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《西游记》中描写的唐僧,在历史上确实存在,其法名叫玄奘,俗姓陈,本名袆,生活于隋唐时期的公元600—664年之间.作者吴承恩就是取材他往印度取经求法的历史事迹,进行文学创作的.当然,《西游记》是一部小说,玄奘的真实事迹并不象书中渲染的故事情节那样.根据历史记载,他的真实事迹是这样的：隋文帝开皇二十年（公元600年）玄奘生于落州缑氏县东南凤凰谷陈村（今河南省偃师县陈河村）,兄弟四人,玄奘最幼.他的二兄长捷早先出家于洛阳净土寺.玄奘到了十三岁,也跟着二兄在净土寺出家为僧.据说他在净土寺听法诵经,好学不倦.隋炀帝大业末年,离开净土寺,随二兄往长安游学.途中得知长安名僧因世乱多避居于蜀地,便转往成都.到成都之后,玄奘拜师求教,潜心学习；二年之后,离蜀东下,到荆州,第一次独立开讲《摄论》和《毗昙》各三遍.而后又游学于扬州,据说当时淮海一带名僧都闻风来聚.后来又北游相州、赵州,贞观元年（622年）到达长安,游学京师诸家.此时的玄奘,已游学南北,广承诸师,穷尽各说,史书上说他“擅声日下,誉满京邑”.但玄奘从多年的游学听闻中觉察到,各地讲论说法颇不一致,此时恰逢印度那烂陀寺高僧波颇密多罗来唐译经讲论,于是决心前往印度求法.当时出国的禁例很严,玄类正式陈请没有得到允许.贞观三年（629年）因发生灾荒,出国禁令比较松弛,玄奘便乘机西行.从长安出发后,为了躲避官府的检查和追捕,昼伏夜行.经兰州、凉州、瓜州、一路结伴而行.而至夜渡瓠卢河之后,孑然只身,越过玉门关,跋涉五烽,度过了“上无飞鸟,下无走兽,复无水草”的茫茫莫贺延迹大沙漠,九死一生,历经艰险,到达高昌首都伊吾城（今新疆哈密县）.在此受到高昌王掏文泰的优厚礼遇,并得到终身供养的待遇.但玄奘志在西游求法,再三辞谢.于是高昌王遣使陪送下经屈支（今新疆库车县）、跋禄迦（今新疆阿克苏）等国,翻越凌山,到达西突厥首都素叶城,在这里又得到叶护可汗的通碟信件和陪同使者,顺利通过了与印度相 连的迦毕试国,终于进入北印度境内.从此,玄奘遍游五印,广学诸派经论；至那烂陀寺,拜谒戒贤法师,听受《瑜伽师地论》 等,历时五年.将印度诸派各家学说包罗无遗.当时有羯若鞠阇国戒日王在其都城曲女城设立 大会,有五印度沙门、婆罗门、外道等6000余人参加,有18国国王到会.大会以玄奘为论主,以玄奘所著沟通瑜伽、中观二说之《会宗论》等为标宗.任人破难.但18天大会结束,竟没有 一人敢提出异议.于是玄奘声冠五印,得到大小乘诸派的一致推崇,大乘人尊为“大乘天”,小乘人尊为“解脱天”.其后,玄奘应邀参加了在钵罗耶伽国举行的万人无遮大会,经过75日 会毕,最后辞别东归,沿原来路线经西域诸国,于贞观十九年（公元645年）正月回到长安.至此玄奘西行求法,前后历时17年,取回经典520夹657部.其后,玄奘主要从事翻译.先后在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫等地译经74部,1335卷.玄奘通过翻译法相唯识经论,开创了法相宗,培养了一大批法相学高僧,为中印文化 的交流,为中国佛学的发展做出了卓越贡献.所以对他的事迹,后世歌颂不绝.
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