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中国拥有丰富优美的民间故事，许多民间故事都是民间文学的经典和精品。《中国经典民间故事解析》一书选取了15个经典民间故事进行解析，包括神话、传说、经典童话与生活故事，在借鉴与吸取中外学术成果与方法的基础上完成的。本书在做具体解析时梳理了故事梗概、母题构成及其流变或流传情况；重点解析了故事的历史演变、文化内涵、现代意义或影响，以及本故事已有的学术成果等，以通俗简明的文字使之雅俗共赏，成为大众可以享用的民间文化财富。《中国经典民间故事解析》一书选取的民间故事经典，解析到位，在阅读过程中，有助于读者从宏观到微观了解民间故事的风貌、理解其丰富的内涵；有助于读者提高对相关作品的审美和鉴赏、分析能力。
前 言
中国传统文化博大精深，对于我们整个国家和个人都有着很大的影响，具有凝聚民族力量、激励民族精神、整合各民族价值观念、规范人们行为等多方面的功能。传统文化是保存先人的成就，使继起的后代适应社会的一种既定存在形态。如果没有传统文化，现代人绝不会比类人猿更高明。因为生物学意义上的遗传最多只能使我们在生理构造方面比类人猿更精细一些，只有传统文化的世代承袭才使我们成为真正的人。而“在传统文化的传承与民族文化的构建中，民俗与民俗学的意义是前提性与基础性。在人类文明的进化和竞争中，民俗和民俗学对于所在文明体的生存与发展同样起着不可替代的作用”陈建宪《民间文学志·总序》，《中国民俗通志》，山东教育出版社2006年版，第3页。民间文学作为民俗中的一支，对人类文明进程起着重要的作用。21世纪，包括民间文学在内的民间传统文化越来越受到世界各国各阶层广大民众的热情关注，世界范围内掀起了保护非物质文化遗产的热潮，并取得了很大的成就。这是各国广大民众迫切的需要和高涨的热情共同促成的。非物质文化遗产是一个民族的个性特征与独特精神的重要表征，是对人类多元文化的一己贡献。
民间文学是具有悠久历史文化传统的文学，是我们后代文学发展的根基和母胎，是我们的母亲文学。民间文学更是全人类和各民族世代传承的非物质文化遗产，是人类文化多样性的体现。在世界非物质文化遗产和中国已经公布的国家级、各省市级的非物质文化遗产名录中，民间文学占有相当大的比重，也是名录中的首项。几千年来，尽管民间文学由于口耳相传而不断有所遗失，但仍有无以数计的作品被保存下来。那些历经数代人民反复琢磨的代表作，不仅成为历久弥新的文学精品，而且成为我们民族的灵魂的象征符号，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、少数民族的四大史诗、汉族的四大传说。许多传统的民间文学形象，如龙、九头鸟、孟姜女、刘三姐、阿凡提等，已经成为一个民族或地区的文化符号。在世界范围来看，中国的民间文学有其特殊的品格：在内容和艺术形式上格外丰富多彩，民间文学和精英文化不断融合渗透，口头和书面两种传承方式相互交错且至今仍保持其鲜活的姿态。中国民间文学具有独特的和高超的学术价值和艺术价值。
然而，在现代社会，学校教育普及、娱乐方式多样、劳动分工复杂、鬼神观念淡漠。时代发展了，生活方式转变了，生活节奏加快了,人民的社会需要、审美需要和情感需要增长了，加上中国传统文化又受到现当代西方文化及时尚元素影响，使得民间文学在人们生活中的地位下降了，民间文学的传播和发展都面临着危机。传统文化是一个民族的精神支柱、文化之根。从众多的调查来看，大部分的受众对包括民间文学在内的传统文化的优秀部分和民族精神还是持肯定态度的。然而，传统文化在现代社会确实没有得到很好地传播和发展。其中一个重要的原因是：我们这些古老的文化，对一般读者来说，显得深奥了。在我们传承与发展传统文化、保护非物质文化遗产的今天，我们可以尝试用多种方式、方法去传承民间故事，弘扬民间文化，而让读者理解、喜欢中国的民间故事是重要的基础和前提。希望本书对于读者理解、传承中国的经典民间故事是有所帮助的。
目前，我国的民间文艺学界取得了很多的成果，有很多关于民间故事研究的论著和论文。在民间故事的研究方面，华中师范大学的刘守华先生更是在故事学、故事类型的研究等方面取得了很大的成就，如他的《中国民间童话概说》《比较故事学》《故事学纲要》《中国民间故事类型研究》等。学术界编选民间文学作品的书籍不是很多，比较有教学价值和学术价值的教材有钟敬文先生的《民间文学作品选》（上海文艺出版社），陈勤建、常峻、黄景春选注的《中国古典文学精品选注汇译文库》中的《民间文学》以及刘守华、陈建宪的《民间文学作品精选》（华中师范大学出版社）等。当然，市场上有很多民间文学作品选类的书籍，有很多是鱼目混珠之作，专业性较差，多是商业行为。在学术界和市场上，几乎没有民间故事解析与作品选读合二为一的书籍。当前我们缺乏的是既能满足科学研究的需要又能满足教学和普通读者的阅读需要，既有学术信息、学术含量又有作品文本选读合二为一的著作。本书就弥补了这一缺憾。
虽然在很多重点高校民俗学、非物质文化遗产的学科地位很高，但在很多普通本科高校却把《民间文学》或《民间文学概论》及相关课程当作专业选修课，有的高校没开设相关课程。在这些普通高校的教学实际工作中就出现了这样一个问题：在国家对大学生征订专业选修教材方面的自由宽松政策下，老师们给学生征订了民间文学教程就不能再订作品选，二者只能选其一或不征订任何教本。不管是哪种情况，在很多普通高校，民间文学的教学都面临着困境，无法真正开展好课堂教学和研究工作，学生对民间文学的一些作品的解读和理解存在一定困难。作为学生，他们想花较少的教材费用，既能跟得上老师的教学内容，又能读到作品、学会鉴赏与分析作品。在中小学语文教材中也有一些民间文学作品，作为普通中小学老师、普通大众，他们一般只能读到作品，却无法真正理解古代的神话、传说、故事等。民间文学是依靠口头传承在民间乡土社会世代相传、与民众日常生活和精神世界息息相关的一种文化形态。民间文学作品不同于一般的文学作品和课文，它有其独特的文本特征和丰富的民俗文化内涵。读者如不了解中国民间故事的独特特征及其文化内涵，就无法真正阅读和理解故事。鉴于目前在学校教学方面和普通大众存在的阅读需求与研究需要，也因笔者自己这些年在民间故事教学与研究方面上有一点积累，所以一直很想建构和解析中国民间文学经典作品系列，作为提高民间文学教学和学术研究工作的重要一环。
从这一构想出发，本书选取中国最为经典、流传最广的民间故事中的15篇作品作为解读对象，包括神话、传说、童话和生活故事，力求具有科学性和代表性。在本书的著作过程中，我参照了多种研究成果、论著和作品集，并借鉴与吸取了中外学术成果与方法。本书在做具体解析时梳理了故事梗概、母题构成及其流变或流传情况等，重点解析了故事的多重文化内涵、现代意义及其影响等，并融合了本故事已有的学术成果等。当然，这些方面的内容只能就每个故事的特点各有侧重而难以强求千篇一律。某些故事文本较长、故事内容丰富，其研究的历史长、成果丰硕，因而对其研究现状进行了梳理。如：四大传说、灰姑娘、田螺姑娘、蛇郎故事。有些故事篇幅较长或类型较多，故选取了异文一到三篇附在后面，以便阅读与对照。书中所选的作品，主要参考了钟敬文主编的《民间文学作品选》（高等教育出版社2010年版）与刘守华、陈建宪的《民间文学作品精选》（华中师范大学出版社2009年版）。
希望本书能让学生与普通大众在阅读中国民间故事的时候能够从微观到宏观了解其风貌、理解其丰富的内涵。本书力求通过在引导学生和其他读者阅读中国的经典民间故事时，提高作品的审美和鉴赏、分析的能力。本书适用性较强，既可以作为高校民间文学相关课程的教材配套和科学研究使用，又可以作为中小学语文教师提高教学业务水平、学术素养及普通读者阅读和自学之用。
万桂红
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