关于[杜鹃鸟的故事]杜鹃鸟的故事.doc文档，爱问共享资料拥有内容丰富的相关文档，站内每天千位行业名人共享最新资料。
杜鹃鸟的故事杜鹃鸟的故事篇一:杜鹃鸟的故事杜鹃鸟的故事从前有一个农户人家家境贫穷世代务农。农民最难过的日子就是春天又叫春荒时节春天过去夏日到来夏天到来很快就要收割麦子。不料麦收季节遇到连绵阴雨麦子登不了场雨越下越大终于暴雨成灾眼看着暴雨把到手的麦子冲走了。又迎来一个大荒年饿死了很多人。这家农户也不例外小儿子‘春夏’也被饿死老爸、老妈给儿子下葬时说:“儿子啊～爹妈对不起你这次投胎到一个富裕人家过好日子去吧”～小儿子‘春夏’来到阴间由于人小没念多少书不明许多事理也不会处世更不会奉承人。到投胎时节阎王老爷对他说:“你投胎不到富人家要花钱你懂吗,穷人家你又不去你自己想办法去吧。”眼看一年快要过去了始终投不了人胎。一年过去了就回不了人间。怎么办,小‘春夏’两眼一闭向人间方向直跑。不料来到了人间睁开双眼一看是画眉鸟的家。画眉鸟认不出是野种一并把小‘春夏’养大。小‘春夏’飞出画眉鸟家放眼一看又是一个夏收季节麦子正黄该收获了。想起了爹妈没及时收割麦子被大水冲走饿死了我。小‘春夏’想提醒人们早点收割张开血盆似的嘴喊出了响亮的一声“麦黄早割”。自己感觉声音不错很好听就是有点凄凉整天不断地重复的叫着:“麦黄早割、麦黄早割”。由于方言不同有人说它叫声是:“布谷布谷”。也有人说它叫声是:“播谷播谷”。还有人说它叫声是:“快快收割快快收割”。有人说它叫声是:“快快播谷快快播谷”。也有人说它叫声是:“得过且过”。多数人说它叫声是:“布谷布谷”。因此就把小‘春夏’改名为“布谷鸟”了。但是因为它做了好事善良的人们给布谷鸟取了个好听的学名叫:“杜鹃鸟”。布谷乌生性懒惰从不养育雏鸟也不做窝把蛋生在画眉乌窝里或其它鸟窝里。靠画眉鸟或其它鸟类代孵化养育雏鸟。难怪杜鹃鸟在一年四季里只有在收麦季节才出来叫唤出现在人们的视线里其他时间没脸见人。他做了点好事:“提醒人们早点收割麦子”人们还是永远记住它世上还有一种食害虫的益鸟叫杜鹃鸟。篇二:杜鹃鸟的故事每当春临武夷山到处便可听到“布谷布谷”的阵阵鸟啼声像是在催人不误农时及早春播这就是神秘的杜鹃鸟鸣声。杜鹃卷六辑《太平寰宇记》云:“望帝自逃之后欲复位不得死化为鹃。”略透出此中消息。盖望帝化鹃皆缘“欲复位不得”非以鳖灵“功高”而“禅位”也。杜宇神话民间亦有流传面目与古籍记载颇异略云:岷江上游有恶龙常发洪水为害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇为民求治水法遇仙翁赠以竹杖并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战大败之又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣昔日之猎友也常羡杜宇既得艳妻又登高位心欲害之。一日猎山中遇恶龙遂与密谋诡称恶龙欲与杜宇夫妻和乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位并逼龙妹为妻。龙妹不从亦囚之。杜宇被囚不得出遂死山中。其魂化鸟返故宫绕其妻而飞曰:“归汶阳!归汶阳!”汶阳者汶水之阳即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声亦悲恸而死魂亦化鸟与夫偕去。杜鹃全世界共有种分布几遍全球。我国有种分布也遍及全国各地。它们均为中小型的鸟类外型似鸽但较细长嘴基上没有蜡膜嘴的长度中等略微向下弯曲但不具嘴钩嘴叉大而有弹性。翅短圆或尖长初级飞羽为枚第一枚初级飞羽约等于第枚的三分之二,第三枚初级飞羽最长,超过或接近次级飞羽长度的一半。尾较长但比翅短呈凸形。跗跖短弱前缘被盾状鳞。尾羽较长均呈凸尾状。脚上具有趾趾在前趾向后称为对趾型适于攀缘。杜鹃中有很多人们所熟知的鸟类如叫声似“布谷布谷”的大杜鹃叫声似“割麦割谷”或“光棍好苦”的四声杜鹃以及中杜鹃、小杜鹃、八声杜鹃、鹰鹃等它们在古时通称为杜鹃又被叫杜宇或子规。传说杜宇是蜀国的国君生前依恋农事死后还不忘他的臣民每年春天都变成杜鹃鸟催促百性们“快快割麦”。鲍照有一首诗曰“中有一鸟名杜鹃言是古时蜀地魂。声音哀苦鸣不息羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄虫蚁岂忆往日天子尊,”由于杜鹃的口腔上皮和舌部均为红色啼叫时红色外露古人以为是它啼得满嘴流血另外它的叫声又好似“不如归去”显得异常悲切常使异乡之客听后顿生思乡之情。所以历史上关于“杜鹃啼血”和“不如归去”的诗句更是不胜枚举如“年年春恨花冤魂血染枝红压叠繁。正是西风花尽落不知何处认啼痕。”。“杜鹃日日劝人归一片归心谁得知～望帝有神如可问谓予何日是归期,”等等。杜鹃在我国大多是夏候鸟其习性上的最大不同点是自己不营巢、不孵卵、不育雏而是把卵偷偷地放在其他鸟类的巢中让别的鸟充当“义亲”来为其孵卵、育雏。由于杜鹃的寄生本能可以在不同地区根据不同种鸟义亲卵的形状和颜色来改变自己所产卵的形状和颜色以达到“以假乱真”的目的。但实际上杜鹃卵与寄主的卵在形状、大小和色彩方面还是有区别的只是因为很多鸟类缺乏严格地辨别卵形和卵色的能力才使其得逞。杜鹃卵的孵化期一般只需要天雏鸟往往比义亲的雏鸟出壳早。杜鹃的雏鸟不但不体恤义亲的孵育之情反而会恩将仇报出壳后就是用背上生长的小突起把巢中义亲的卵或已出壳的雏鸟全部抛到巢外然后心安理得地独享义亲的食物和照顾直到长得比抚养它的义亲还大几倍、羽毛丰满之后才不辞而别。而义亲竟对此竟浑然不觉因为杜鹃雏鸟的叫声是连续而急促的虽然与单只义亲雏鸟的叫声不同但却与一窝集体发出的叫声较为相似以至于使义亲将其误认为是自己的后代一心一意地喂养这个“义子”真是不知“为谁辛苦为谁忙”～“生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为喂其子礼若奉至尊。”杜工部这首诗将杜鹃由他鸟代为孵卵育雏的习性描写的惟妙惟肖。不过杜鹃都是捕食害虫的能手特别是危害松林的松毛虫、松尺蠖以及金龟子等更是它们喜欢的美餐。有人解剖过一只杜鹃的胃里面竟有多条松毛虫堪称是捕捉松毛虫的能手护卫松林的卫士。人们也就原谅了杜鹃的“不义之举”把它们作为农林益鸟来保护。杜鹃鸟体形大小和鸽子相仿,但较细长上体暗灰色,腹部布满了横斑。脚有四趾,二趾向前,二趾向后。飞行急速无声。芒种前后几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声叫声特点是四声一度“布谷布谷布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷～快快播谷!”所以俗称布谷鸟。多数居住在热带和温带地区的树林中。大约三分之二的杜鹃包括所有北美的种类会筑巢且哺育自己的幼鸟只有约三分之一的杜鹃以寄生的方式养育幼鸟。巢寄生是一种鸟类将卵产在其它鸟的鸟巢中,由义亲代为孵化和育雏的一种特殊的繁殖行为。大杜鹃是现有巢寄生鸟类多种中最典型的一种鸟,它可把卵寄生在种其它鸟类的巢中。巢寄生行为表现在:宿主的选择,大杜鹃在繁殖期寻找与孵化期和育雏期相似、雏鸟食性基本相同、卵形与颜色易仿的宿主,多为雀形目鸟类。寄生时间上,大杜鹃多在宿主开始孵卵之前,乘宿主离巢外出时快速寄生产卵。春末夏初便向北飞。它自己不会做窝也不孵卵平均每年产蛋个却把产的蛋放在画眉、苇茑的巢窝里让这些鸟替自己精心孵化。而且它每飞到一个巢窝里只产一个巢寄生的协同进化,表现在宿主卵的形态特征上。宿主对卵的分辨模糊也是一个方面。对宿主繁殖影晌,大杜鹃常表现在产卵前把宿主一枚卵移走,或全部推出巢外,迫使宿主重新产卵。而一旦巢寄生的雏鸟孵出,它有将义亲的雏鸟推出巢外的习性,从而独享义亲抚育,这样对宿主繁殖成功率将降低。传说杜鹃啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。因为细加端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血。杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说:“杜鹃花与鸟怨艳两何赊。疑是口中血滴成枝上花。”“杜鹃花发杜鹃啼,似血如朱一抹齐。应是留春留不住,夜深风露也寒凄。”据李时珍说:“杜鹃出蜀中今南方亦有之装如雀鹞而色惨黑赤口有小冠。春暮即啼夜啼达旦鸣必向北至夏尤甚昼夜不止其声哀切。田家候之以兴农事。惟食虫蠹不能为巢居他巢生子冬月则藏蛰。”民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人作了皇帝以后称为“望帝”死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名大概宋代的蔡襄诗云:“布谷声中雨满犁催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰:“时令过清明朝朝布谷鸣但令春促驾那为国催耕红紫花枝尽青黄麦穗成。从今可无谓倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦唇裂血出认真负责的精神。在春夏之际杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣它那凄凉哀怨的悲啼常激起人们的多种情思加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的古人误以为它“啼”得满嘴流血因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“杜鹃鸟的故事杜鹃鸟的故事word免费”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
