提问：祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些?谁是她的杀手? "画眼睛"－－－要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛－－－－《我怎样做起小说来的》 顺着眼－－－善良．安分．温顺 小结：通过对祥林嫂的三次肖像描写的分析，我们可以看到祥林嫂的悲惨命运。由于长期的严重的打击与折磨，祥林嫂最终死了。 * * * * * 张小珍制作 温州二中语文组 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 呜咽 咀嚼 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 不更事 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 xuān zào tuán tà bí qí yè jǔ jué zǐ páo luò yǎo kē cù xīn lǐ tuò pán shān piē xùn yǎn xūn gēng 检 查 预 习 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象和我的感受 祥林嫂再到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂初到鲁镇 沦为乞丐的祥林嫂 及我在雪夜的感受 情 节 交代故事发生的背景环境 倒叙在文中有什么作用？ 在情节安排上：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。 在主题表达上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 她的死主语乃由……造成 研究性学习小组讨论 发言 她的贫穷 两次婚姻 儿子的死 对地狱的恐惧 捐门槛后,仍被禁止参与祭祀 精神的最后崩溃 被解雇 成为乞丐 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 鲁镇? 在小说第一部分，“我”就这样介绍祥林嫂，说她是“百无聊赖”的，“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，并且说她“将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在”——这里，再沉重不过地揭示了祥林嫂这类处于封建等级制度“人肉的筵席”最底层的妇女，在“鲁镇社会”中国传统社会唯一的存在价值，就是充当“玩物”，而且“看得厌倦”，变得“陈旧”，就被剥夺存在的权利：这正是祥林嫂真正不幸之所在。因此，在我看来，《祝福》中最惊心动魄的场面，无疑是村里的男人女人们从四面八方“寻来”听看祥林嫂讲述她的阿毛被狼吃了的悲惨的故事，“直到她说到呜咽，她们也就一齐流下了那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着” 。 在这里，人们已经不只是麻木、迟钝，而恰恰表现了对于不幸的兴趣和对痛苦的敏感，“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验”，一方面是把他人的痛苦、不幸审美化，另一方面又通过“鉴赏”别人的痛苦，来使自身的痛苦得到排泄、转移，以至最后遗忘，甚而至于从这种“鉴赏”以及“鉴赏”中的种种表演，如叹息、流泪之类中达到自我的“满足”自我的崇高化，而在别人的痛苦、悲哀“咀嚼赏鉴”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“烦厌和唾弃”，施以“又冷又尖”的“笑”：这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际是显示了一种人性的残忍的。可是，在《祝福》里，当村民们尽情地“鉴赏”“看”祥林嫂的痛苦时，读者又分明地感到，在这背后，还有叙述者的“我”以及隐含作者在“看”：用悲悯的眼光观照祥林嫂被“鉴赏”的屈辱与不幸，更冷眼嘲讽着“看客”的麻木与残酷。读者也许还会联想起鲁迅所说的，“这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物”《我之节烈观》；祥林嫂正是这“无主名无意识的杀人团”的祭坛上的牺牲品。 钱理群的分析 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 离去 归来 再离去 祝 福 1、本文以《祝福》为题的含义 是什么？ （1）小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，可见情节发展与文题所说“祝福”有着密切的关系。 （2）人物出场在祝福声中，又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，形成强烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。 问题探究 1、本文以《祝福》为题的含义 是什么？ （1）小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，可见情节发展与文题所说“祝福”有着密切的关系。 （2）人物出场在祝福声中，又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，形成强烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。 总结：主题 许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 顺着眼，眼角上逞带些泪痕 没有神采的眼睛 －－－人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达 眼珠间或一轮－－－长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木 * * *
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