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第三折内容 在全剧结构上的作用：在戏剧高潮中，着力表现主人公性格发展的质的飞跃，是《窦娥冤》第三折一个重要的艺术特色。 第三折以前，窦娥是一个典型的宿命论者。宿命观念决定了她“忍辱负重”的性格。当戏剧矛盾发展到高潮，窦娥的反抗精神战胜了“忍辱负重”而取得支配地位时，她的性格发展便出现了质的飞跃。 关汉卿善于把握住窦娥性格发展中的这一重大转折，在第三折里，运用精心布局的戏剧场面，层层开掘人物的内心世界，并以感人肺腑的细节和唱段，给予淋漓尽致的揭示。 戏一开始，窦娥就被刽子手们绑赴刑场，处于“顷刻间游魂先赴森罗殿”的绝境。从自身的血泪经历中清醒过来的窦娥，看清了“衙门自古朝南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。勇敢地对“分辨清浊”、“主宰生死”的天地鬼神发出了愤懑的质问：为什么“为善的受贫穷又命短？”为什么“造恶的享富贵又寿延？”隐晦地对“不分好歹”、“错勘贤愚”的社会现实喊出了强有力的控诉。她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。 接下来的戏剧场面，则是围绕着赋予窦娥以善良、温顺的另一个性格侧面而展开的。这里，关汉卿以细腻的工笔，描述了窦娥提出的两个请求的动人的情状。一个是在被押往刑场途中，苦苦哀求刽子手避开前街走后街，免使婆婆遇见而痛杀老人。在走向死亡的极度痛苦时刻，她首先想到的是如何减轻婆婆的痛苦，而把个人的生死置之度外。当恳求无法实现，婆媳俩刑场上生死离别之时，窦娥便求蔡婆在自己死后给祭剩饭，化纸钱。这里，唱词连用了四个“念窦娥”的排比句，尽情倾诉了自己的冤屈、身世和孝道，悲切之情，力透纸背。“两求”的运用，自如熨贴，似乎是情之所致，信手拈来，实则是经过苦心经营的。窦娥冤情偌大，所求却如此之微，犹未得到应现；惟其所求之微，益见冤情之大，因而越发扣人心弦，催人泪下。 这两个细节的描写，形象而生动地揭示了主人公纯良、美好的内心世界，成为顽强抗争这一性格主导方面的有力对比和衬托。它不但使人物形象更加丰满、可爱，且能反映出窦娥婆媳之间相依为命的关系，烘托了她们生死诀别之惨，从而唤起人们对主人公更加强烈的同情心，增强戏剧高潮的艺术感染力。窦娥性格特点： 受尽欺凌而又勇于反抗
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