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原标题：“岳母刺字”只是个励志故事，给岳飞刺字的，另有其人
“岳母刺字”时，岳飞的父亲去哪了？岳飞背上的刺字，是“精忠报国”，还是“尽忠报国”？“岳母刺字”只是个励志故事，给岳飞刺字的，另有其人！
在现代人的意识里，在岳飞的成长历程中，母亲对他的教育是起到至关重要作用的，最有力的证据，就是“岳母刺字”教子的故事——岳飞十五六岁的时候，宋朝当权无力，而金人又不断骚扰边境，宋朝的生死存亡命悬一线。岳母心中有大我，不仅没有担心、阻止儿子上战场，反而鼓励他去报效国家，并且在他的后背用绣花针刺上“精忠报国”四字，以此教导他要以保家护国为己任，竭尽忠诚。于是，岳飞谨记母亲教诲，上阵杀敌，报效家国，成就了其辉煌的戎马一生。
正是因为“岳母刺字”的故事深入人心，岳母才因此成为与育子三迁的孟母、画荻教子的欧母、截发延宾的陶母并称的中国古代四大母教典范之一。
那么，问题来了，在岳母广被公众认同之时，岳飞的父亲为何却从公众的视野里消失了？在岳飞的成长过程中，他的父亲充当了什么样的角色呢？
1/宽厚待人的岳和
在民间传说故事中，岳飞本是如来佛肩上的金翅大鹏鸟下凡，投胎于岳家，岳飞降世引来天劫，黄河大水席卷而来，岳父将岳飞母子搀进水缸，自己却因体力不支沉入水低……于是乎，岳飞一出生，父亲就应劫而逝了。
其实，民间故事的作者，之所以让父亲在岳飞一出生时就死掉，就是为了给此后岳母的表现腾出“空间”。真实的历史是，岳飞的父亲是在其成年之后才病逝的，并且，父亲才是他人生事业上的真正领路人。
岳飞的父亲名叫岳和，相州汤阴（今河南省汤阴县）人，家中薄有田产，在同村人家中，算是富裕之家。岳和虽是当地的富户，但为人忠厚，重义气，并非为富不仁之辈。据《宋史·岳飞传》载：“父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿”。
岳和为人乐善好施，在闹饥荒的年代里，他让自己与家人尽量缩衣节食，为的是把省下来的粮食拿去给附近的饥民食用。遇河北饥荒，“尝以粟米数升与莱煮粥，合家人只取半饱，余粥济饥者”。岳和心胸宽大、善良慈悲，明知吃亏也不会跟人计较。乡人耕种侵占他家土地，他便割地让给人家；邻居向他借钱，他从不去强迫人家还债。因此，村里的人都对岳和非常敬佩。
2/被公众忽视的岳父
因为家境宽裕，所以，岳和也读过几年私塾，岳飞出生时，刚好有一只大鸟从岳家屋顶飞鸣而过，岳和觉得这是一种吉祥的预兆，这才触发灵感，给刚诞生的婴儿取名“飞”，字“鹏举”，希望儿子将来能有鹏程万里的前途。
“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。（《宋史·岳飞传》）”
岳飞出生之后，他的父亲见此儿性乖巧、聪明，特别为他请了老师来教导他读经史，并勤练书法。我们从岳飞留下来的书法及文章，可看出他必定受过一连串扎实的教育。岳飞除了文章写得好之外，对兵学也很有兴趣，常研读一些兵书，并从中有所领会。宋朝虽然重文轻武，但身为岳飞的父亲，岳和却是很支持岳飞习武。岳飞后来拜周侗为师，周侗当时年岁已大，但对岳飞的教导却丝毫不放松，在他的调教之下，原本就孔武有力的岳飞，能举起八石的重量、拉开三百斤的弓，同时还能左右手开弓。岳飞允文允武的才华，可说是岳和从旁支持、鼓励的结果。
周侗病逝后，岳飞主动为恩师守丧。岳和认为儿子为人仁义，并告诫说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国、为正义而献身吧！”岳和的这句，应是“精忠报国”四字的根源所在。
“同（周侗）死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！（《宋史·岳飞传》）”
岳和眼见宋朝国力积弱不振，外患频仍，曾慨然劝勉儿子将来要做个为国尽忠、为国捐驱的忠臣良将。父亲的这些平日教诲，逐渐将岳飞带向一个不同凡响、一个超越当代的伟人境界。
果然，没有多久，岳飞就走上从军报国之路，以其纪律严明、声威浩大的“岳家军”出击敌军，无往不利，战无不胜。终其一生，岳飞都在为国家奋斗和牺牲。从先天性格上来说，岳飞遗传有他的父亲心胸宽阔、慈悲善良、爱国爱民的个性；从后天教育上来说，岳和对儿子文武才艺的栽培更不遗余力。
总之，岳飞能成为这样一个划时代的中华伟人，他的父亲——岳和，功不可没。正因为如此，岳和病逝后，被朝廷追赠为太师、唐国公，这是历史给予他的一种肯定。
3/被演义激活的岳母
有句话，叫“每个伟大母亲的背后，都会有一个默默付出的父亲”。岳和的默默付出，却成就了岳母的贤名。
其实，正史中，岳母的资料并不多，只知她姓姚，是个普通农妇，嫁给岳和后，先后为岳生下两个儿子，岳飞是岳家的二子。岳飞出生不足一月，黄河在内黄这个地方决堤，洪水暴至，岳飞的母亲姚氏抱着岳飞坐进一个大缸，被河水冲到岸边得以活命，乡人都为此感到神奇。姚氏应该是那种标准的贤妻良母，教育子女，肯定也是满满的正能量。所以，岳飞才那么懂事、孝顺。岳母有很难治愈的疾病，每次喂药都是岳飞亲自来。母亲过世之后，岳飞悲痛得三天不吃不喝，可见其对母亲爱之深切。
那么，“岳母刺字”的故事又是怎么回事呢？其实，岳母刺字的故事，宋代正名、宋人笔记和宋朝野史均无记载，即使是岳飞之孙岳珂所著的《金佗稡编》，也没有记录。如果曾祖母真有如此义举，岳珂是不会“视而不见、充耳不闻”的。
“岳母刺字”的演义故事，只是到了清朝才开始被广为传播的，最早的记载，见于清抄本《如是观传奇》与清代小说家钱彩的《精忠说岳》（又名《说岳全传》）。其中，尤以《精忠说岳》中的岳母刺字故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。
4/岳飞背上确有刺字
既然“岳母刺字”的故事只是个演义故事，那么，岳飞的背上到底有没有刺字呢？如果有，又刺的是哪些字呢？
岳飞的背上还真有刺字，只是，所刺之字并非后来广泛流传的“精忠报国”，而是“尽忠报国”，虽然有一字之差，但是，其所表达的意义并无多大区别。岳飞背上刺有“尽忠报国”四字，是正史有载的。出处为《宋史·何铸传》。
先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。（《宋史·何铸传》）
这段话，翻译成现代汉语的意思就是：因为秦桧力主同金额人议和，而岳飞却屡屡击溃金兵，因而遭到金人痛恨。秦桧痛恨岳飞与自己唱反调，坏了他的投降议和大计，阴谋想除掉岳飞。为达目的，他威胁岳飞的旧部王贵，诬告岳飞叛变，为此，岳飞遭遇逮捕，并被关进大理寺监狱里。秦桧最初命令时为殿中侍御史何铸审问岳飞。岳飞受审时，为了表示他并无反心，这一切都是被冤枉的，为了自证清白，当庭露出背部，向何铸等人展示背上刺有“尽忠报国”四个大字，字迹深入到肌肤里面。这是正史中明明白白地记载了岳飞背上的刺字——“尽忠报国”
何铸经多方查证，都没有找到岳飞谋反的证据，他这才明白岳飞是被人冤屈的，于是，将情况报告给秦桧。秦桧却嫌他多事，并且很不高兴地说：“这是皇上的意思。”何铸说：“我何铸难道仅仅是为了救一个岳飞吗？如今强大的敌人还没有被消灭，无缘无故杀死一名大将，会失去军心的，这不是国家的长远之计。”秦桧被驳得无言以对。为了整死岳飞，秦桧撤了何铸的差事，改由万俟处理“岳飞谋反案”。结果，岳飞死在了狱中，他的儿子岳云被处斩于集市。
5/给岳飞刺字的另有其人
其后，岳飞背上的刺字，就成了岳飞一心为国为民的有力铁证，但是，由于年代的关系，刺字版本不一。比如，明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，流传最广的则是“精忠报国”。岳飞背上的刺字，是如何由“尽忠报国”演变成“精忠报国”的呢？有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。
那么，岳飞背上的刺字，到底是出于何人之手呢？有专家认为，这或许是源于宋朝军人“刺字入伍”的传统。宋代兵制承袭唐和五代府兵制，但更偏重募兵制，募兵入伍，脸部要刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。 南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”说明宋代募兵制是要刺字为记的。
北宋中期，西夏李元昊反叛，西北边地吃紧，朝廷调遣“东兵”（京都禁军）赴陕西，但东兵一向养尊处优，武备松弛，毫无战斗力。在这个紧要关头，陕西边关大史夏竦先后征招陕籍兵丁应急固边。开始征兵文告写明“守护乡里”，“必不刺字充正军”云云。但所招募新兵入伍后，却一律被面部刺字，编为正规军开赴边关去打仗。新兵和其家人最怕背井离乡远戍，亦不愿“刺字永充军籍”，殃及子孙世代为兵。
后来范仲淹任“环庆路拒西夏招讨使”主陕边务，他体恤民情，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上，再不“黥面”为记了。朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。后来宋朝对西夏抚和罢兵之后，独范仲淹管辖的“环庆路”的士兵未黥面“得复为民”，子孙未“承袭军籍”。
此后，“刺字入伍”的限令就逐渐废驰，到岳飞所处北宋末期，就已无强行命令了。但是，岳飞的背上为何还会刺字明志呢？最大的可能，是与宋朝男子以纹身为时尚有关。宋代男子热衷纹身，在《水浒传》中就有非常精彩的描述。
《水浒传》第二回中，史太公请来了一位高手匠人，给儿子史进的全身上下刺了共有九条龙的花绣，因此在江湖中被称“九纹龙史进”。《水浒传》第四十四回中，对杨雄出场的外貌描写中，有一句话就是“露出青靛般一身花绣”，可见杨雄也是刺青的。在宋代，刺青是在一定程度上成为美貌的象征。
在宋代人眼中，漂亮的人物形象如果加上刺青，则是美上加美。宋代还有身体刺青的审美大赛，《水浒传》第六十一回叫做“赛锦体”。卢俊义见燕青一身雪练似的白肉，于是请了一位高手匠人，给燕青刺了一身遍体花绣。于是参加锦体比赛，燕青总是拿第一名。燕青正是凭着一身似玉亭柱上铺着软翠的花绣，引得当时东京第一名妓李 师师的垂青，李师师要燕青脱衣，让她一饱眼福。由此可见当时社会上对刺青的欣赏。
梁山好汉中，刺青的人物并不在少数（宋江等人的黥面不算）。比如，鲁智深之所以绰号花和尚，也是因为身有刺青。《水浒全传》第十七回“花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺”中就有这样的描写：“只见一个胖大和尚，脱的赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。”
刺青也是件技术活，一般人是下不手的，因为，这可是场有着“切肤之痛”的手术。所以，岳飞背上的“尽忠报国”，很可能就是出自当时的专业刺青匠人之手。
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