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正文4 后人推测国王遗嘱的本意，应该是希望通过这么作来保全他的家人和王国。但是傲慢而贪恋的不列颠总督则利用这个机会，对罗马法律进行曲解，把国王的奉献行为，解读为战败国提出的投降条款。罗马总督裁决，国王所有的土地和财产都收归罗马帝国，国王属下所有的族人都作为战败国的臣民，成为奴隶。 布迪卡女王的抗辩遭到了不列颠总督的驳斥，总督下令对布迪卡进行鞭笞，并且当着她的面，强奸了她的两个女儿。 60年（或许61年）绝望而愤怒的布迪卡女王率领她的臣民发起了暴动， 不列颠岛上的罗马军团此时正在东部山区镇压威尔士地区凯尔特蛮族的反叛，英格兰地区几乎没有任何罗马驻军。 延续到后世的科尔切斯特古城，当时是不列颠岛上的一个罗马殖民点，大批退伍的罗马老兵生活居住在周边的地区，克劳迪神殿也坐落在这里。科尔切斯特，成为了布迪卡的第一个复仇目标，凯尔特暴动大军放火焚毁了这座当时已经开始繁荣起来的罗马城市，据说有数以千计的罗马人葬身在克劳迪神殿的大火之中。 此后叛军开始冲向伦敦进行复仇杀戮，凯尔特人一路杀死沿途所遇到的所有罗马人，据当时的罗马人统计，在这场暴乱中，有七万到八万的罗马人被杀死。 越来越多的凯尔特人开始加入布迪卡女王的叛军，当罗马军团最终赶回英格兰东部的时候，追随在布迪卡女王战车之后的凯尔特人已经达到了23万之多。 罗马军史上曾经战功卓著的第九军团，终于赶回了英格兰东部镇压暴动，双方展开人数对比悬殊的决战。 第九军团用远程攻击武器对凯尔特人进行射杀，在投掷完所有标枪之后，第九军团以罗马方阵迫近凯尔特人展开近战。 这是一场一面倒的屠杀，到凯尔特人最终崩溃四散逃离战场的时候，据说战场上留下了八万多具凯尔特人的尸体，而第九军团则阵亡四百多名士兵。 布迪卡女王在战败之后，选择了自尽，在这之后，英格兰地区再没有出现过如此大规模的凯尔特人反抗罗马帝国的武装暴动。布迪卡女王和她的事迹，也消逝在了历史的长河之中。 19世纪，民族主义思潮在欧洲各地崛起，维多利亚女王时代的英国文学家们，挖掘书写了布迪卡女王领导的武装暴动，把她书写成为反抗外来侵略的民族女英雄，布迪卡女王的事迹开始被许多不列颠人所了解。20世纪下半期，不列颠走过民族主义迷思之后，布迪卡女王成为了一个不列颠人反抗暴政压迫的文化符号。 不列颠进入罗马不列颠时代 在这起悲剧性的暴动事件之后，罗马帝国开始改变了对不列颠地区原住民放任自流的传统政策，加速了不列颠的罗马化进程。凯尔特人的贵族们被鼓励，也被强迫，加入罗马帝国的官僚政治体制里，以统一的罗马体制管理治理不列颠岛上的原住民。 原有的部族统治管理体系崩溃瓦解了，法庭，民政官，税务官，税吏这些罗马体制的公关职务开始进入不列颠人的生活，以罗马的政治体制，管理规范当地人的生活。 122年，到哈德良皇帝巡视不列颠岛的时候，他所看到的，已经是相当罗马化的不列颠尼亚。 到2世纪的时候，不列颠已经成为一个标准的罗马行省。罗马大道已经遍布在各地，将城镇们连接起来。 各地已经出现了许多行政和工商业中心，罗马城镇。一个不列颠城镇的居民规模，大约在三千到五千人之间。大规模的城镇，像伦敦这样的，城镇人口已经突破万人。 在城镇的中心，是一个广场。城镇广场是罗马城市生活的商业和民众政治中心。小商贩们可以在这里摆摊售卖自己的产品。罗马政府的公务员，会在这里大声宣告新的政策公告，也会在广场上宣读公告，伟大的哈德良皇帝，就要驾临不列颠尼亚啦。当然，演说家也会在这里慷慨激昂地宣教他关于公共政策，哲学和宗教等等主题的主张。 围绕着广场四周，有各种的商铺，在这里可以找到来自，希腊，波斯，阿拉伯，和其他地方的奢侈品，工艺品。 而必不可少的建筑物，则是圣殿和议事厅，法庭这些公共事业建筑。 当然，公共浴场，也是每个城镇必备的公共建筑，在2世纪的伦敦，已经出现了两个公共浴场。 罗马的城镇街道，就是后世城镇街道的起源，小碎石铺成的街道两边，都有排水沟，将地表的污水引入地下的巨型排水道，以免造成地表积水。 圣殿则在中世纪的时候，被新崛起的基督教会继承改造，成为中世纪大教堂建筑的起源。 学校也是城镇里常见的公共建筑，除了罗马的顶级贵族可以聘请家庭之外，绝大多数富有的罗马家庭，是把自己的孩子们，送去学校接受教育。对普通的罗马家庭来说，教育是个奢侈消费，他们的子弟，如果要接受教育，最好的机会，是参加罗马军团。 哈德良皇帝到达不列颠尼亚的时候，北部苏格兰地区爆发了原住民的叛乱。在不列颠尼亚，高地的威尔士和苏格兰地区，一直是原住民反叛频发的地区。高山峻岭的地理环境，给罗马军团的平叛追剿，造成了很大的麻烦。 在那个时候，居住在苏格兰地区的凯尔特人并不是苏格兰人，而是之后被同化消亡的皮哥特人。来自爱尔兰的凯尔特人，苏格兰人大举入侵苏格兰，是5世纪之后的事情。在那以后，北部的高地才被称作苏格兰，意思是，苏格兰人的土地。 122年，哈德良皇帝下令开始修建长城，这就是哈德良长城的开始。这个长城位于不列颠岛的中部，从东海岸到西海岸，全长117公里，将不列颠岛分成南北两个部分。 和许多人最初的推测完全相反，哈德良长城的建筑意图，并不是用于防御长城以北的蛮族南下入侵，前2世纪的时候，罗马帝国尚且处在如日中天的地位，整个不列颠岛，都在罗马帝国治下。 这个长城的首要用途，是不列颠尼亚罗马军团的兵营，罗马军团驻扎在这里，监视全岛，不论南部还是北部发生叛乱，军团都可以迅速进行镇压。 如此一来，罗马军团的使用效率可以提高，罗马帝国可以减少驻防在不列颠的军团数量，将军团调往别处，继续新的征服，拓展了罗马的疆域。 哈德良长城的第二个用途，则是非常功利现实的，这是一个商人的税收关卡。整个长城将全岛完全隔开，除非走危险的海路，否则全岛南北通行的买卖商人，都必需通过长城关口，交纳关税。 到2世纪的时候，不列颠的富裕阶层的生活方式，和意大利岛上的罗马富人，没有什么差别。 他们在城镇里有自己的住所，便于他们参加公共事务的时候居住。同时在乡下，则拥有豪华奢侈的庄园和大农场。高效的通风供暖系统，在不列颠的庄园里，已经得到了普遍的使用。 到这个时候，原住民凯尔特人的精英阶层，原来的那些国王，酋长，贵族，已经完全成为了罗马人，罗马的贵族，罗马的官员。 在宗教方面，罗马社会是个非常包容的多元化社会。罗马帝国有自己的国立宗教，各地的居民都必需纳税供奉罗马国教的圣殿，一世纪之后，皇帝崇拜兴起，罗马皇帝也被纳入国立宗教里，被视为神灵。 除此之外，罗马帝国对民间的宗教，基本是放任自流的，不加干涉。在基督徒公然抗拒罗马国教崇拜之前，罗马帝国对基督教，一样是持宽容放任的立场。 罗马人对宗教的态度有些类似旧时候的中国人，宁可信其有，不可信其无，对各类宗教都怀有一定的敬畏之心。罗马人甚至还会相信，在不同的地区，当地的神灵，或许更为灵验。一个罗马贵族在罗马崇拜奥利比斯山上的朱庇特，到了耶路撒冷，不妨崇拜一下犹太人的上帝。 不同地区，不同职业，都会形成自己的守护神。 在不列颠，日耳曼的诸神，德鲁伊的神灵，古希腊的诸神，我们都能看到他们的信奉追随者。 在不列颠，商人们和罗马军团中，所流行的主要宗教，是米特拉为主神的神秘宗教。源起于古波斯的米特拉崇拜，随着波斯商人遍布各地的影响力，四散传播。他们向东到达古印度，影响了初期印度教的起源，也有学者认为，更后世兴起的古印度佛教思想中，弥勒佛就是米特拉的不同译音。米特拉教向东则传入罗马，从1世纪开始，崛起为在罗马军人中非常有影响力的神秘宗教。 基督教在这个时候，应该也已经传入了不列颠。历史记载中，在3世纪的时候，不列颠岛已经出现了基督教的殉道者。
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