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篇一：坏人坏事的例子生命只有一次,虽然生命很长,但是生命也是脆弱的,随时随地就会消失. 只要我们保护生命,那么一切困难就不在话下. 记得小学四年级的时候,就经历过一次,好险啊! 那是一个炎热的夏天,我像往常一样,唱着小曲快乐的往家走,在车上突 然有人在拍我,我一会回头.看见了一位陌生人,我起先以为他认错了人, 他是一位衣带整齐的先生,就放松了警惕,可后来他说是我爸的同事,这 时我有些半信半疑,的确我爸爸确实很忙,但从来没有叫人来接我,这时 我又想起报纸上几则骗走小孩的故事,我的心像有一只兔子在活蹦乱 跳,我感觉到我的腿在发抖但是我还是冷静了下来.我问他：“我爸是 司机,他今天出车了吗?”他说：“对对对,你爸是司机,他今天有事,所以 让我来接你”.我心想：“小样的,我爸不是司机,你是坏人.”我下了车,对 他说：“我去买包烟.”他自以为是地说：“好,快点.”我快速向四周遥望, 突然看见一个肌肉发达的男人,我计上心来,向肌肉发达的男人跑去,并 喊了一声‘爸爸’,那人脸上慌了,说：“我有事先走了”说着,就向后面跑 去,一眨眼,不见了踪影. 这件事告诉了我一个道理,当遇见坏人时,要冷静,用自己的智慧与坏人 周旋.o∩ ∩o篇二：坏人坏事的例子为什么社会上的坏人坏事无法根除 不道德行为指的是“具有理智能力的人,在利己动机支配下产生的所有 损人利己行为”.从人类社会产生的初期到走向社会文明的今天,无论 在这个时期社会风气多么良好,不道德现象却从来未从历史舞台上消 失过.从原始社会的掠夺他人的财物而杀死其他氏族或部落的成员,到 今天一些国家为了自身的利益发动对别国的侵略,从历史上的一些“损 人利已”到今天社会的“图财害命”,不道德现象仍具有其产生的基础, 只不过出现的机率多少而已.尤其在今天物质文明高速发展的今天,见 死不救、违法犯罪的行为仍屡禁不止,这不能不令人深思.有良知的人 不禁要问为什么人类历史如此漫长,而不道德形象仍无法彻底根除呢? 不道德现象仍然存在的具体原因是什么? （一）社会制度方面的因素： 如在阶级社会里,统治阶级与被统治阶级之间存在着根本的利益对立. 劳动人民反抗剥削和压迫的斗争,对自己来讲是道德的,但对统治阶级 来讲则是大逆不道.统治阶级认为他们的统治秩序和压迫剥削是天经 地义的,而被统治阶级则认为这些本身是不道德的.统治阶级具有“龙 生龙,凤生凤”的特权意识,而劳动人民则存在着“王候将相宁有种乎” 的平等意识.这说明统治阶级与被统治阶级之间本身在道德标准方面 存在着认识方面的差异.统治阶级所宣传的所谓道德,只不过是愚弄人 民的舆论工具,也只有消灭了阶级对立,消灭了剥削制度,才能够从根本 上讲求全人类道德思想. （二）生产力发展状况的影响 生产力较为发达国家人民的道德水准相对高些,而生产力较为落后国 家人民的道德水准相对低些.这只能说明经济发展状况对社会道德水 平有一定的影响而不能说起决定作用.比如说在我国的解放前,国民党 拥有的经济实力要比共产党强得多,但国民党内部的团结程度,却远不 如共产党内部团结得强.解放后很长时间内,我国人民在共产党的英明 领导下,社会风气也比发达国家的社会风气淳正和美得多.物质条件的 发达能够建立一些社会福利保障制度,可以使一些低收入或无收入者 获得基本的生活保证,人们也不必为生活所迫而违法犯罪,这样大大降 低了不道德现象出现的机会.“仓禀实而知礼节”,经济的发展可以为加 强公民的德育提供物质条件,会对社会整体道德水平的提高起到有力 的促进作用. （三）缺少科学完善的道德理论做指导 在我国历史上,涌现出许多杰出的学问家和伦理学家.他们对善和恶及 道德规范做出了这样或那样的回答.孔子对道德规范等方面的阐述,可 以说对后来的中国乃至全世界的影响最大.以至于后来从事道德研究 的人都划入了儒家.实际上,孔子以前人类已有了道德,也有不少学者、 政治家对道德问题进行过论述.孔子倡导的对上要忠、对民要仁的观 点,以及“以德致和”的思想出发点,对统治阶级维护和谐稳定的政治秩 序发挥了重要作用,即使对今天构建和谐社会也将有一定的积极意义. 但他的一些消极思想也禁锢了后来人民的思想自由,束缚了人民对剥 削阶级的斗争.实事求是地讲,孔子的理论只是百十句格言,还不能够成 为一个完整的伦理思想体系.是后来的董仲舒、朱熹等学者对它加以 发挥才逐渐系统化.儒家学说未对道德的概念及其基本规律进行阐述, 至少说还不是科学完整的思想体系.科学的道德理论不应成为空洞的 难以令人信服的说教,更不应成为一些人折衷的处世哲学.没有科学的 行动指南,人们势必辨别不了是非曲直.而科学道德理论的形成需要我 们随着社会实践的发展而逐步完善. （四）道德教育方面的影响 道德教育分为家庭教育、学校教育和社会教育. 家庭教育对人的一生成长十分重要.人的生长初期,根本没有善恶之分. 人们的头脑里没有做人的标准和规范,他们往往把家长的肯定视为善, 把家长的否定视为恶.一个缺少道德修养的父母是难以教育出一个人 格高尚的子女的.知道这个道理,也会明白许多违法犯罪者出之于长辈 不能以身作则的家庭的原因.可以说父母是影响人类灵魂的第一任工 程师. 学校教育是人类接受的第二个德育阶段.完整的学校教育是教书育人. 教书为的是使学生增长知识和才干,育人的目的是使学生学会做人和 加强品德修养.教师是人类德才发展的工程师. 社会教育指的人从学校走向社会以后的德育阶段.这包括工作单位的 教育、政府机构的教育、社会舆论部门的宣传教育.这些教育将伴随 着人的一生. （五）社会扬善抑恶机制不健全或扬善抑恶机制作用发挥不充分 一个社会如果法律制度不完善, 其社会道德整体水平也不会太高.因为 法律监督机制不完善,许多不道德者会觉得有机可乘,社会丑恶现象也 会泛滥.对道德行为及其结果的正当维护,会对社会整体道德水平的提 高起到重要的推动作用.政府或工作单位对见义勇为、助人为乐的行 为加以褒奖,可使道德行为发扬光大.相反,对道德行为进行嘲讽、挖苦, 高尚行为也会受到抑制. （六）社会政治环境与生活阅历的影响 政府的形象对社会风尚的影响很大.如果一个国家吏风淳正,社会风气 也自然淳正.这也许叫“国正天心顺,官清民自安”.如果一个国家政府腐 败,社会也自然邪气横行.中国历史上出现的文景之治、贞观之治时代, 当时所以能够出现国泰民安的局面,这不仅因为政策的英明正确,也与 君主的人格高尚有很大关系.汉文帝汉景帝节俭自持,在行动上能成为 人民的楷模.唐太宗能虚心纳谏、知人善任,从而成为我国封建时代的 第一明君贤主.另外,社会实践对人的道德品质的形成起决定作用,一个 人在人生历程中屡遭打击会造成心理障碍,也会影响他以后完整人格 的塑造.当然,上述仅是不道德现象出现的部分原因而不是全部原因.只有认识了它产生的原因,才能使我们从根本 上找到根治不道德现象出现的有效方法.篇三：坏人坏事的例子 没有感觉好人一定要干好事，坏人也要做好事的范例，人是不可以 这么简单的评价好和坏的。
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