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义气..对于莪们这种人，它就变得很重要!为了它，莪们可以两肋插刀;为了它，莪们甚至可以陪上性命! 义气..它是壹个很简单直接的东西，很容易明白的感觉! 做人的原则是——人不犯莪，莪不犯人，人若犯人，莪必犯人!潜意识里有了这么壹种观念：暴 力解决壹切。 所谓“人在江湖，身不由己”“肆海之内皆兄弟”，兄弟之间的交往，便立足于壹个“义”字。 义气行前，利益行后。 义气是什么?在莪眼里，它就是两句话——兄弟有事没话说，帮!动莪兄弟没得谈，砍! 要说用的最多的，就是“兄弟义气。”维持团体精神，还得靠它。 做兄弟，就得有福同享、有难同当，兄弟出了事，为哥们儿拔刀相助在所不辞。朋友相交，在乎知心，两心所知，义气相投，自有相扶相携的义气，这点是不用多疑的。 然而莪们这些看重义气的人，在有些人眼里，就是——人渣。其实，他们又能比莪们恏得了多少? 那些所谓的酒肉朋友，有钱就在壹起大碗分肉大块分金，出了事，连影都看不见。 那些整天满嘴仁义道德的人，却处处出卖朋友利益以维护自己的利益看了就恶心。 不看朋友待莪 只看朋友待人 不知你看过彡国志没有，为你吃亏的朋友，为你买命的朋友。不计较你过错的朋友 “义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。然而如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人还己。
在现代文明社会里应该讲 法讲德，而不是讲“义气”，“义气”时下的解释应该理解为：由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想。是一种封建社会的道德意识。
但是若是真正的义气,必然是当朋友的尊严受到侵犯,做为朋友必与他一起挺身而出,而不是萎缩在某个角落,无论结果如何!当朋友有困难时,不论如何也要帮朋友走出困难,这里义气并不只是兄弟,也是朋友,亲人.义气也是没私心的友谊,最纯洁最美好的东西 义气就是男人与男人之间的感情当然同性恋除外 有朋友遇到困难他不管这么样他肯定会帮忙 简单来说是一种承诺. 匡扶正义 不是冲动 古人留下了许多有关男儿义气的感人故事。义气里有种确实的信仰——舍生取义。现代人的义气呢?是哪一种阶层的人，在怎样的情形下，古代人的那种义气，我们还能看到?这是个有趣的话题。
细节表达 从“义”坠落到“气”
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不知道春天会不会讲义气?如果春天讲义气的话，是会让冬天晚点过去，还是会让夏天早点来?也不知道秋天会不会讲义气?如果秋天讲义气的话，是会让夏天晚点过去，还是会让冬天早点来?
天地玄黄，宇宙洪荒。我们的文化中有一块内容是热气“疼疼”、有血有肉的，这些内容用不同的人物、事件、现场，在反复地演绎着，这就是义气。当然古人的“义气”更多的是偏重于“义”字而轻“气”字的。就说许多人熟悉的“安史之乱”中的一个场景吧：张巡、许远共同死守睢阳城，身为城主的太守许远让位于外来户、官职低于自己的真源县令张巡，放弃指挥权，甘为助手，毫无疑心和猜忌，该是一种义气吧?在最为艰难的守城时刻，张巡把自己的爱妾送给战士们杀了吃，许远也杀了自己的奴僮给战士们吃，同敌军死战而绝不投降，该是一种有血有肉的义气吧?同样的，关羽式的人物南霁云搬救兵于贺兰进明而不得，慷慨激昂的话语——“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽。”该是种义气吧?面对贺兰进明的好酒好菜，以及想招抚他的用心，南霁云拔出佩刀砍断自己一根手指，鲜血淋漓，一座大惊，该是一种有血也有肉的义气吧?南霁云单骑出城回睢阳，一箭射中寺中的佛塔，半箭入砖来明志——如果能破贼，定要回来砍下私欲膨胀不肯相救的贺兰进明的人头，该是一种有血有肉的义气吧?
读韩愈的名篇《张中丞传后序》多少次，都会为这样的义气而在血脉里击节。为什么呢?因为那义气里有种确实的信仰——舍生取义而显得那么悲壮、荡气回肠。能进入“义气”这个词语范畴的人，留下来的好像都是些很鲜活并有血有肉的面孔。
古汉语中有种叫做古今字的，也很耐人寻味。比如说“求”和“裘”吧，“求”的本义为“皮衣”，假借为“寻找”，又为“请求”。这个“寻找”和“请求”的意思用“求”字表达得太顺了，最后“功高盖主”，没有办法就只能另造了“裘”表示本义——皮毛。这样的中国文字还不少呢。不管文字学家怎么去解释这种文字词义的演变现象，但有一点是肯定的，原来的本义字经过长时间的“义气”使用，基本可以说“忘本”了，那本字的意思也只能另造一个字了。我们的文字符号里其实透露出文化原本也就是很“义气用事”的。
今天，“义气”这个词或许是偏重于“气”字而轻“义”字了，如同“沆瀣一气”的典故一般。一个词语失去了固有的重心，坠落到了彻头彻尾的江湖习气了——用江湖的话语来演绎出的“义气”也就变成了“出来混，总是要还的”。商业社会，那种浓郁的“气”因有个“义”字作为高帽戴着，当然要标出个好价钱，才能做交易。
都市观察 都市里的 义薄云天
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当代讲义气的人，集中在两类人身上，一是生，二是农民工。
某夜去看急诊，医院走廊里有个大学生模样的男孩，因为醉酒闹 事把手弄破，虽然伤口已包扎好，心里还在淌血，赖在走廊上不断大叫“我总有一天要让你知道……”旁边有个男同学搀扶着他，不断安慰着。男孩在医院里嚷了几个小时，他的同学就始终陪着。
单位里有个同事说到他家保姆真不错，今年过完年，保姆从乡下回来，居然拎了两只活鸡和一篮子鸡蛋送给主人。想想人家保姆要坐十几个小时长途车，还要一路上亲手拎着这些活鸡，真不容易。同事不禁有点感动。
现代人，似乎用不着像梁山好汉那样为义气可以杀人，可以放弃一切，光有上述人情味，就已经义薄云天了。不过，就连这样的感动，在大都市里，也变得稀罕，以至于能拿出来上台面了。
当代义气还往往跟钱有关。亲戚去某楼盘看房子，有个从小玩到大的老乡也陪同参观。亲戚正为房子不错房价太高而打退堂鼓，我呢，则在一边为他分析房价走势，计算投资价值，一直没怎么说话的老乡却甩出一句：“你看得中就买吧，缺多少钱我借给你。”
不过讲义气也不是那么好分辨的。某南方人到北方发展，说起两地人的差异，讲了个故事。
有人向他的南方朋友借一万块钱。南方朋友愁眉紧锁，左思右想，然后问他到底是买什么要借钱，能不能暂时不买?或者，能不能少借点?最后，南方朋友委婉地说，我回去跟老婆商量商量再说吧。
那人只好又向北方朋友借钱。北方朋友一拍胸脯，豪爽答应：“行，没问题，都是哥们，这样吧，明早九点，你等着，我拿钱来。”到底是哥们啊!
第二天早上九点，那人左等右等不见北方朋友来，打电话过去，北方朋友喝得醉醺醺还没醒，早把这事给忘了个干净。
正沮丧着，南方朋友气喘吁吁地跑来，“我跟老婆商量过了，我们手头也只有一千块，先借你好了。”然后掏出一小叠钱，还有一张写得详详细细的字据。 谁能帮我做出个合理的解释!
文章编辑：李维
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