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再转载一个。关于肇东八里城。八里城民间传说1、八里城建城的传说。传说金兀术统兵南下，为确保大金国都会宁（今阿城一带）的安全，抵御辽国残余势力的浸入，金兀术派其妹完颜公主（又称金玲公主）率领数十万大军渡过松花江，在松花江北岸一平台上安营扎寨。以天然泉水煮饭，用米汤粘土筑城。每上20公分土打一次夯，浇一层米汤，再上土打夯浇米汤，如此反复，一夜之间筑起了固若金汤的军事堡垒，与江南岸大金国都会宁隔江相望。从此，城头崇尚白色的女真人旌旗猎猎，刀枪如丛，城外战马嘶吼，蹄飞尘落……完颜公主一身戎装，腰悬弯刀，后握令旗，指挥金兵操练精师。2、八里城被攻破的传说。完颜公主建城池以后，戍守边关，并以点放狼烟为敌情信号。一旦有狼烟升起，驻守南岸的金兀术将派兵援助。完颜公主生来娇气，被老狼主视为掌上明珠，深得兄长金兀术的疼爱。在驸马城（八里城古称）放起狼烟时，金兀术火速派大军助战，当大军渡过松花江兵临城下时，却不见敌军的身影。探马报：是公主想念兄长，燃放狼烟欲诱引兄长前来。于是，大军调转马头又回到江南岸。如此燃放狼烟多次，金兀术极为不悦。隆冬时节的一天，探马向四狼主金兀术禀报：“驸马城四面狼烟，军情告急。”金兀术心想：又是公主撒娇取笑本帅，无需派兵。第二天探马来报：驸马城已被宋军攻占。3、熬制食盐的传说。八里城出土了熬盐的工具。原来，金代黑龙江地区居民要食用海盐，得从几千里以外的海上运来，那时没水路，旱路又少交通工具，运一趟食盐要费尽周折，而远古肇州盐碱地面积大，盛产食盐和碱。辽金时期，这里的居民从甸子里扫取盐土，煮熬过滤，提炼出食盐，供应以上京为中心的黑龙江地区食用。金上京为了加强盐的生产管理，在肇州设有盐泊司行政机构，管理肇州盐。于是，在肇州通往上京会宁府设立了驿道，这条驿道沿松花江北岸，经哈尔滨与双城之间的金兀术运粮河，直抵上京，这条驿道主要运送粮食和食盐。 3、 货郎歇宿的传说。 一场兵战浩劫将古城沦为战争的废墟后，再也不见一个人影，被岁月的风刀霜剑凋零成荒野孤城。据说，在一个太阳西斜映衬着流霞的黄昏，一个远居他乡货郎担子进古城歇宿。这时，天色漆黑，只有满天疏淡的星斗。货郎径直从南城门而入，霎那儿，他惊讶得瞪大了眼珠子。但见古城内灯火中盏盏幽明，细细窄窄纵横交错的古巷，人来人往，或骑马、或坐轿、或步行。当铺、烧锅、酒肆、茶楼、妓院一片喧噪之声，起起落落。酒肆前醉红的酒幌儿，在酒风中摇摆，扑出浓烈的香韵。沽酒的酒客，大口的酌酒，喷溅出混浊的酒气。茶楼里，有官人正襟而坐，慢慢的品茗，心清气闲地轻吹水面浮绿的香茶，一口口地小酌着。再往前走，货郎感觉出到了红袖妖娆脂粉添香的世界了。果然，一袭红衫绿裤的青楼女子，倚门贱笑，搔首弄姿，向货郎卖弄着自己低廉的风情。满街市昏昏黄黄的，货郎仍沿着那条幽古的土街行走。一路上，少不了行走的官人、书生、武将、也有厨子、小贩、乞丐、妓女……撂下桃子，问一家豪华府第前玩耍的家童，此为何城？家童笑答，此为大金国的八里城。货郎惊疑，又问，不知何人镇守？家童应答乃是大金国完颜太祖的公方镇守，是金邦四太子金术兀的胞妹呢，故此城又是叫公主城。货郎听罢惊得一身湿汗，担起了肩挑仓皇而走。待出了北城门，回望古城，寂无一人，黑如锅底，只闻一地冷风嘶嘶之声……关于八里城这则传说的虚实和是否为金术兀妹妹的公主城，无以考证， 4、八里城无人居住的传说。清代末年，有一位蒙古族的牧人拥有数千匹马，在放牧时发现八里城墙高壕深，他把马匹夜里围在城内，然后把城门一堵，马匹就不会跑散。后来，这位蒙族牧人赶着马群迁到别处，很长一段时间无人在城里居住。在没有开发之前，这里遍地断专碎瓦，野草丛生。后来，坐落在八里城外的东八里屯有位很有心计的老头，他看到八里城内土质肥沃，草木茂盛，四周有高墙挡风，就在这里开垦了一块地，种上甜瓜。到了甜瓜成熟的季节，老头在瓜地里搭起了瓜窝棚看守瓜园。每到漆黑的夜晚，他仰望星空，满天星斗；看看四周，蒿草丛生，不时传来野狼、狐狸的叫声。晚上明明自己躺在瓜窝棚里，早晨醒来却躺在外面。老头越想越怕，卷起铺盖回屯了。回屯后，亲戚屯邻问他“怎么不看瓜了”，老头说：“我睡在瓜窝棚里，一到夜里狐仙就把我搬到外面，这里住不得了”。此言一传出，人们再也不敢在城里建房屋住人了。5、老猎人砸抢的传说。八里城在开垦之前蒿草丛生，树木参天。常有野狼、狐狸、狍子在此群居。一个老猎人，在城里看见一只金毛狐狸，距自已只有几步之遥。猎人举起枪扣动了扳机，一声巨响，只见一个色彩斑斓的大火球腾空而起，再看狐狸飘然而去。猎人一愣，心想我打了一辈子猎，不说弹无虚发，也十中八九。况且狐狸离我这么近怎么就没打中那。老猎人再次压上枪药，继续寻找。在城东侧城墙上又见到了这只狐狸。老猎人悄悄靠近，五十米、二十米、十米，枪声响过，老猎人一声惨叫，猎枪后堵蹦咧，将猎人一只眼炸伤。再看这只狐狸，双眼怒视着老猎人，然后抖抖锦毛飘然而去。从此，老猎人砸了猎枪，誓言永不狩猎。6、八里城庙宇的传说。到了上个世纪二十年代，有个叫李裕民的人从辽宁锦县在松花江南岸的双城县大榆树屯落户。这位走南闯北经验丰富老行伍出身的李裕民，发现八里城大有文章可做，于是，他就编造了一个骇人听闻的狐仙显圣的迷信谣言。他说：“第二次直奉大战中，八里城的狐仙在前线战场显圣，丞救过千军万马”。这个谣言迷惑住了一些人，于是，李裕民江南江北募化一笔巨款，一九二八年，李裕民在双城请来个得力助手刘画匠作为设计师，在八里城内西北角修建了一座庙宇，庙宇名曰“普救寺”，也叫“大仙堂”。庙宇建成后，他招募了不吸烟不喝酒老者看管庙宇，这些老头俗称“老修”，还规定每年的四月十八日为香会日，至此，八里城正式有人居住。庙宇是大典式楼阁殿堂，高50米左右，宽约10米，全部是木质结构，工程精细，雕梁画柱。殿阁分两层。第一层殿分为南、北殿，南殿供奉“大仙爷”，金字木制红色牌位；还供奉“天地君亲师”。北殿门朝北开，进门可见塑造观音菩萨像一尊，金童、玉女立于两边。在观音像上边筑“敖山”一座，上中有老虎、蛇、猴子等动物，穿上越岭，其势不一活龙活现，栩栩如生。登木梯到第二层殿，就是玉皇阁。供奉玉皇大帝牌位，殿阁四周挂有名人、信徒弟子送的金字牌匾，有“浩然正气”、“正大光明”、“深明大义”、“佑我一方”等。庙里有个叫朱天罡的老修，他募化了一笔资金，于一九四一年在八里城西北角修建了砖瓦结构的八角亭子，名曰“聚仙亭”，亭子共有八个门，各有名称。亭中有一平台，台中间有一顶亭柱，按八角方向砌有仙龛，亭子外围砌有砖瓦花墙，亭子各门和墙两侧之字是西八里伪村长韩荟堂亲书，从此一庙一亭东西呼应。西北城门左侧，有狐洞一处，，历年四月十八香会日都有不远千里百里的善男信女前来烧香了愿，盛极一时。
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