中国古代飞天梦
据记载，早在春秋时期，鲁班就开始削竹制鸟，上天后可以三天三夜不落下来……据记载，人类第一次有记录的“登月计划’” 来自中国明朝的官吏万户，月球上的一座环形山被命名为：“万户山”。据记载，火箭故乡中国的康熙皇帝曾经送给俄国沙皇两厢古代火箭……
中华民族在人类发展史上曾经创造过灿烂的古代文明，中国最早发明的古代火箭便是现代火箭的雏形。随着神舟七号载人航天飞行的圆满成功，中华民族漫游太空的梦想终于实现了，标志着中国已经成为除美苏之外第三个独立掌握空间出仓关键技术的国家。
1957年12月24日，一列从莫斯科发出的专列抵达北京。车上除了102名苏联火箭技术人员外还有一份前苏联还给中国的厚礼——两发P 1近程地地导弹。据记载，火箭故乡中国的康熙皇帝曾经送给俄国沙皇两厢古代火箭，200年后，前苏联又将两枚现代火箭送还了中国……这还真有点戏剧性呢！
回望中国飞天路，从上古神话传说的女娲补天，嫦娥奔月到600年前人类第一个尝试飞天梦想的明朝士大夫万户，再到新中国建立后中国人又几度飞天，几度凯旋，时间标志着中国腾飞的足迹，书写着中国航天科技的自豪，中华民族的荣耀。每一次壮丽的腾飞托起的都是中华民族的飞天梦想。
中国古代对太空的向往
中国自古以来就不断地对宇宙进行探索和研究。一方面用科学方法测量天体运行轨迹，从中探索研究其中的规律，据此制成历法，。另一方面，因为无法知道太空奥秘，许多反映这种思想的神话故事如：女娲补天，嫦娥奔月，牛郎织女等等就一直流传下来，成为脍炙人口，家喻户晓，代代相传的传说。太空的奥秘，在古代是无从窥探的，都是人们不断地产生许多玄想，提出许多疑问。古代思想家庄子所著《逍遥游》这样描绘太空：“天之苍苍，其正色邪?其运而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”因为知道天是：“其运而无所至极”所以玄想有大鱼（鲲）变为大鸟（鹏）“背若泰山，翼若垂天之云”。可以高飞九万里，“绝云气，负青天”而抵达“天池”，尽管是寓言，但也正是他对太空的这种大胆想象。
另一位文学家屈原曾经说：“登九天兮托彗星”（《大司命》）“援北斗兮酌桂浆”（《少司命》）。最突出的是他的《天问》，对宇宙提出一系列问题：“斡维焉系，天极焉加”“九天之际，安放安度，天何所杳，十二焉分？日月安属，列星安陈？自明及晦，所行几里？……何阖而晦,何开而明?......”他对于日月星辰的安排，岁时昼夜的运转，天体各星座和地球的关系都提出了具体的疑问，而这也正是人们普遍的疑问。当时他自己不能解答，别人也不能解答。因此，只能把遨游太空作为幻想和梦想，梦游。他说：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭，”“欲释阶而登天兮，犹有曩之态也”（《九章》）又说：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”（《运游》）说明他对太空的向往。
最早的《易经》就说：“天险不可升”。汉朝人赵君卿作《周髀算经》以圆规律测天时也引周公的话：“夫天不可阶而升也。”李白诗云：“蜀道之难，难于上青天。”俗话说一件事情难办也比作“比登天还难。”自古以来，人们对于宇宙虽然想知道但是无所知道，因此在文学家的笔下就常常把它写成神话，描绘成太虚幻境。苏轼《前赤壁赋》中就有：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的飞天梦想。古人虽然不能了解天体的具体情况，但是在飞天愿望下把它勾画成许多神话故事或者民间传说；尽管内容不同，但是向往太空，探秘宇宙的愿望却是相同点。古籍中这类记载很多。如晋朝王嘉的《拾遗记》云：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭；海人望其光乍大乍小，若星月之出入。槎常浮绕四海，十二年一周天。周而复始，名曰：“贯月槎”亦谓挂星槎。
古人虽然不能了解太空真实情形，但是又经常遇见“天陨石”现象。因此，一些人就担心天塌地陷，“杞人无事忧天倾”唐段成式《酉阳杂俎》记载王秀才在嵩山偶遇一位工人，对他说：“月势如丸，其影则日烁其间也，常有八万三千户修之”。虽然是神话，但是也说明了古人的天文知识即日球与月球的关系，肯定了月比日小，月光来自日光——这是富有科学性的神话。
明朝人勇敢的航天壮举。600多年前，一个叫万户的人最终将千百年人们的飞天梦想付诸行动：他吩咐仆人把他绑在椅子上，他本人手里各执一张风筝，椅子背上缚满火药后点火升空，成为世界航天史上第一人。而今，从神七到神十，从天宫一号到嫦娥四号，中国航天技术和航天事业取得了长足的发展，拉开了中国人遨游太空，探索宇宙的序幕。
