日本文字起源 拾不惑 ι裉旎 日本文字起源
作者： 拾不惑 / 刈 公 牛簊anshibuhuo2016 布：2019 02 24
神代文字 公元前660年之前神代文字是指上代日本語以前或神武天皇的時代所被使用的文字總稱。包括筑紫文字、北海道異體文字和阿比留草文字等。江戶時期開始有人對其真假進行過論證（事實上大多數的證據也集中在那個時代），因此近代普遍認為多數的神代文字是虛構的。儘管如此，大多數神社的御神體和石碑等施設上會有記載神代文字、做法事的時候也會有用到。甚至一些神社會在售賣的護身符上使用。過去的忍者在寫機密檔案或者忍術的祕笈的時候也會使用它，甚至把其當作暗號來使用。大內神社萬葉假名 公元650年至明治時期漢字最初傳入日本之時，日本採用「文言二途」的方式，即口語採用日語和日語語法，但文書採用漢字和漢語語法。論及假名之起因，則不得不提“萬葉假名”之形成。中、日兩種語言之文法結構迥異，全以漢字行書，有難以表達之處。於是發明了萬葉假名，使用和日語同音的漢字，來書寫日文，以補足用漢文紀錄日語之不足。《萬葉集》因此，假名是相對於「真名（漢字）」而言的，假取「假借」之意。萬葉假名用法萬葉假名與現在的日語記述方法的區別古漢語與日語古漢語的發音與普通話有很大區別平假名 約公元800年至今演化平假名是日語中表音文字的一種。平假名是從萬葉假名演化而來，形近漢語草書。平假名演化表早期平假名多為日本女性所用，且多作抒情之文，故謂女文字、女手；部分文獻記載平假名是由學問僧空海所創制，可是這說法遭到質疑：反對的人認為，平假名形成的起因，應是當時日本人把漢字作約定俗成的簡化，並非一人之功。片假名 約公元800年至今演化片假名是平安時代的初期為了訓讀漢文而發明，從萬葉假名的楷書寫法中，取漢字的一部分簡化而來。片假名演化表訓讀訓讀只借用漢字的形和義，不採用漢語的音。音讀保留該等漢字當初傳入日本時的漢語發音。音讀 南北朝至今音讀，是日文所用漢字的一種發音方式，漢字傳入日語時，繼續使用漢語的發音被稱之為音讀，主要繼承自漢語的吳音和漢音。吳音六朝時佛經開始盛行，吳音多使用於佛教及古代法律的用語。而自中國南北朝之時，吳音開始從南朝建康（今南京）周邊的吳語區，隨外交與佛經傳入日本。最早日本並沒有「吳音」這個稱謂，而是在隋唐之後，中國北方出身者貶斥切韻音系為吳音，日本漢音的學習者模仿了這一稱謂。漢音漢音是由遣唐使和留學僧從中原習得帶回日本的漢字音。桓武天皇於公元792年頒佈了獎勵漢音使用的敕令，規定大學寮的儒學學生必須學習漢音。對於佛教，在僧侶的考試中也會進行以漢音誦讀經典的考查，不學漢音的僧侶不得前往中國。漢音學習者認為吳音由來不明，且是有日本口音的不正統發音，以“吳音”的蔑稱稱呼之，而以漢音為正統發音。訓讀 南北朝至今訓讀，是日文所用漢字的一種發音方式，只借用漢字的形和義，而發音仍使用和語（日本原本使用的固定用語）。起因漢字初傳入日本時，日文使用漢字來記音，例如草在和語中稱為kusa, 即以同音漢字 “久佐” 來表音。但此法有失效率，且喪失了漢字的辯義功能，因此乾脆直接用漢字寫作 “草”，但發音仍舊使用kusa。外來語漢字的訓讀不僅限於和語還有外來語的情況，不過多數情況下以片假名標記。·頁 ` 福ㄓ 語：page）·米 岍` 去耄 法語：m ╰re）·哩 蕙 耄ㄓ 語：mile）熟字訓熟字訓是日語訓讀的一種，它不像一般訓讀一樣以漢字為單位，而是以整個詞彙為單位。例如：山葵的日文 “ 丹印保╳asabi“ 丹印 這個音與 “山” 和 “葵” 這兩個字根本不能對應。·麥酒 ` 耄 荷蘭語：bier）·煙草 常ㄆ咸蜒勒Z：tabaco）其他熟字訓例漢數字現代日語中數字的讀法深受漢語的影響，其發音主要繼承自吳音，漢音，同時也保留了和語的訓讀。數字的訓讀現在主要用在日期，單獨的數字或一些熟字訓中。漢數字位數詞使用漢字表示的數詞被稱為漢數詞，日語的數詞讀法和漢語基本一致。但當十位，百位數是 “一“ 時，不說 “一” 而直接讀位數，千位數為 “一” 時說不說都可以，大於四位數時，如果最高位是“一”，則說 “一”。四和七四的音讀（ ）和 “死” 發音相近，又和 “七” 的音讀（ 筏粒 類似，因此為了避諱和避免混淆，在連線量詞常使用訓讀音，同時出現時也使用各自的訓讀音。 慰甲柿希 基百科７ ４ 尾凰甲h 瑗蟆 圣胜 工工幔蝗 本語 伽 姿作者: 咂路 网作者: 神秘 作者: 神秘 作者: 包 沸 磐 作者: 神州道 作者: 子日本作者: 易 君作者: 日照万 影城作者: 切畔 网作者: 芰忠衾本文作者 ： 拾不惑
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