春秋战国小故事之西周灭亡 简书
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?? ?? 春秋战国的肇始于周平王（宜臼）东迁，也即从镐京（今西安）迁到了洛邑（洛阳）。标志着西周的灭亡，东周（春秋战国）的开始。
?? ?? 西周灭亡原因最广为人知的就是烽火戏诸侯
?? ?? 周平王老爹周幽王为博他小妈褒姒一笑，点起战时紧急军情的烽火，召各诸侯驰援，结果诸侯到达却发现根本没有敌人，褒姒看着长途而来的诸侯被老公戏耍，哈哈大笑，幽王看这招哄老婆的操作很6啊，就反复多次这么操作。导致最后真正犬戎入侵时，无一诸侯救援。犬戎斩杀周幽王，西周因此灭亡。
?? ?? 于是褒姒成为历史上与妲己、西施、杨贵妃等并列的著名的亡国祸水。人们也非常乐意接受这种桃色观点，而且这是《史记》记载，更是让人确信不疑。
?? ?? 晚唐时有一位叫罗隐的诗人，这个名字可能对大众不是很熟悉，不过他写过的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”倒是非常的脍炙人口。
?? ?? 这位诗人有一句诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”。
?? ?? 《甄嬛传》中，果郡王第一次与甄嬛泛舟湖上，就西施与范蠡泛舟做讨论时，甄嬛有过类似的见解。我当时觉得编剧化用古人此典逻辑上有误，因为果郡王在听了甄嬛的论断后，很是佩服其见解奇妙，如此著名的晚唐诗句果郡王都没读过，还能称才情俱佳的王爷？不过后来想，他应该是为了撩妹，故意夸赞甄嬛。
?? ?? ?? ?? 而对于西周灭亡的真实原因，近现代历史学家纷纷提出了质疑，为什么质疑在近现代才多起来，估计之前的封建王朝都希望“红颜祸水”的原因能够警醒皇帝对于美色保持一种警惕吧。钱穆先生《国史大纲》中，对权威史学著作《史记》的记载“烽火戏诸侯”发出疑问，他觉得：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”然而质疑只有质疑而已，没有历史实证。
?? ?? ?? 2012年，清华大学的研究者在一组战国竹简中找到了关于周幽王灭亡的真实古文字记载。文中说到是周幽王对申后外家申国发动战争，申侯拉拢了戎族和周幽王开战，周幽王的实力不足战争失败，西周因而灭亡。
?? ?? ?? 申后是谁，就是周平王的亲妈，周幽王本来的正室，申候就是周平王的外公。周幽王宠幸了褒姒，废掉了原来的王后和太子，立褒姒为王后，立褒姒生的伯服为太子，并且发动了对他老丈人的战争，谁知老丈人找了个好帮手，犬戎，周幽王打不过，搞得身死国灭。申候迎立自己的外孙宜臼继位，是为周平王。镐京已经被战争破坏的满目疮痍，周平王只好东迁洛阳。
?? ?? ?? 西周灭亡的本质不是一个国君的死亡，而是国君废长立幼，废嫡立庶导致的矛盾升级后的身死国灭，标志着周朝本身赖以存在的宗法制、分封制由国君亲自破坏，开始沦丧。后面“周郑交质”事件，周天子居然要与自己的诸侯国交换人质。周郑交战，郑国将领一箭射中了周桓王肩膀，桓王几乎落马，射掉天子权威。楚庄王向周王使者问鼎，周天子的权威越发坠落。发展到后期士大夫对诸侯，家臣对士大夫等以下凌上等事迹，被孔子痛心的称为“礼崩乐坏”。
?? ?? ?? 为什么《资治通鉴》将“三家分晋”作为战国开篇？其中写道”臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。换言之，司马光认为周威烈王在这件事的处理上违背了“礼”。这里的礼就是“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”这句话是孔子之言，司马光以这套上下有别、尊卑有序，不能逾越的道德规范，再辅之周文王的《周易》中乾坤为首不可颠倒的理论，强调了守礼的重要性。
?? ?? 孔子终其一生，希望恢复周礼，却在现实中屡屡受挫。
?? ?? 周初创立的宗法制和分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。而这一切的基础是，土地是国家的，是天子的。
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