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因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人。就对他们说，你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里。就问他们说，你们为什么整天在这里闲站呢？他们说，因为没有人雇我们。他说，你们也进葡萄园去。到了晚上，园主对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说，我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧。我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。
发工钱的情景
A:以为必要多得（按劳计酬的心态）
到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子，及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
为什么会“以为”？这班人是从清晨就进入园子作工的人，如果按时间计算，他们是从早上6点一直工作到下午6点的，也就是说他们一天下来已经工作了12个小时。当他们看见最后进来的人每人都得了一钱银子的工价，心想自己肯定要比他们得到更多，或许是10倍也说不定。（这是我们每个人的心态，以前香港有个广告：1234567多劳多得，这是今天我们工作的原则，所以你就知道为什么那么多人愿意不怕劳苦的加班，就是为了多赚点钱，如果加班不能让们多得，谁也不会给自己找苦活干的。）
这也就说出信徒在事奉中的通病。事奉的目的不是单为上帝的荣耀，而太多顾及自己的得失。当彼得看见青年财主忧愁离开后，他或许心想自己比他更好，因为他撇下了一切，并且还跟从了主，所以应该能得到什么奖赏。凡动机是为自己有所得的，常会与别人的‘得’作比较，以致里面会觉得不平。当我们把神给我们的恩典单作可以等价交换时，我们所有不平就会冒出来。
B:埋怨（与人攀比）
为什么会埋怨呢？他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一个小时，你竟叫他们和我们一样吗？
结果园主发工钱了，发现所得的竟然和后来的是一样，这一下就瞬间来气了，试问每个在公司里苦苦加班的人，发现没加班的人也得同样的待遇，心里能平衡吗？大家留意圣经对园主发工资先后次序的描写，是先给后来的人先发工资，我们设想一下，如果园主是先给最早作工的人发工资，发完打发他们走，再给最后来的人发工资，你说先来的人还会愤愤不平吗？不会的，因为从一开始他们就满足讲定的价钱了，而且价钱是足够丰盛的。（当时罗马士兵一日的薪资也是一钱银子），但是，园主却是从后来的发起，到最后清早来的也同得一样的工价，人就埋怨了。很多情况下我们这些人在作工的过程当中就会忘记一点，如果我比别人干得多，却得不到比别人更多的奖赏时，就会感到不平。如果得不到比别人更多的赞扬之声，就会起嫉妒之心。我比别人更吃苦，作的工作更多，成果更多，就认为我应该比别人得到更多的奖赏和更多的工价。在我们心里有按劳计酬这样的想法出现的时候，在我们的面前就没有了主的十字架。我们事奉的目的若单为着工钱的话，而不是为着上帝葡萄园的丰满，我们在服事个过程中就容易产生埋怨。我们事奉的存心若是正确的话，就会为别人也能同得奖赏而欢喜快乐。
PS:创29:20“雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。”C:要懂得感恩
他们忘了他们是一直在市上闲站着。是主给了他们工作的机会，不是因为他们有什么才干才被主召来的，这是主对他们的恩典。我们记住，今天我们能够有份主的工作，绝不是因为我们比别人强，有什么特别之处，乃是神的恩典临到我们，若不是神拣选我们，我们仍旧在这个世界无所事事，终日找不到活着的价值，故此，我们要怀着感恩的心来侍奉神，而不是想得到什么奖赏。
PS：A不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给B。刚开始B很感谢，久而便习惯了。习惯了便理所当然了。于是，直到有一天，A将鸡蛋给了C，B就不爽了。她忘了这个鸡蛋本来就是A的，A想给谁都可以。为此她们大吵一架，从此绝交。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘了感恩。
事实上，能在主的园子里作工是一种福，我们应该感谢神给我们机会在他的园子里工作，为什么我们不想，在我们仍旧堕落败坏时，是神先拣选了我们，我们今天能够在他的园子里工作这是恩典，今天还有许多的人的灵魂被世界的王捆绑着，他们痛苦却不能自拔，绝望却得不到安息，我们这些已经被主拯救的人是多么蒙福。如果一个强盗被神拯救，有份进入他的国，我们不应更加欢喜吗？不要看自己付出了多少，而是要看自己能为主付出多少。
腓2:14“凡所行的，都不要发怨言、起争论。”
D：不要红了眼
14 15：拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？红眼：是指因嫉妒而心生怨恨。
神是家主，他有主权把那一钱银子给那些我们认为不配得的工人。他把恩赐倾倒在某人身上，难道我们就要眼红么？在恩典中没有公平与不公平，因为罗9:15“神要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
今天，我们许多时都有同样的表现，看到别人居住得宽敞舒适，出入又有汽车代步，而且恩赐又多，我们于是就嫉妒起来。原来，在国度里，他本是一视同仁，他赐下恩典也是公正的，他不偏待人，却恩待人，所以我们不要比较，只要欢喜去领受就是了。四：在前的将要在后，在后的将要在前
在这比喻中，那些较后进入葡萄园工作的人，从未跟主人计较工钱的问题。他们只信任主人的公正与仁慈，也相信主人所说：所当给的，我必给你。结果他们并没有因在事奉的机会上比不上人而落后，倒因他们信任主人的公义，在较短时间的工作中，获得跟别人相同的报酬。他们以谦卑、信靠的精神从事工作，因有特权与基督同工而感恩。这种精神是上帝所乐于称许的。
因此我们可以看到，主给赏赐的原则并不是根据我们作工时间的长短，恩赐的大小，或作工的性质，乃是根据我们是否忠於他所给的机会和托付。
清早进葡萄园工作的以为自己比别人劳苦，付出更多，应该得到更多的奖赏。（正如彼得以为自己为主已经撇下一切了，比青年财主更好了，所以应该能得到什么奖赏）这种自以为义的思想，神一定不喜欢，当我们有这种思想时，我们的里面就会充满自我，忽略了神。
我们的工作之所以得蒙上帝的悦纳，并不看工作时间的长短,而是看我们是否尽忠於神的事工。今天的教会就是缺少这份忠心，许多似乎是在前的将要成为在后的；而真正忠心的人，虽然被看为是在后的，反倒要成为在前的了。
不论我们的服务多么短暂，也不论我们的工作多么卑微，只要我们凭着单纯的信心跟从基督，我们就决不至于对赏赐感到失望。天国的金门并不为自高自大的人开启，也不向那心灵骄傲的人开放。那永久的门户却要因一个小孩子战战兢兢的抚摸而大大敞开，凡凭单纯的信心和爱心为上帝工作的人，将要得的恩典的报赏是幸福的。
总结：
趁早进入恩典国度中是何等的迫切和必要，因为有谁可以确定自己生命终止的日子？不要以为神施恩于酉时的人，就以为我们可以等到酉时才进来作主的工，才来悔改，你永远不知道你第二天起来还能不能穿上袜子。约9：4“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”
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