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原标题：好德如好色的绯闻——孔子与南子的故事
子见南子，子路不悦。
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》
孔子去见南子，子路很不高兴。
那么南子是什么人？南子原来是宋国公主，后来嫁到卫国，成为卫灵公的夫人，两人相差30多岁，典型的老夫少妻。南子据说很漂亮，生活作风有很大问题，史书对她的评价是“美而淫”。她和卫灵公男宠公子朝私通。但是，南子的老公卫灵公很另类，对他们的私通不但不加阻止，反而纵容南子，让公子朝和南子在洮地相会。卫灵公的太子、也是南子的儿子蒯聩，知道南子私通的事之后，觉得很没脸面，非常愤怒，就和手下的家臣戏阳速商量，在朝见南子时趁机刺杀她。结果戏阳速这个人靠不住，临时反悔了，没有落实到行动上，还被南子发现了。蒯聩没有办法，只能逃到宋国。可见这个南子，把卫国宫廷搞得有多乱。
孔子周游列国时，曾访问卫国，应约见了卫灵公的这个漂亮又贪男色的老婆南子。其实孔子本来是不想见的，因为和这种人见面很难说得清楚。但是南子强行要见孔子，派人转告孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原（愿）见。”《史记??孔子世家》这段话的意思太直截了当了：你要和我老公卫灵公打交道，就必须先见我。而且我呢，就愿意见你。
南子这段话，典型的有权有色就任性。因为人家是国母，没有她想得到而得不到的东西，除非人家不想要。孔老师带着一群学生呢，在人家国家里，学生的安危很重要。更重要的是，孔子还想借机影响卫灵公，在卫国推行自己的治国之道。所以他审时度势，权衡利弊，硬着头皮，“不得已而见之”。
孔子和南子是怎样见的呢？据《史记??孔子世家》记载：“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”南子若隐若现地坐在纱帘后面。孔子隔着帘行礼。这时听到玉环璧佩叮当声响，像是南子正在里面欠身还礼。这段话是史太公司马迁写的，但是遗憾写到这没有下文了，司马迁写的暧昧模糊，后人对后面的事情就有许多随意猜测。
孔子应该有学生跟着去了，但是人家孔老师还是隔着纱帘见的，学生当然没有资格见南子。不过问题是，学生听到了佩玉叮叮当当的响声。不知道陪孔子去的是不是子路，应该不是，但是这事子路后来是知道了。子路想到老师平时对学生反反复复做“君子”的教导，当然按耐不住心中怒火，就生气地质问老师。孔老师一看对这事是跳进黄河也洗不清了，只能赌咒发誓。怎么赌咒发誓呢？
夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语??雍也》）
什么是“矢之”？所谓矢就是箭。从字面看，“矢之”就是折箭为誓。孔老师发了什么誓呢？发的誓大体是这样：“如果我做的事不合礼的话，老天厌弃我，老天厌弃我！”这个誓基本上相当于现在人:“要是我有那事，天打五雷轰，天打五雷轰！”
说到这里，读者也许觉得子路这个学生太过分了，即使有点桃色，但孔老师也是人啊，何必如此过不去呢？这一方面是因为子路这个人很有正气，另一方面这恐怕也涉及到孔门的公信力。如果这事自己人不查清楚，传出去恐怕影响就不好了，而且也影响学生们对老师的信任和尊重。当然，孔老师在这事上表现得更可爱，一听质问，立马意识到这可是涉及到孔门形象是否毁掉的大事，干脆赌了个重誓来证明自己的清白。
这事闹大了，因此成为了被人们议论2000多年的孔门最有趣的事。从这件事上我们也可以看出，孔门中师生关系并不像后来社会上那样，老师高高在上，学生唯唯诺诺。连老师是否有桃色都敢质问，可见师生关系是很平等的。
孔子与南子的故事到这里还没完。一次，卫灵公邀请孔子和他一起逛街，考察民情。然而，卫灵公却与南子坐头一辆，还带上一个宦官，让孔子坐第二辆马车，招摇过市，卫灵公和南子显得很高兴。于是，孔子发出了一句千年感慨：
子曰：“吾未见好德如好色者也。”《论语·子罕》
孔子说：“我没有见过喜欢贤德胜于喜欢美色的人。”孔子这句话是针对当时的卫灵公的行为发出的感慨，卫灵公表面上非常尊重像孔子这样有德行的人，但事实上在美色面前，好色的本性就超过好德的理性。我想，此时的孔子也一定想起了鲁定公，想起了季桓子，他们也是好色胜于好德，所以才有这样的感慨。在这件事之后，孔子离开了卫国。
“吾未见好德如好色者也”这个判断说明了一个问题：色欲始终都是一个难以回避的问题。好色是人的本性，这种本性也是维持人类生存和发展的动力。但这种本性要用道德加以规范，否则，就会把人降格为动物。人的存在价值在于人的思想、品德、贡献。所以，一个人只有能超越本能的追求，才能真正体现出作为人存在的价值。
孔子定力很强，且是被迫去见。在今天的社会，面对“南子”的邀约时，如果觉得自己定力不强，还是不要去见了，不要给自己犯错误的机会。
（本文节选自《孔子是个好老师》一书，节选时有改动）
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