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原标题：艳阳天 散文 红楼梦补天弃石的感人故事
作者简价风林秀，一个崇尚自由的写手。却总想成为一个诗人。天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。
看《红楼梦》，先看开篇。补天弃石的那段，别看短短几行，可以说一步一个小故事。颇值得玩味。下面把我的心得跟大家分享一下。
心得一：石头也能自学成才。
他本来是女娲补天的一块弃石，一直默默无闻的在大荒山青埂峰下。假如此石没有思想不求上进，后面的故事也就没有了。可是我们看，书中这样写道：谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
这段话说了三层意思。
一是自学成才，并且通了灵性。
这就是说，即使是石头这样一个本来“无情”“无识”的一个物件，经过修炼，也能变得“有情”、“有识”。所以许多事情有时候看似不可能，但就存在着可能。世间本没有不可能的事，所谓的不可能，不过都是妄想出来的。你自己都认为不可能了，那上天又怎么可能让你实现呢。这是第一层的意思。
二是无求往往有成。
弃石之所以能够锻炼通灵，是因为他锻炼的时候并没有目的，可以想象，他锻炼的时候并没有想过自己通灵之后有什么用？要去做什么呢？他，就是一心一意的去炼，练的自身就是他练的意义所在。所以呢，他成功了。我们可以举一个通俗易懂的例子，比如说有人特别擅长考试，于是考了学士考硕士，考了硕士考博士，考了托福考雅思。总之有试就考、有证就考，而且一考就能过。这是为什么呢？因为他不知道考这些有什么用，他考的目的很简单，就是为了考而考。正因如此，所以往往更容易成功。许多时候，我们做一件事，总会去提前设置一个目的，于是事件本身中的兴趣乐趣荡然无存了，成功的希望也就此渺茫起来。
三是有求必生烦恼。
这句话看似与上面的意思接近，但还不完全一样。先看这块弃石，他是因为自己修炼出灵性了，算是小有成就，于是这时候心里的杂念就多起来。他把前前后后的事情都想起来了。前面的事情就是，自己本是女娲补天的神石仙石啊，凭什么其他石头都有了用武之地，上天偏偏就弃我一块呢。于是越想就越觉得不公平啊。后面的事情是想什么呢？自己修炼的这么辛苦，而且还有了成就了，通灵了，那么应该天生我材必有用吧，可是我的出路到底在哪呢？于是一方面自怨自艾，感到惭愧；一方面又怨天尤人，愤世嫉俗，恨恨不平。呵呵，这块石头很有愤青的潜质啊。
这里倒不是说这块石头不该怨天怨己，只是说的这是一个人之常情。人类是有情众生，尚且深陷其中不能自拔，我们又怎么能苛求一块不过刚刚通灵的石头来摆正心态呢。
心得二：贪恋红尘乃万物天性。
弃石每日嗟叹终于迎来了命运的转机。他命运中的幸运神，一僧一道出场了。此二人因为谈论红尘繁华富贵温柔让弃石动了心。书中说：此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
这段话也表达了三层意思。
一是敢于抓住机会。
机会来了摆在眼前，要抓住其实也是一种勇气。假如弃石因为自己相貌粗蠢而不说，这个机会就没有了；假如弃石觉得自己说了人家不答应而不说，机会也会没有了。可是，他说了，于是至少有了一半的成功机会。
二是合理设计人生。
什么是合理呢？我们看弃石说的话就明白了。他首先对自己的条件有一个清醒的的认识，自恨粗蠢。其次是袒露心声。他跟大师自称蠢物，说明有自知之明，又说二师仙行道体，有补天济世利物剂人的才德。他这番话不是恭维，是他通过自己的判断得出的结论。说明他不但有眼力，而且还有一种自信。再次是明确提出自己所求之事。就是希望二师能带他去富贵场温柔乡里受享几年。他所提的这个事儿，自己认为对于二师来说并不难办，所以不算过分。我们看，简单的几句话，就为自己的未来设计了一个合理的布局。
三是无悔于自己的选择。
弃石所求不是成佛成道，就是要去追恋红尘。目的明确了，就绝对不瞻前顾后左右观望。看他最后说的那句话颇有气度。只要达成了他的心愿，对于二师是永佩洪恩，万劫不忘。看呢，多么坚定无悔的一块石头，又有情，又有义。只要这事成了，无论经历什么样的劫数，自己不但不怨两位大师，而且会永远的不忘恩情。
我们说点题外话，红尘之恋也是红尘之劫。石头都能动凡心而向往之，何况人乎？所以说，有情众生、有识众生一说，本虚妄也。
心得三：红尘之事定有美中不足。
许多人总在红尘之中追求完美，所得到的必定是烦恼丛生。为什么呢？女娲补天尚有遗石之憾事，况且红尘中之芸芸众生呢？所以啊，认识不到这一点，是不能享受红尘之富贵温柔的。
看看书中是怎么说的。二师说道：那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
这段话表达了三层意思。
一是正确认识身处红尘之中事。这层意思很好理解，书中解释的也很清楚，无非就是美中不足，好事多魔。乐极悲生，人非物换。红尘中有好事，也有坏事。好事要珍惜，别糟蹋；坏事要正确看待，学会等待与忍耐。
二是正确认识红尘身后事。红尘之事不过是到头一梦，一梦之后万境归空。身在红尘之中的时候，你好好享受了，就不须去顾虑之后的万境归空，否则就是徒增烦恼罢了。
三是想好了再踏入红尘。想踏入红尘呢，就要有一个好的心态；如果没有好心态，总去权衡利弊，相交长短，哎呀，这红尘呢，你不去也罢，因为啊，你可能玩不起。
心得四：万物皆有的随身天命。
书中那僧说这石头有这样几句话：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”
这段话中也有三层意思。
一是万物生灵命中注定都有长短。看这块弃石，虽然性灵，却又质蠢。是不是好像说，上帝为你打开了一扇门，就又给你关闭了一扇窗呢？所以说，这个伴你与生俱来的东西，都是长短结合着的。你这方面优秀，那方面就不优秀，只要正确看待，方能泰然处之。于是，优秀的地方自己不炫耀，劣势的地方自己不自卑，这就是一个正确的人生态度了。
二是上天额外恩赐的要珍惜。每个人或物来到这个世界，上天都给你做了一个“踮脚”哦。什么是踮脚，就是尽量去弥补你的不足。《道德经》有云：天之道，损有余而补不足。这句话放在这里讲，是要告诉大家，上天厚德，对世间万物都尽量用其所有补强你的不足之处。还看那块弃石，二师把它外形变好了，还给刻上了字，于是既美又奇。这就是天生的恩赐，所以需要珍惜的。当然了，《道德经》接着还说了一句话，人之道，损不足而补有余。可能是人到了凡间之后，迷失了本性，于是尽情挥霍自己的所有，于是本来被补强的地方就变得不强了。
至于那块变成奇美模样的弃石到了红尘之内又经历了怎样一番风雨呢？回来之后又是怎样一番心态呢？在后来不知道经历了几世几劫之后，空空道人来到了这里。发现石头上的字。记述了他在红尘中的一生事迹。这一大段描述也颇有意思。
我们重点说说石头的两种眷恋之情。
一是对真情的眷恋之情。
石头记载了自己红尘中经历的故事。尤其是对自己经历的几个女子颇有难舍之情。这其中主要包括金陵十二钗、副钗、又副钗中的一干女子吧。为什么说是真情眷恋呢。看看石头对潘安、子建、西子、文君之类书籍的鞭挞就知道了。他认为这些书都是胡编滥造欺世盗名，他评价这些风月笔墨是，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟。可见石头真是经历了一番红尘真情的，确实不枉僧道带他红尘圈里走一遭。
二是对红尘的眷恋之情。
本来僧道带他去的时候就说过，待劫终之日，复还本质，以了此案。他也是答应了的。事实上，石头回归本相之后，他的情绪表现很稳定。因为毕竟经历了红尘的缘劫了，愿望也达成了，于是就不再多做贪心之想了。那么自己孤独回到这个青埂峰之后呢，就开始静下心来写自己的故事了。于是就写了这满满的一石头字。后来空空道人给起了个名字叫《石头记》。
那么石头为什么要把自己这段红尘经历写下来呢？那就是因为一种深深的眷恋啊。这一段故事，虽然短暂，但是足够让他刻骨铭心，足够相伴他未来不知道多少世的孤独与寂寞。经历过了，没有悔，这样的人生，虽短暂又有何妨呢？
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