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一、管中窥豹
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的海龟。 青蛙骄傲地对海鬼夸口说：“你看，我住在这儿多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳动玩耍，累了就到井壁石洞里歇息。
有时把身子舒畅地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看周围的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我单独占有这口废井，多么无拘无束！
先生为什么不经常到井中欣赏玩耍呢？” 海鬼听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。但是，它的左脚还没有彻底伸进去，右脚就被井栏绊住了。
它只好撤退几步，把它看到的大海的景象告知青蛙：“你见过大海吗？海的广阔，岂止千里；海的深度，何止千丈。
古时分，十年里就有九年闹水灾，海水并不因而增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因而而削减。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真实的高兴。
二、掩耳盗铃
春秋晚期，晋国有个叫范吉射的人，家门口挂了一口大钟。在我国古代，钟和铃都是乐器。 一天，有个人到范吉射家里，见到门口的钟，想偷偷地把它背走。但是，钟太粗笨了，他底子无法把它背走。后来，总算想出了一个方法：把钟敲碎了，分批拿回去。
所以，他找了一个铁锤，用力去敲钟。“当——”榜首下敲上去，钟就宣布洪亮悠长的响声；再敲下去，钟宣布相同的响声。他想：“钟声一响，人家就知道我在这儿敲钟。
这样，钟就要被他人夺走，我也要被人捉住。”所以，他捂住自己的耳朵，这样钟声再响也听不见了，他想已然我离得这么近也听不见，其他人当然更听不见，就能够安全地将钟偷走了。
其实他十分愚笨可笑：尽管他捂住了耳朵听不见钟声，但他人的耳朵没有被捂住，当然还会听见钟声。 后来，人们就把这个故事归纳成“掩耳盗铃”这一成语，来比方那些自以为是、掩耳盗铃的人。
三、刻舟求剑
有一个楚国人出门远行。他在搭船过江的时分，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！ 这个楚国人立刻用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对咱们说：“这是我的剑掉下去的当地。”
世人疑问不解地望着那个刀刻的印记。有人敦促他说：“快下水去找剑呀！” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
船持续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，留神找不回来了。” 楚国人仍旧自傲地说：“不必急，不必急，记号刻在那儿呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的当地下水去找剑。但是，他怎样能找得到呢。船上刻的那个记号是表明这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所在的方位。
掉进江里的剑是不会跟着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地行进。比及船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的方位早已风马牛不相干了。这个楚国人用上述方法去找他的剑，不是太模糊了吗？
他在岸边船下的水中，白费了好大一阵时间，成果毫无所获，还招来了世人的嘲笑。 这则故事告知咱们，用停止的眼光去看待不断发展变化的事物，必定要犯脱离实际的主观唯心主义过错。
四、刻舟求剑
春秋战国时期，宋国有个农民种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，遽然看见一只兔子箭一般地飞驰过来，猛的撞在那棵大树上，一会儿把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。
这个农民飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大廉价，回去能够美美地吃上一顿了。”
他拎着兔子一边往家走，一边满意地想：“我的命运真好，没准明日还会有兔子跑来，我可不能放过这样的廉价。”
第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。成果，等了一天什么也没比及。
他却不甘愿，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直比及地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
五、亡羊补牢
早年，有个人养了一圈羊。一天早上他预备出去放羊，发现少了一只。本来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
街坊劝说他说： 从速把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！ 他说： 羊现已丢了，还修羊圈干什么呢？ 没有承受街坊的劝说。
第二天早上，他预备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。本来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很懊悔，不应不承受街坊的劝说，就从速堵上那个窟窿，把羊圈修补得严严实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
阐明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩余的羊就不会再丢。犯了过错，当即改正，就能削减过错。遭到失误，及时采纳补救措施，则能够防止持续呈现的丢失。
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