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心想就事成,有求皆如意,的方法和注意事项一、首先要说愿望的前提条件:1、善愿。即不违反十善,不因贪嗔痴而起的愿。佛菩萨的慈悲愿力不是帮助你成就恶业的。有人发愿,愿佛菩萨护佑我彩票中大奖,我就拿大部分甚至全部奖金布施。这不是善愿,这包含了不劳而获的贪念。你不用劳动,天上掉钱下来,布施功德又自己得,真是再美也没有的便宜事了。如果再留一点充足生活,更是贪念满心。佛菩萨会满你这样的愿吗?又例如发愿今年赚10万100万等,要看你的念头,你赚这钱是否为了贪图享乐?买好车住好房?向别人炫耀?或者愿望是好的,但是由于你这个人本性使然,如果钱真赚到了,贪欲就止不住了。菩萨慧眼,看透一切。如果愿望将会使你贪心增长,恶念增加,也是不能满的。即使你真赚到了那也是命数使然,非菩萨所满之。又有人愿菩萨保佑自己的餐馆生意兴隆。如果你的餐馆买卖酒食,杀害众生,那岂不是帮你造业?就算生意真的很好了,也不是因为自己求来的,那是自己本来就有的命数。不过业造下了,果还是自己受。因此,所发愿望也需要有正信智慧。2、发愿令别人得利益的问题。究竟发愿别人得利能不能实现? 优婆塞戒经 中说“或有说言。子修善法父作不善。因子修善令父不堕三恶道者。是义不然。何以故。身口意业各别异故。”自作因,自受果,可见很难为别人修福。 优婆塞戒经 中再说“若人善修不放逸行。具足正念分别善恶。当知是人决定能修十善业道。若多放逸。无有惭愧及以信心。当知是人决定能作十不善业道。”前后两个“决定”已经告诉我们自作自受没商量。再看看世尊的名句:“定业不可转”。佛来了也没辄。这句话包含了另一个意思,不是定业就可以转,就有辄。特别需要注意的就是,这里说的转与不转是说别人能不能给你转的问题,不是说自己能不能给自己转。 优婆塞戒经 说“善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能坏极重之业。”可见自己发心要转自己的业,什么定不定都可以转。综上所述,发心为别人修福可以肯定难度是大。如果要扭转对方的定业就不要想了,因为佛也没辄。若非定业,虽然有难度,还是可以做到的。对这个问题,再看看 地藏菩萨本愿经 :“悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供修福,布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。”“普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。”“是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。”从这里基本可以看到,依地藏菩萨的广大愿力和我们的发正心修持,可以提前结束恶报。就是说已经开始受业报了,可以缩短时间。而如果对方目前还在做人,你基本上无法一厢情愿阻止他由于定恶业而受苦报以及堕落恶道。二、发愿的事情基本搞清楚了,再来看如何如愿[方法1] 地藏菩萨本愿经 :“复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。”只要皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨即可。多简单的便宜事啊。简单是简单,要真正做到“皈依”“瞻礼”“供养”“赞叹”却是要下功夫的。皈依了菩萨,就是认菩萨为父为师,就要真尊敬菩萨,听从训教。基本说来,就是五戒十善,断贪嗔痴。最少最少要做到十善业。否则就不能怪菩萨不满你的愿,只能怪自己是假皈依。观照自心确实做到皈依了,还要真心诚意供养菩萨,赞叹瞻礼菩萨。这四个关键?
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