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含义 神话是指原始人类幻想和想象的产物，它表达的是原始时代人类企图征服自然和支配自然的愿望。 神话传说是现实文化的基础。是人类文明的最早的表现形式，是人类认识自然，改造自然的开端。 神话传说反映了不同地区不同民族的思维方式和心理状况。所以反观现在仅存的各种神话传说，就可以探知当时我们祖先的生存状况、思维方式和心理状况。 神话传说是祖先对美好生活的向往和最求。有什么理想追求，社会就会朝着什么方向发展，可以说一定程度上，祖先的幻想和想象正是现实社会发展的一个蓝图和图纸。 神话传说是原始人类当时生存状况的反映，是人类成长进步的童年。 中国神话的产生 在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平也有限，在他们同自然作斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让人们感到惊奇、恐惧与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后，他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事，在人们的口头广为流传。这就是神话的起源。 中国古代神话的分类 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类： 1按历史形态：可以把神话分为原始社会神话（即原始神话）、奴隶制社会神话（即帝王天命神话）和封建社会神话； 2按功能：可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话； 3按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话； 4按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 按内容分类 中国上古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话、部族战争神话和自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。 创世神话 盘古开天地：在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮，就成了天；重的浊的气往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发、胡子变成了星星，嘴里最后呼出的气变成了风和雾，声音变成了雷霆闪电，身上的肉变成了土地，四肢变成了山脉，血液变成了江河，从此天上有了日月星辰，地上有了山川树木，万物欣欣向荣起来，才有了现在这个鸟语花香的美丽世界。这就是开天辟地的神话。 三皇五帝 三皇 1.伏羲、女娲、神农 2.伏羲、祝融、神农 3.伏羲、神农、共工 4.伏羲、神农 、黄帝 5.伏羲、神农、黄帝 五帝 1.黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 2.宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 3.太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 4.少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 5.黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 伏羲氏—天皇 神秘出生 上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有龙的身体、人的脑袋，取名为伏羲。 轶事典故 八卦祖师 伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。 人文始祖 伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来 兄妹相婚 据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始结合，创造了人类。 人皇娘娘——女娲 女娲造人 女娲，中国上古神话中的创世女神，传说她化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职婚姻与爱情的古神。 女娲补天 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。 神农氏——地皇 神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 共工——水神 共工触怒不周山 水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。著名水火之战由此开始，很快代表光明的火神祝融获得了全胜 ，共工被逼逃窜至不周山，回头一看，追兵已至，一怒之下撞倒擎天柱不周山，引发灾难。随后有了女娲补天的故事。 大禹治水 传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。 黄帝战蚩尤 炎黄子孙的由来：远古时的人逐草而居。有三个大的氏族部落进入到黄河中下游流域：一是西方来的以“炎帝”为首的氏族部落；二是东方来的夷人氏族部落，以“蚩尤”为首领；三是西北来的以“黄帝”为首的氏族部落。炎帝大部落来自陕西，沿着黄河向东而来，到了河南、山东，传说炎帝姓姜，号神农氏。黄帝大部落自陕西北部过黄河到了山西，沿着太行山，到达黄河之滨的河北涿鹿地区。传说黄帝姓姬，号轩辕氏。传说蚩尤是夷人，是九黎族首领。他们自东向西移动，和炎帝大部落打了多年仗，炎帝败北，退到河北，和黄帝大部落结合，共同对抗蚩尤。蚩尤败后，南退至荆楚一带。从此，九黎人和南方苗蛮人相并结合，共同定居下来。北方的黄、炎两族又争斗多年，结果炎帝失败。于是这两大氏族部落结合起来，共同开发黄河流域，创造了古代光辉灿烂的文化。因此，汉人说自己是“炎黄子孙”或“炎黄世胄” 夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。 英雄神话 后羿射日：相传后羿生来就有射箭的天 才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。 原先天空中有10个太阳，强烈的阳光烤 焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都 快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起 来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气 来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。 羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心 冒着生命危险，为民除害。这位擅长射 箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭， 对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨 响，一个太阳被射中了。后羿一连射了9箭，9个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。 部族战争神话 黄帝战蚩尤：（1）阪泉之战：有熊部落夹在神农部落跟九黎部落之间，有两面作战的危险。所以姬轩辕决定先发制人，他首先突袭神农部落，在阪泉（河北省涿鹿县阪泉）郊野的战役中，把神农部落击溃，俘虏了敌人全部人口和牛羊。（2）涿鹿大战：姬轩辕乘战胜余威，挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿。会战就在涿鹿郊野进行，两军胶着，不分胜负。蚩尤张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬轩辕就发明指南车，使他的部队虽在浓雾之中，仍能辨识道路。蚩尤又向风神雨神求援，立刻刮起倒山拔树的狂风，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。姬轩辕也施展法力，召唤女神旱魃助阵。风神雨神不敌狼狈逃走，霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。姬轩辕乘机反攻，九黎部落大败，蚩尤战死，残余的民众向南逃窜，定住在现在贵州省的万山之中，据说就是苗民族的祖先。 中国民间故事 《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。 除此之外呢，精卫填海 、宝莲灯 、沉香救母、十二生肖、望帝化鸟、许由洗耳、尧王嫁女、息壤、河伯献图、梦景颇族、老鼠嫁女、神马保安族 等等，皆为大家所熟知。 梁山伯与祝英台 祝英台女扮男装出游，邂逅文武双全的梁山伯，一见钟情。后两人同窗共读，结为兄弟，感情日深。分手时，英台以“九妹”之名对梁兄自许终身。祝员外却逼女儿嫁给马太守之子马文才，英台不从，但山伯误认为英台变心，抑郁而死。梁山伯坟前，祝英台悲痛欲绝经仙姑的帮助，两人凌空齐飞，结为美满幸福的一对 哪吒闹海 哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。 从佛教论中国神话 由来 佛教神话是佛教传入中国，为其生存和发展，改编原有佛教故事就其内容，主融合中古远古神话和民间传说形成的具有中国神话特色的新神话 主要分类 死而复生神话、鬼魂神话 死而复生神话 佛教基本教义为三世轮回、死而复生、因果报应以及地狱之说。 关于死而复生在《搜神记》中频频再现；《平常生》写平常生多次死而复生；《王平道》讲王平道死后三年奇迹复活；《陈焦复生》也说人死七天走出坟墓；《博物志》有无启民死后百年还化为人。 《牡丹亭》杜丽娘还魂成为千古绝唱；《聊斋志异》更是死而复生集大成之作。可见死而复生在中国神话占有重要地位 鬼魂神话 鬼魂神话收录最多的当属《搜神记》和《聊斋志异》。 《刘根》、《李蛾》、《钱小小》、《河间郡男女》、《子夜》以及大家所熟知的《倩女幽魂》、《画皮》、《江城子》、《粉蝶》等无不体现人、鬼、神三者”完美”结合 倩女幽魂 从道教谈中国神话 道教认为道生一、一生二、二生三、三生万物 由道演绎出”三元“，”三元“生“三宝”、“三宝神仙” 玉皇大帝 据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，覆盖整个王国。幼而敏慧长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡、孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 王母——又称西王母 西王母为女仙之宗，居昆仑之间，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。《博物志》称，瑶池有桃树，「三千年一生实」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属於西王母管辖。 八仙过海 相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐，汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。 妈祖——海神信仰 在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。 妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，专以行善济世为已任。历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典 门神 门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎 这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温（或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军）岳（岳飞）二元帅。道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。 土地神 汤显祖 《牡丹亭·回生》：“土地公公，今日开山，专为请起 杜丽娘 ，不要你死的，要个活的。” 周立波 《山乡巨变》上一：“在小小的神龛子里，一对泥塑的菩萨，还端端正正，站在那里。他们就是土地公公和他的夫人 灶神 中国古代就祭祀灶神。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。冀中地区供张奎、高兰英 每年农历十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送 道教神话人物众多，故事也数不胜数 大家都熟知的《天仙配》、《宝莲灯》、《刘海砍柴》、《八仙全传》、《洛水女神》、《牛郎织女》、《雷鸟》、《侍神乌鸦》等。 结语 1 每一个中国人都应该为这些灿烂的文化而自豪，在我们赞叹的同时，不要忘记把祖先留下的珍贵文化一代代传承下去，把中国文化发扬光大！ 2 中国作为一个有着悠久文化历史的国家，必须加强自身的文化影响力。想成为一个大国，必须有其独特的民族文化。而对当今世界来讲，我们的文化也随着时代前进，固守以前的陈规不行，所以我们得吸取各种适应潮流发展的文化精华和我们本族文化加以融合，与外界交流，互相学习，创造我们独树一帜而又能够发展国家的文化，而不被那些不属于我们的文化所侵蚀。 * * 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活? 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。? 牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。? 牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
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