得很远，家里只女孩守着一匹喂养的白马，女儿孤独一心盼望父亲早日回家，就摸着白马耳朵玩笑地说：“马儿啊，若是你能让父亲马上回家，我就嫁给你。”白马竟然听懂并点头，几天后白马真的驮着父亲回了家，可是女孩怎么能嫁马？她很担忧，父亲得知此事后，替女儿着想，趁其不在家一剑射死白马，把马匹剥下，晾院子里竹竿上，女孩回家抚摸着马皮伤心痛哭，忽然，马皮从竹竿上滑落下来正好裹在姑娘身上，院子里瞬间刮起旋风，马匹裹紧姑娘顺着旋风打转一会儿冲出门外，父亲赶去寻找，早没了踪影。几天后，人们在树林里发现了失踪的姑娘，雪白的马皮仍紧紧贴在她身上，头已变成马头模样，她爬在树上扭动身子，嘴里不停吐出亮晶晶的细丝，把自己身子缠绕起来，从此这世上就多了一样生物。它总是用丝缠住自己，人们就称它为“蚕丝”（缠）。又因它在树上丧生的，于是那树人们就成为桑（丧），而后人们觉得马头神（其头形状如马，又谓之马头娘，古书称为“马头神”）样子不好看，就塑造一个骑在马背上的姑娘形象，放在庙里供奉。人们尊奉她为“蚕神”。江浙一带农民一半靠蚕，蚕农都喜欢将蚕神称为“蚕花娘娘”。
有一年清明观音菩萨又派蚕花娘娘到含山来，只见山上香烟袅袅，又听庙内祷告声声，她变成身穿红杉乌裙脚穿红鞋的村妇，山上观音庙里，人们上香叩头，求观音菩萨保佑他们蚕花十二分（即蚕桑丰收），蚕花娘娘发善心了，她走上前去，将人们一一扶起，边说：“观音菩萨已经知道了大家心愿，今年蚕花你们一定得二十四分。”蚕花娘娘满身蚕气，被她扶过的人也染上蚕气，蚕茧自然获得丰收。蚕农们都说，清明日扶蚕农的人就是观音菩萨。
转眼已是第二年清明，含山方圆几十里蚕农都上含山，都背上红绸蚕种包，想让观音菩萨扶一扶身子，只为求个蚕花二十四分。
这一天，蚕花娘娘真的又来了，她在云中往下一望，庙内庙外山上山下，还有四面八方旱路水路的人源源不断涌向含山，这么多人，哪能个个扶到？于是就变作一个当地打扮的姑娘，上山又下山，绕山绕了三六九遍，想把蚕气都留在山上，但这一年虽有不少人家获得蚕花二十四分，却仍有不少人家蚕花平平，怎么回事儿？原来含山大，自己的双脚不可能踏遍寸寸土土，想啊想终于有了好办法。
第三年清明，蚕花娘娘扮作卖花姑娘，挽着篮蚕花，在山上叫卖，因叫声甜脆一下引来很多蚕农，大家见姑娘漂亮非凡，蚕花又做得可爱，让人眼花缭乱，就个个争着买几朵带回家去，奇怪的是成百上千的人来买蚕花，姑娘篮里的花竟永远卖不完。蚕农买了这些蚕花放在家里，一直到蝉蚕时，将蚕花插在蚕匾上，似祝蚕花能得二十四分！果然，这一年但凡买了蚕花的蚕农家都得到蚕花二十四分。于是买卖蚕花的风俗就流传了下来。直到今天买卖蚕花仍然十分热闹。
蚕花娘娘三次巡视含山，使游含山的蚕农越来越多，后来简直人山人海，才又行出“轧蚕花”的风俗。
注释：1，蚕花，不是真花卉，而是蚕农期望蚕桑生产丰收的心愿，是个好口彩。此外，用彩纸或茧子绸帛做成的作为妇女头饰的花朵，在蚕乡也称为“蚕花”。此文蚕花的意思重在后者。
2，“蚕花十二分”至今还是蚕农祝愿养蚕丰收的颂词。
2014年5月19日初稿21日定稿看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“蚕花娘娘和含山”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
