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收稿日期:2017 －03 －26作者简介:宋 涛，男，华中师范大学文学院硕士研究生。2017 年 6 月第 39 卷三峡大学学报人文社会科学版Journal of China Three Gorges UniversityHumanities ＆ Social SciencesJun． 2017Vol. 39 Sup．从神话故事浅析中西方文化差异宋 涛华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079摘 要:中西方文化源远流长，神话传说是文化的重要载体之一。以中国与希腊神话为参照对象，通过对比中西方神话的起源、发展、形象探析中西文化的差异以及造成此种差异之原因。关键词:神话; 中西文化; 差异中图分类号:G 120 文献标识码:A文章编号:1672 －62192017Sup －0141 －02神话是共性的文化现象，无论东方或是西方，从古至神话传说的流传散播从未停歇，形成了蔚为大观的神文化。神话的起源与发展，反映了在某一历史时期人对世界以及自身的认知水平，但中西神话有着不同的文化土壤，中西方人民有着不同的思维方式，所形成的神话自然有着不同的文化差异。一、从神话起源看中西文明之差异神话，凝结着先人对自然宇宙的思考与探索，反映了当时古人的生存条件以及所根植环境对人思想的影响。中国神话起源于各个部族的图腾崇拜，图腾便是人们心中的神。远古时期，以崇尚火神的炎帝部落与崇尚太阳神的黄帝部落为盛，火与太阳代表着光和热。黄帝以土德为重，炎帝人首牛身。大地、耕牛、阳光、热量正是农耕文明中繁衍生息的重要元素，所以中国的神话自然打上农耕文明的烙印，农耕文明所蕴含的淳朴、厚重、博大、内谨的精神同样给予了中国神话生命。而西方神话以古希腊神话的起源最为悠久，希腊神话中的英雄无不与海有关或者无不以海洋作为竞技场。海神波塞冬的强大，伊阿宋横渡盗金羊毛，奥德赛与海的抗争……海洋是希腊人力量的源泉，是生命的渔场。面对海洋，他们毫不畏惧，迎海而航，以坚强的斗争意志与之搏斗，这正是海洋文明的精神之所在。相比于内敛、厚重的中国神话，希腊神话更显激昂与奔放。农耕文明的含蓄、求实，海洋文明的热情、不拘给予了各自神话丰富的特点与底蕴，也使两个民族有了不同的思维个性。二、从神话的发展看中西政治之差异神话从诞生之日起便被先民口耳相传，每一个时代的流传难免加入主观色彩，或结合当时当地的环境改动、增加、合并，从而熠熠生辉，流传千古。中国神话杂而广，上古之初由于地理环境的局限与文化历史背景的不同，神话散见于各地文学作品之中，神话的变迁频繁。至今，对中国神话的体系脉络仍是未有统一标准。笼统地归纳，中国神话大致可以分为上古神话、道教神话、佛教神话。开天辟地、女娲造人、三皇五帝等上古神话是原始先民的创作，对自然人生的思考。魏晋时期，道教兴起，道教吸收上古神话，开创了道教的神话体系，此后历代对其进行加工，增补。伴随着佛教的传入，入乡随俗的佛教杂糅众家之长，形成了佛教的神话体系。神话的演变反映了思想的融合，也是生活实际专制政治的体现。上古神话来源于原始部落，无论是三皇五帝还是女娲造人亦或是鲧禹治水，都隐约透出对部落首领的崇拜。而从秦汉魏晋至隋唐明清时期，中央集权的创立与巩固，皇帝凌驾万物之上，社会有着鲜明的等级制度，而神话中亦有体现，玉帝与佛祖是神之首，座下有各式天将与菩萨。同时，神性对人性的压制亦是君主彰显权力的政治手段，君主是神的代言人。而西方希腊神话本也来源于各个氏族部落。城邦制的建立使得各部落神话互相吸收融合。城邦制1 4 1是民主的起源，贵族共同治理邦国，而希腊神话亦没有明确的等级关系。乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯更像一位父亲，他们和其兄弟姐妹子女同治天下。他们不是上下分明的关系，更像家庭或是城邦贵族的平等关系。随着后来罗马的兴起，延续了希腊神话的繁荣，但即使对神话的重新整理与再创造，也不像中国神话形成鲜明等级关系，正是罗马同样实行较为民主的贵族与执政官共治国家的政治，不似中国鲜明的君主集权，无上的君权不可违抗。三、从神性与人性看中西价值观之差异对自然现象的解释以及民族战争的流传成为了神话的重要内容与精神。希腊神话充满了人性，神不过是拥有神力的人，神会有喜怒哀乐、七情六欲、爱恨情仇。宙斯淫乱，赫拉嫉妒，波塞冬刚愎自用，他们是人格化的神。古希腊人注重对自然的探索，对真理的追求，注重个性的张扬，个体优先于集体，海洋文明崇尚力量与自由，在“神”身上我们看到了力量的释放，欲望的解放。同时，他们擅长理性、辩证思考，西方传统以“性恶论”为主流，作为想象的神也不是完美的，神也需要一分为二辩证看待。同时，“神性的人”也是当时人们为寻求虚无带来的苦痛，所形成的映像。神的美好亦是人的美好，神的错误宽慰着人的错误。而中国的神话几经流传，主流价值观的反映愈发明显。中国文化与希腊文化是两条截然不同的道路，中国神话自然展示了它独有的一面。传统文化更加注重自身的反思，注重自身的修养与提升，注重人与人秩序的交流。中国尚德，尚智，强调奉献精神，强调宗族情义。神不是人，神是摒弃一切凡俗恶欲，修养修为高不可攀，境界臻顶的圣人。对中华文化中影响最大的儒道佛，儒家推崇圣人，道家追求天人合一，无欲无求，佛家注重普度众生。这就决定了中国人眼中的“神”一定是“道德完满的圣人”，道德是衡量一个人品行的标准，一个人的道德品行修为极高，那么他就有可能羽化登仙，境界早已不同凡人。自身的完满另一方面是奉献精神，集体优于个人，以解天下百姓之苦为己任，用智慧化解灾难，哪怕牺牲自我。道德与智慧兼并的神正是人们理想的期待，也是传统文化尚德崇智的表现。中西不同的价值观孕育不同的文化。四、结语东西方文化有着千丝万缕的联系，作为载体的神话是了解东西方文化差异的重要渠道，对于跨文化交流有着重要意义。参考文献:〔1〕 Thomas Bulfinch． 希腊罗马神话〔M〕． 长沙:湖南人民出版社，1987．〔2〕 何 新． 神话的起源 － 中国远古太阳神崇拜〔M〕． 北京:光明日报出版社，1992．〔3〕 斯威布． 希腊的神话和传说〔M〕． 北京:人民出版社，1997．2 4 1
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