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许多年过去了，这片被诸神创造的大地是那样郁郁葱葱，生机勃勃，诸神们觉得它似乎比天堂还要有趣好玩呢。他们总是在无事时到草原上、山林间、溪流中来度过自己的闲暇时光。一日宴饮之后，女娲和伏羲乘着酒兴，漫游于山林之中，他们走累了，共同栖卧在泉边树下，享受着日光之下的荫凉与甜蜜。伏羲双手枕在脑后，斜倚在一棵树上；女娲则把头温柔的靠在他的胸脯上。她的双眼清澈含情。她看着这幽静、广袤又显得那么空旷孤寂的森林、平原与大地，觉得还缺少一种灵活而充满智慧的生命——他们应该充满这广阔的大地，并且成为这大地的主人，使这片被诸神创造的大地充满生机与活力。想到这里，女娲就比着伏羲的形象用身下的黄土开始塑造一个男人的形象。当这个男人快要塑造好的时候，她让自己的丈夫欣赏她的作品并顺便征求他的意见。伏羲对她的作品与创意都非常赞叹与惊奇，并加入了她的创造之中。他们在这个男人的形象里夹进了土的淳朴、石的坚韧、日的热情、月的冷静、天的高远、松的伟岸、山的力量、虎豹般的威严、海洋般的智慧。当他终于被造成的时候，他们给他起名叫遂。接着，他们又开始比着女娲的形象用黄色的泥土与澄澈的湖水塑造出一个女人的形体。为了让她能够吸引男人的目光，诱惑男人的心灵，女娲替她采集了鸟的歌喉、鱼的活泼、雪的细腻、花的羞涩、芽的柔嫩、柳的窈窕、星的神秘，伏羲为她采集了彩虹的美丽、白云的轻柔、猫儿的轻巧、狐狸的狡猾、羊与鹿的温顺、清风的任性、骤雨的多变。他们使这个女人的一切是那么诱人，还恐怕不够，又从艾草上采集了一种清幽、雅致的芳香送给这女人，使她具有一种更加引人的魅力；于是伏羲与女娲给她起名叫艾。这时他们手下的创造物还没有生命，因为他们还没有赋予遂与艾可以自由行走与自由思考的生命。他们虽然具有了一种人的形体，但也只不过是两尊泥塑而已。除此之外，他们并没有作为一个生命体的任何特征。女娲想请天帝众神赐予她的塑造物以生命与福祉，并让他们永远保护她亲手创造的人类，所以就把他们带到诸神宴会的大厅中间来。诸神都惊讶于这生育之神女娲的创造，因为他们栩栩如生，就像活的一样站立在诸神面前。调皮活泼的少年之神轩辕看到他们赤裸着站在那里，身体下部男女的区别之处还没有被创造出来，于是，他一边赞叹着这神奇的创造，一边即刻给他们创造出男女两性的器官，好让他们可以繁衍自己的后代；炎帝朱襄送给他们无比的活力与做成任何事情之前所应首先具有的各种天赋，百目百耳的视听之神上骈赠送给他们敏锐的视觉与听觉。千手巨人桑林送给他们更加灵活强健的肌肉与臂膀；伏羲想到他们没有百兽的利爪、獠牙，便在他们的头脑中多送入一些智慧，好让他们凭着柔弱之躯也能战胜那些凶猛的野兽。爱情之神云若与她的女儿多情女神瑶姬把爱情火炬上的神圣火苗吹入他们双方心中的同时，想让女性能够控制住男性，她们就给了女人更漂亮的容貌，狡猾的手腕，圆滑机敏的语言，更加细腻、准确的直觉与预感，更加柔美光滑的皮肤，以及其他一切可以用来吸引、诱惑异性的气味、眼神、姿态、手段，又让男人具有比女人具有更强烈一些的情欲。但是其他男性神祗即刻看出了她们的诡计，为了不让这种阴柔狡猾、外表漂亮的生物俘虏、控制住男人的心思，影响到男人的创造与工作，就千方百计地想减轻她们这样所带给男人的危害。于是高阳、少昊、高俊他们就给了男性更多一些的理性与感悟，更加强健壮实的身体和更加坚定顽强的思想与性格。另外，他们还据理力争，把月经、怀孕、生子这样的事情都推给了女人，使男人可以全身心地投入到工作与事业中去。狡诈阴险的邪恶之神诸怀看到这些即将被创造出来的生命，担心他们会侵占自己的领地甚至整个世界，就鼓动共工所生的神祗们反对将生命赋予这些泥土所造出的人类。为了平息他们的疑虑与不满，昆仑诸神最后同意这些“人类”将只能生活在陆地上，而且，在他们短暂的一生过后，将必须进入幽暗的地下，接受冥王后土的管理与制约。诸怀瞅着众神纷争的当儿，怀着他不可告人的目的，在女娲与伏羲所创造的生物体内小心地夹进了一些狼的狠毒、蛇的欲念与冰的冷酷，使他们心中埋下不和与纷争的种子。生命之神句芒在他们的额头与手掌的纹路上刻下命运的密码。最后，大地之母昊英代表诸神，手持着从生命之树折下的枝叶，蘸着生命之泉给他们沐浴，然后把神圣的灵魂与呼吸经由他们的鼻孔吹送进他们体内。他们就这样具有了一种全新、神异、奇妙、鲜活的生命。他们本由黄土塑造，所以他们身体从上到下都包裹着一层泛黄色的皮肤；他们由于这种肤色而被诸神称为黄种人。现在他们淡黄色的皮肤上泛起一层鲜活的生命所具有的那种白晰与红润，他们的胸脯开始像水中的涟漪一样起伏不停，他们睁开困惑、迷茫的眼睛，从草地上坐了起来。众神欣喜的把这新创造的生物命名为“人”。女娲教他们怎样挑选可食的植物，怎样用衣物遮蔽身体并抵挡风雨，怎样用姓和名互相区别；伏羲教他们怎样织网捕鱼，怎样从草木兽骨中预测出未来的吉凶祸福，怎样思考，利用自己的智慧来解决所遇到的问题；百匠之神巧垂教他们怎样制作工具；夏神朱襄教他们怎样种植作物作为他们的食粮，怎样利用动植物来治疗疾病；少昊教他们收获与收藏，教他们如何在草原和大海上辨别方向；高阳最后又教他们如何筑屋躲避寒冷的冰雪与呼啸的寒风，怎样在食物缺乏的冬季捕猎那些四蹄的野兽；郁华和禺京教他们如何在绿色的山林间狩猎那些四蹄飞驰的兽类并在蓝色的大海上捕获遍身银鳞的鱼类；帝俊与羲和教他们怎样辨别时间与节令。从此，人类就在这片土地上建起了自己的家园，生下了许多子孙后代。男人刚强有力，女人温柔妩媚。他们逐渐繁衍开来，就逐渐远离这儿，遍布到大地的东西南北。但是，也仍然有许多人继续居住在这里，留在他们的祖先所生活过的地方。他们不想离开这块丰美的沃土。这儿是华山与昆仑山的所在，所以，在这儿周围生活着的人类被称为华族，迁移到东方嵩山周围的人们成为另一个民族——夏族，他们被合称为“华夏”之族，构成了将来中华民族的主体。文明的圣火由此被点燃开来，人类将从此生生不息，并分布到遥远的九州大地、四面八方。火神祝融把自己神圣的火种送给这不能飞翔与永生的凡人，他教给遂钻木取火，来煮熟饭菜，或做成火把，驱走野兽与严寒。因此遂又被称为燧人。生命之神句芒在黄河与长江之间的地方让大地生长出第一棵燧木，一条清澈而宽广的河流从它旁边蜿蜒流过，水边许多五彩的孔雀、凤凰在这儿的沙滩上翩翩起舞。它们全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳。因此诸神把这条河流命名为“淮”。鸟儿们到了夜晚就在燧木上面用它们的尖嘴啄出灿灿的火花。遂和艾在那里生下了第一代人类，他们是最为幸福的人类，他们受到了诸神无微不至的庇佑与宠爱。以后他们就以那棵树为中心建立了人类第一个国家——遂明国。在这个国度里，人们并不担心黑暗。即使没有日月之光，这棵树到了夜晚，火树银花也足以照耀全境。这是一个光明而幸福的国度。从这个国度开始，人类跨入了他们被诸神创造后的第一个时代——宠佑时代。这时，他们就像孩子受到父母的宠爱一样，受到了诸神无微不至的庇佑和最为耐心的关照。人类与诸神朝夕相处，对诸神为人类所定下的礼仪、道德以及必须遵守的法则言听计从，他们与诸神的关系可以说是一种亲密无间、非常和谐的的子女与父辈的关系。有时，他们甚至还可以是密友与恋人的关系呢。
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