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姓李氏。其余说法是:据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。也有人称李姓出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
姓氏是中华文明的“活化石”，而姓氏都是由每个姓氏的图腾演变而来。姓氏图腾是每个姓氏的标志和象征，从中可知中华民族的浓缩形成史。图腾，是我们的祖先用以区分原始群体的一种标志和象征。人类学家摩尔根在《古代社会》一书中指出,图腾“意指一个氏族的标志或图徽”。一个民族的图腾信仰,是其原始文化的重要组成部分。法国人类学家雷纳克认为，图腾崇拜的内涵之一就是“氏族及其个别成员都须采用图腾动物作自己的名字”《图腾崇拜的规则》。马克斯·缪勒在《献给神话学》中也说：“一个图腾开始是一个部族的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。”图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
杨易程、伊万卡老师剪纸作品《天圆地方姓氏图腾 李姓》
李姓是九黎民族之一的氏族的族称。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎，又可以写作豸+里、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。史载皋陶为大理；又传皋陶裔理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得“李”姓。古文中李、理通用。理，古时 法官的名称，主征伐刑戮之事。李，也 是一种树名。 文言版《说文解字》： 李，果也。从木，子声。白话版《说文解字》：李，树木的果实。字形采用“木”作边旁，采用“子”作声旁。
一、李世民（唐太宗）
唐太宗李世民公元598年1月28日 一说599年1月23日 公元649年7月10日，祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元626年7月2日武德九年六月初四，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
唐太宗李世民是唐朝的第二代皇帝，其父唐高祖李渊是唐朝的开国皇帝。圣人出世，往往伴有异象。李世民生于隋文帝开皇盛世时期，他出生那天，有两条龙在门外嬉戏，停留三日才离开。
《旧唐书·本纪第二·太宗》记载：隋开皇十八年十二月戊午，（李世民）生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。李世民四岁时，门外来了一个书生前来拜访父亲李渊，自称善于看相。书生对李渊说：“您是一个贵人，而且有贵子。”书生又看了看在一边玩耍的李世民，又说：“龙凤般的身姿，天日般的相貌，此子贵不可言，20岁时，必能济世安民。”李渊心闻言中大喜，然而又担心书生泄露此事，召来祸患，于是打算杀了他。李渊当即派人去追杀书生，而那书生却凭空消失，仿佛不曾出现一般。李渊以为那书生是神人，于是采用书生话中“济世安民”之义为儿子取名为“李世民”。
《新唐书·本纪第二·太宗》记载：（李世民）方四岁，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。李世民年幼时便聪慧睿智，谋略深远，处事果断，不拘小节，时人都不能猜测到他的心思。李渊与隋炀帝是表兄弟，李渊的姨母是隋炀帝的母亲独孤皇后。李渊时为唐国公，素有威望，手握大权，镇守太原。
隋朝末年，义军四起，而隋炀帝在江都游玩，道路阻绝。李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，经过艰苦奋战，终于兼并群雄，统一天下。李世民有一母同胞的三个兄弟，大哥李建成、三弟李玄霸，四弟李元吉。当初起兵反隋并非李渊本意，而是受李世民的鼓动。李世民战功最大，李渊曾多次答应改立李世民为太子。太子李建成担心被废黜，于是与齐王李元吉合谋除掉李世民。
李世民得到消息后，率领自己的亲信长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵等人在玄武门发动政变，诛杀了李建成与李元吉一党。李渊只好立李世民为太子，不久将皇位传给他。李世民继位后，励精图治，开创了贞观盛世。
中国古代有独特的避讳现象，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。就是说不能直接说出或写出尊者、亲者、贤者的名字。皇帝是国家最尊贵的人，他的名字有着更严格的避讳规则，稍有不慎，便是死罪。如果有人的名字与皇帝的名字有相同的字，那么就必须改名。李世民是一个开明的君主，他曾颁布诏令说：“依据礼法，名字有二个字的不必全部避讳，只需避讳一个字即可。近代已来，名字有二个字的全部避讳，避讳的字太多，有违礼法。从今以后，官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不需要避讳。”
中国古代有独特的避讳现象，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。就是说不能直接说出或写出尊者、亲者、贤者的名字。皇帝是国家最尊贵的人，他的名字有着更严格的避讳规则，稍有不慎，便是死罪。如果有人的名字与皇帝的名字有相同的字，那么就必须改名。李世民是一个开明的君主，他曾颁布诏令说：“依据礼法，名字有二个字的不必全部避讳，只需避讳一个字即可。近代已来，名字有二个字的全部避讳，避讳的字太多，有违礼法。从今以后，官号、人名、公私文籍，有‘世民’两字不连续者，并不需要避讳。”
史书参考：《新唐书·本纪第二·太宗》《旧唐书·本纪第二·太宗》
为何要把李世民放在《李姓十大名人姓名故事》之首？从事姓氏和姓名理论研究及实践的杨易程在其《中国姓名学》中关于李姓名人头把交椅的选择也是三易其稿，第一稿是首位是唐朝帝王公认的李姓得姓始祖：李耳；第二稿是唐高祖李渊；《中国姓名学》正式出版时将李世民放在李姓名人第一位，原因是李世民在历史上是一个传奇，名头太响，有深厚的群众基础，以至有关李世民的电影和电视剧就不少，如《少林寺》、《隋唐英雄传》、《秦王李世民》、《开创盛世》、《贞观长歌》、《大唐双龙传》、《决战玄武门》、《贞观之治》和《少年李世民》和《唐太宗李世民》等。
二、李隆基（唐明皇）
唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。先天元年（712年）至天宝十五载（756年）在位，因安史之乱退位为太上皇，是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。
李隆基即唐玄宗，他是唐朝在位最长的皇帝，亦是唐代极盛时期的皇帝。唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎。李隆基生性英明果断，知晓音律，仪表雄伟俊丽。他先是开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。后来宠幸杨贵妃不理政事，发生了安史之乱。李隆基的名字也是反应了他的终身：兴盛李唐基业。确实他做到了，但是他同样也败坏了李唐基业。不管怎么样单从名字上来讲，这个李隆基名字还真不错的。
1、描写李隆基与杨玉环的爱情诗
长恨歌
作者: 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2、唐明皇赐名起唐朝皇帝李隆基，相信大家都清楚他是唐玄宗了。李隆基是武则天的孙子，李旦的第三个儿子，他是唐朝时期在位时期最久的皇帝，是将整个唐朝带入到了大唐盛世阶段的皇帝。小伙伴们都知道唐玄宗就是李隆基了，那么你们知道唐明皇是谁吗?其实啊，唐明皇就是李隆基了。那么唐明皇的这个名字是怎么来的呢?唐明皇赐名又是什么故事呢?现在我们就一起来看看吧。
唐明皇这个称呼是怎么来的?唐明皇赐名的来历是怎样的?
说起唐明皇这个名字的来历，那就要说到清朝了。我们都知道李隆基叫做“唐玄宗”，清朝的康熙皇帝叫做“玄烨”。这两个不同时代的皇帝名字中都有这个同样的“玄”字。为了能够避讳康熙帝“玄烨”的名字，而且当年唐玄宗因谥号为至道大圣大明孝皇帝，所从清朝康熙帝开始人们就称唐玄宗叫做唐明皇了。时间久了，唐明皇的这个称呼就被很多人叫习惯了，于是就多了这么个叫法。起唐明皇赐名这个故事，这是当年唐朝时期一个很有趣的小故事。讲述了当年唐朝时期著名诗人贺知章请求唐明皇为自己家里的后代取名字的故事。
说起贺知章，他是唐朝著名的诗人，为人非常的豁达，曾在武则天统治时期就中了状元，至此以后就入朝做官了。他在唐朝时期就任过很多官职，而且职位都不小，例如迁太常博士、后历任礼部侍郎、秘书监等等。
在贺知章晚年时期，自号“四明狂客”，李隆基与他相处过很多年，可以说是李隆基的老友了。李隆基对贺知章也是非常器重的，经常会依靠贺知章办事的，君臣两人之间也是经常玩笑不断的。所谓唐明皇赐名说的也就是贺知章与唐明皇之间的故事了。贺知章在晚年的时候想要告老还乡，前去向李隆基辞行。然而唐明皇李隆基知道贺知章要告老还乡了，真的是非常舍不得，于是年数已高的李隆基也是老泪纵横了起来，对着贺知章说着不舍得让他离开的一些话语。什么要求和愿望想要满足的吗?可以说一下的。”贺知章思索片刻说到：“其实没有什么要求了，只不过我有了一个男孩了，还没有取名字，希望陛下能够赐一个名字，这也可以成为我的荣耀。”
唐明皇闻言后说道：“做人最重要的就要有诚信，而诚信也就是我们所说的‘孚’，所爱卿儿子的名字就叫做‘孚’吧。”贺知章听到后立马再三感谢，叩谢唐明皇。过了一会，贺知章开始回味这个名字说到：“陛下为何要与我开玩笑?‘孚’字就是爪子下面一个子呢，为何让我儿子叫做‘爪子’呢？
三、老子（道家的创始人）
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。老子所著《道德经》，亦称《老子五千文》，简称《老子》，是道家学说的主要代表作。是东周时期的国家图书馆馆长。老子对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。《道德经》以其高度凝炼的语句和深邃的思想性，给后世带来了深刻影响。我们所熟知的上善若水、大器晚成、玄之又玄等数百条成语都出自《道德经》
李耳为什么又叫老子呢？据传说，老子刚出生的时候异于常人。李耳的母亲怀胎80载才把他生了下来。据说就是因为吃了一颗神树上的李子。不少名人的出生都是处子怀孕。如圣经中的耶稣，还有伏羲，都是这种奇怪的状况。老子出生之后，老子的母亲发现老子的耳朵硕大。这个孩子没有父亲，所以没有办法给他姓氏，就只好借着礼数，给老子取名姓李，再加上老子的耳朵非常大，所以再加上这个特点，就取名叫李耳。不仅仅外貌上异于常人。这个刚出生的小婴儿，身体的七大特征，也是和刚出生的婴儿不同的。他刚出生，就像一个年近半百的老人。身体所有毛发的地方都是白色的。而且面容也十分丑陋，就像一个风烛残年的老人一样。他的母亲本想着，过一段时间慢慢长大了就好，可是令他妈妈没有想到的是。他居然一直保持这样子。但是，令他妈妈没有想到的是，他最后居然能，自己创造道家学说，并且在儒家盛行的时候独树一帜。老子的一生是十分辉煌的。他一生都在致力于追寻真理，不断探寻。许多人认为，他这么做，只不过是为了他自己的名利。一个原因是因为李耳的成就，大家都知道，‘子’这个字在古代是一种敬称，是对某方面大家的一种敬畏的称号。比如孔子、孙子、韩非子、孟子等，在那个时期被称为诸子百家，在学术理论上有所建树，自成一家的人都冠之以“子”。老子作为一代先哲大圣，其思想泽被深远，在中国乃至世界都受人敬仰，自然也当得起一个“子”。老子的本体论学说，奠定了中国古代一元本体论哲学的理论基础。在老子之前，中国古代哲学家在论及世界本原时，包括“八卦”说、“五行”说、“阴阳”说等，尚处于多元本体论阶段。其中，而老子创造出以“道”为万物本原的本体论哲学体系。老子的朴素辩证法学说，对中国和世界建立辩证思维体系产生了深远的影响。老子以“知常”为标志的认知理论，对后世确立追求真理的价值取向影响至深。老子“无为而治”的政治哲学，对完善传统治道观贡献巨大。
关于老子的身世，有一个传说，他的母亲“玉女”，一天在一棵李树下，对着太阳凝思良久。太阳渐渐变小，突然从天上坠落，化为流星，如五色珠飞到她的嘴里，玉女吞了下去，于是她就怀孕了。八十年后忽然她觉得右腋裂开了，生下一个男婴。男婴生下来以后行了九步，像一个很成熟的幼儿。这么一个婴儿就显得这么老成熟，母亲惊叫声:“啊!我的老子呀!"其实她的本意是“我的儿子呀"。所以称之为“老子"。这当然是一种传说，到也不是一点来历都没有，它的来历就来源于古代的创生说。据传说，李耳的母亲是因为吃了一个李子所以怀孕八十一年才生下了李耳。因为李耳自己指着李子树是他的姓氏，又因为他的耳朵比较大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因为他刚一出生就须发皆白。这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口。
众所周知，古代的字都是对有德才的人的敬称。比如说孔子，孟子，韩非子，这些都是历史上有名的思想家，给一代人与重大的思想启迪，当然也会受到人们的尊敬。他能获得如此高的称号，这与他个人的成就是密不可分的，他本身是一个学艺精湛，救死扶伤，心地善良，匡扶正义的这样一个人。而且他的理论学说奠定了中国的哲学基础。也正是因为他的学生中有创新之处这一点，所以许多西方国家也纷纷向他学习思想。甚至有外国的哲学家对他的道德经进行高度评价说。我认为我们国家的每一个人都应该拥有一本老子的道德经，这样我们就可以学习先人的思想理论，收获知识，并知道以后应该如何面对生活中的种种事情。不仅仅是这一点，老子无为而治的思想共识，为世人所推广。无为而治的核心理论就是，万事万物要顺应他的自然情况发展，不要过度的干涉。这一点让许多古代的先进青年都十分认同，只不过他的说法比较先进，很多当时的普通民众无法理解，所以在当时，只是引起了一小部分人的共鸣。但是随着时间的推移，人类社会发展的进步被越来越多的人所认可。
人们称自己为老子的"老子"是从何而来？关于老子称呼的来历，有人提出了“如果老子姓李名耳，那为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”这一疑问。 “老子”一词究竟作何解？历来众说纷纭，莫衷一是。由于没有定论，难免让人望文生义，不仅影响了人们对这位中国古代伟大哲学家的深入理解，而且还影响了中华文化的对外交流。美国学者J·梅西就是因为对中国文化认识的不足，以至于闹出“老子这个名字，解释就是‘老少年’或‘老孩子’的意思”这样的笑话。即使对中国文化具有独到研究的伟大思想家罗素，尽管他译成 “老哲学家”，也并不贴切而让人满意。 据《史记》传文中说：“老子者，姓李氏，名耳，谥曰聃。”从《庄子》一书中同一段话，前称老聃，接着又称老子，即可以肯定老子就是老聃。至于何以称“为什么不叫‘李子’而叫‘老子’”，看来还真就得进行一番探赜索隐。 从“老”一词来看，《说文》：“老，考也。七十曰老。从人、毛、匕。言须发白也。”商承祚《殷虚文字类编》：“（甲骨文）象老者倚杖之形。”除此表须发皆白的长者之外，古时还表对某些臣僚的尊称。《左传·昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。”杜预注：“天子大夫称老。”从“子”来讲，当时称“子”的如孔子、有子、曾子、阳子、墨子、庄子、惠子、告子等，都在姓氏下面加个“子”字，系古代士大夫的通称。如《公羊传·宣公六年》：“子大夫也。”何休注：“古者士大夫通曰子。” 综上所述，“老”者，并非姓氏，与“子”皆为尊称，意指资深的学者。
老子一生都在践行他后世做留下的思想，不追名逐利，在周朝的一个图书馆里，皓首穷经，潜心做学问，取得了非常大的成就。因为其成就巨大，其思想被道教发扬广大，被道教奉为始祖，所以后来又被冠以很多名号，比如：金阙帝君，广寿子，广成子等。在道教中，老子死后位列三清，身份地位高高在上。因为道家是修仙成神的，信奉长生不老，自身就带有浓重的宗教色彩和神话传说，而神鬼之说也是源于道教，所以老子在死后被封为神，是理所当然的。当你了解了道家学说，你会对于老子被封神一说理解更加到位。
篇一：有一天，老子在路上行走。走着走着，一位老人走上去问老子：“我一生碌碌无为，可最后我有房住，有饭吃，有钱花；而我的那些邻居们他们一辈子在田地里耕作，可他们却住的不好，而且都先我而去。你说人是不是应该像我这样呀。”老子听后，拿来路边的石头和砖头问这位老人：“两样东西，你会选择哪样。”老人毫不犹豫的拿了砖头，答道：“石头虽寿命长，但砖头对我有用。”老子又问了问路人，答案都是一样的。
于是，老子便说：“正如石头和砖头一样，人的价值也在于此。人不在乎活的长短，而在乎他对这个社会是否有价值。对我们的社会为价值的，我们会惦记于心，而对社会无用之人，世人会很快将他遗忘。
篇二：周朝大夫尹喜，少时即喜好古籍，善观天文，自幼能知前古而见未来。一日仰观乾象，见东方有紫气相连，知有圣人当度关而西，于是请任函谷关令。在关上他叮嘱守关士卒：“数日之内将有大圣人路经此关，汝等见有形貌脱俗之人要立即禀报。”同时派人洒扫道路，夹道焚香，以迎圣人。
一日，老子要到西域去开化世人，准备出函谷关。尹喜闻报有位白发老翁道骨仙貌，驾青牛之车欲出关，立即赶来迎接，在牛车数丈前跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子说：“吾乃一介布衣，行此非常之礼，不知有何见教？”尹喜再拜稽首道：“吾早得神明示象，已在此恭候多日。今观大圣，神姿迥绝，边吏何足挂齿？诚望圣人赐教。”老子说：“子何所见而知？”尹喜说：“去冬十月，天圣星西行过昴，今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行度关；紫气浩荡，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；紫气之前有青牛星相牵，圣人必乘青牛之车来也。伏望指点修行之道。尹喜感恩不尽。”老子笑道：“善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之见，当得度世也。”尹喜再拜道：“敢问大圣姓字，可得闻乎？”老子说：“吾姓字渺渺，从劫至此，非可尽说。今姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜听说是老子，焚香叩头，恭敬地拜其为师。
尹喜辞官随老子沿秦岭终南山西行去开化西域，昼行夜宿，一日来至一处，见此地祥云缭绕，龙飞凤舞，百卉芬芳，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子称赞此处乃天下福地，说道：“道，可道，非常道，……。”洋洋洒洒五千言，皆是老子关于道德以及对宇宙、人生、社会等方面的见解，由尹喜记录，世谓之《道德经》。尹喜按照老子的教导虔心修行，并弘扬道家学说，后来修成大道，被称为无上真人，又称尹真人。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，将“紫气”当作吉祥、祥瑞的象征，人们也把“紫气东来”这些字写在大门上等等。
篇三：老子偕尹喜前往西域各国弘道，云游天下，传讲道家学说以经国济世，教化 世人。他西出函谷关溯渭河西行进入秦地，出大散关，翻过陇山进入夷狄地区，以后又回到陇西邑的临洮。老子讲经传道，劝谕世人，强调成神化仙之道，必借重真心修炼而成。他还关心农桑，采药炼丹，治病救人，人们皆感激他仁民教民、与世无争、柔慈待人的大德大恩。史载，老子最终在临洮岳麓山“白日飞升”，这是指人修炼得道后白昼飞升天界成仙。老子驾凤凰飞升云华之上，身现金光，洞然十方，五色云良久乃没。其日江河泛涨，山川震动，有五色光射天，太微遍及四方。后人在其飞升处修了“飞升台”，又称“凤台”或“超然台”以示纪念。
四、李斯（千古一相）
李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
吕不韦广养门客，李斯就是其中一位，李斯是楚国人之前担任管理文书档案的小隶，职位不高俸禄低，李斯很郁闷。有次李斯陪上级去仓库检查，遇到了令他终身难忘的一幕仓库中的大老鼠一尺多长，当着人的面吃仓库的粮食，李斯驱赶大老鼠的时候被老鼠窜到肩头准备咬他，李斯动手才把老鼠打走。李斯心里想家里厕所也有老鼠又小又瘦害怕人，老鼠的差距怎么这么大？李斯想要挑对地方，要做仓库里的老鼠。官仓硕鼠大如斗，李斯决定离开准备去游学拜师荀子，荀子名况，战国时期儒家思想的代表。荀子虽然是儒家，但是和孔子孟子的主张不同，孟子主张人性善，荀子主张人性恶，需要以法治来约束人。李斯在荀子门下学了很多年，拜别荀子，想出去闯闯。荀子问李斯去哪国。李斯说：不去楚国，楚王无道。去秦国。荀子说为啥去秦对你有啥好处？
李斯说：一个人最大的悲哀莫过于社会地位的卑贱，最大的耻辱莫过于生活的困顿，如果一个人长期处于卑贱和困顿的状态就会产生愤世嫉俗的心理最后除了会发牢骚，什么也留不下。这就是古人说的：学成文武艺，货卖帝王家。荀子觉得李斯说的对。李斯到了咸阳就正好遇到秦庄襄王子楚（异人）驾崩（在位不到四年），此时王位由嬴政继承嬴政此时只有十三岁，朝中大权由吕不韦执掌。
李斯拜见吕不韦一番议论，吕不韦心动就留下了李斯。后来推荐他做了个中层干部，当李斯见到嬴政时候。嬴政志向不小。李斯对嬴政讲一个人和一个国家都该抓住机遇。当年秦穆公霸西戎的时候最大的错误就在于没有向东方发展，所以齐桓公，晋文公，楚庄王，越王勾践，吴王阖闾。春秋五霸中没有秦穆公。但是那时候山东地区势力了得不向东发展就罢了，现在可不同了山东六国日薄西山，东周已经被秦昭襄王灭了现在没有任何障碍了。如那时候天赐大王这些土地，大王不取那就是逆天行事。
嬴政听得热血沸腾。给李斯升官，过了几天李斯又给嬴政说要广纳人才，要派间谍和刺客。嬴政又升李斯为客卿。李斯此时在秦国混的很好。韩国知道若秦国出兵，第一个完蛋的就是自己，韩国就想要让秦疲弱，韩就派了个著名的水利工程师郑国给秦国开个水渠灌溉秦。工程预算很高，郑国来了后逐渐间谍身份暴露，就被逮捕。逮捕后郑国就全招了说自己是韩国派来的间谍，修水渠的目的就是为了把你们的钱花光，这样就没精力打韩国了。这下秦国的大臣们都怒了，说不要外来户，把这些人都从咸阳赶走。秦王嬴政下令赶走客卿，李斯也在其中。李斯正在人生巅峰的时候受到此种打击，李斯便给嬴政写了千古名文：谏逐客书。内容阐述说明为君“有容乃大”的重要性，如此一来国家才能够富强。秦王读了李斯的上书，就废除了“逐客令”，命人追回李斯，并恢复其官职。嬴政任命李斯为廷尉，嬴政招揽各国人才。魏国人尉缭（中国古代十大兵书：尉缭子）和李斯一文一武辅佐嬴政，和李斯想法一样。李斯得意之时，来了竞争对手：韩非（韩国贵族，荀子学生，和李斯同班同学）韩非的才能在李斯之上善于著书立说，韩非的主张：今胜于古，中央集权，实行法治。嬴政看到韩非的著作后出兵三十万大军攻打韩国，秦王就说要韩非。韩王就派韩非出使秦国。到了秦后，嬴政邀韩非彻夜长谈，但是韩非口吃，只适合写。嬴政心理落差很大。嬴政拜韩非为客卿，韩非写了不少东西，秦王就越来越看重韩非，李斯心里就不舒服了。一日李斯借着和嬴政在一起的时候就给嬴政说韩非不可靠，有间谍嫌疑。
李斯说虽然我和他是同学，但是我俩不同，我在楚国是小隶，做的都是文案的事儿，来了秦后大王看重我我才有好日子过，我磨齿不忘，而韩非是韩国贵族，在韩国就是锦衣玉食他是身在秦心在韩。秦嬴政觉得有理。想把韩非轰走，李斯不同意说要是韩非被他国所用那就是对秦不利，韩非就被下狱。韩非就写信上表，但没有得到秦王答复，李斯就去探望韩非，韩非被害死了。李斯在秦统一后就做到了丞相。（本文部分来源于简书：瞄瞄小爱好可爱https://www.jianshu.com/p/3a930d5b1bd2）
五、李白（诗仙）
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
1、李白名字的由来（别人孩子的名字，都是父母起的，人家李白倒好自己想名字）。李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天李枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。
李阳冰《草堂集序》云：“神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”范传正也记载过：“公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象”。这二处记载的大意是：一、李白一家本姓李，但在西域时不用此姓，入蜀后恢复使用。二、所谓“惊姜之夕，长庚入梦”与“先夫人梦长庚而告祥”，是说李白诞生之夜，其母梦见长庚星入怀。长庚星即启明星，古人又称为太白金星。李白小名长庚，字太白，全是缘此而名。“白”在五行中属西方，西方的明星即是梦入其母怀中的长庚星，此星亮度极高，故曰太白。从李白姓名中即透露出其眷恋故地的情结。
相传李白到７岁时还没有正式的名字。原因是他在“抓周”时，抓了《诗经》这本书，这不但喜坏了他父亲，而且也难坏了他父亲。他想：如果儿子长大成了诗人，若没有一个叫得响的好名字岂不遗憾？于是，越往诗人的名声方面想，越发对儿子取名之事慎之又慎了，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字．以免后人笑自己没有学问。由於他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名宇。 那年春天，李白的父亲对妻儿说：「我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给我添一句，凑合凑合。一句是『春风送暖百花开』，一句是『迎春绽金它先来』。」 母亲想了好一阵子，说：「火烧杏林红霞落。」
李白等母亲说罢，不加思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：「李花怒放一树白。」 父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。他越念心里越喜欢，念著念著，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗？这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。於是，他就给儿子起名叫李白。
这年春天，李白一家在家院中游玩，他父亲想作一首春日的七绝诗，有意考考儿子的本事。他咏了两句：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来”，然后就说：“后面的诗句我想不出来了，由你们母子二人续上吧。”李白的母亲想了一会道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，李白就用手指李树，脱口而出：“李花怒放一树白。”他父亲听后，连声叫好，忽然心里一动：这句诗的头一个字不正是自家的姓吗？这最后一个“白”字不正说出了李花圣洁高雅吗？于是，他当即决定儿子的名字就叫李白。另一种说法是李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天李枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。
2、李白为何被称“诗仙”？李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。
3、李白为什么被称为“酒仙”？李白与酒，正如他与诗，从未分开过。酒似乎是他的生命，是他感情的物质载体，被他融入诗中，成了他诗歌的灵魂。李白《月下独酌》云：“花间一壶酒，独酌无乡亲。举杯邀明月，又斤影成三人。”酒和李白是相生相伴的，酒是李白的情，酒是李白的性。李白少有壮志，常自比管仲、诸葛亮，认为自己“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”。他希望依靠自己的才能，获得皇帝的赏识。
天宝元年，他受道士吴筠的举荐，被征召入京。当时，他踌蹲满志地写下了《南陵别儿童人京》一诗：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光浑。游说万乘苦不早，着鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。然而，由于唐玄宗已失去早年励精图治的锐气，沉湎于声色之中，再加上李白性格傲岸，不为权贵所容。李白不受约束、浪迹天涯的漫游生活，又注定了他与友人聚少别多。李白是豪放、乐观、洒脱的，然而我们又常常从他的诗中品味到一种孑然特立、漂泊无依的孤独。又是酒，使他的孤独得以减轻，得以排遣，得以给人以崇高的美感。
4、李白被称为太白和青莲的原因是什么?青莲居士由来：青莲花的洁净芬芳、一尘不染,与李白鄙弃世俗的高洁个性相一致;佛教禅静的内心追求,与李白自由无碍的心灵也是一致的;佛寺所在的世外山川与李白高蹈尘外的仙踪相一致;佛教创造的西方极乐世界与李白理想中“日月照耀金英台”的美好世界也是一致的;所以,熟悉佛教、富于幻想、追求理想境界的李白,应是感于“青莲”一词包含的丰富佛理内涵,而以之为号的。另一说，明代杨慎提出的李白“生于彰明县青莲乡”之说。李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名（白）字（太白）就是根据这一梦境得来的
5、从李白“诗仙”谈谈诗人的雅号。我国古代的文人学者，除了姓名之外，几乎个个都有名号。这些名号，又叫雅号，有的是文人学者在世时自己取的，有的是文人学者去世后人们给追称的。关于名号的起源，清代人史梦兰在《异号类编》里说：“别号之兴，大抵始于周秦之际，瑰奇之士，不得志于时，放浪形骸，兀寡自喜，假言托喻，用晦其名，然而其人既有著述以自见，则闻于当时，传诸后世，其名虽晦，其号益彰，鬼谷鹃冠之流，盖其著也。自是以后，通人慕之，竞相标尚。”所以，一些有学问、有成就和有影响的人物，他们的各种名号也就流传了下来。在中国文学长廊里，人们用绰号来评价著名文学家的作品和人品，妙趣传神，从这些绰号中可以窥见文学家的才华和鲜明个性，给后人留下美好而又难忘的印象。
诗仙 李白。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣 杜甫。其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗杰 王勃。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
诗佛 王维。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
诗王（魔） 白居易。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗骨 陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
诗狂 贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
七绝圣手 王昌龄。其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
诗囚 孟郊。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 诗奴 贾岛。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
诗豪 刘禹锡。其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
五言长城 刘长卿。擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
诗鬼 李贺。其诗善于熔铸词采，??驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。??
杜紫薇 杜牧。曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
温八叉 温庭筠。其才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
郑鹧鸪 郑谷。以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
张籍 穷瞎张太祝。因家境穷困，眼疾严重，任过太常寺太祝。
李贺 长爪郎。因其手指奇而长，时人叫他。
贺铸 贺鬼头。因其体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他。
郑谷 郑鹧鸪。以《鹧鸪诗》闻名，其中有「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼」佳句。
崔珏 崔鸳鸯。有《和友人鸳鸯之什》诗：「暂分烟鸟犹回首，只渡寒塘亦并飞」。
谢逸 谢蝴蝶。其作《蝴蝶》诗三百首。
谢道韫 柳絮才。晋代才女谢道韫写有咏雪名句：「未若柳絮因风起」。
宋祁 红杏尚书。北宋工部尚书宋祁，写有《玉楼春》词：「红杏枝头春意闹」，王国维《人间词话》说：「著一闹字，而境界全出」。
张先 张三影。其填词善用「影」字，有「云破月来花弄影」（《天仙子》），「娇柔懒起，帘压卷花影」（《剪牡丹》）、「柳径无人，堕风絮无影」三句为平生得意之句，时人称之「张三影」。又因词中有「心中事」、「眼中泪」、「意中人」，又称「张三中」。
李清照 李三瘦。她的佳句「应是绿肥红瘦」、「帘卷西风，人比黄花瘦」、「新来瘦，非干病酒，不是悲秋」。
应子和 三绿词人。其有「蜡炬短烧红」、「风过落花红」、「两岸夕阳红」等脍炙人口名句，被冠以「三红秀才」外号。王士祯也写有「春水平帆绿」、「梦里江南绿」、「新妇矶头烟水绿」。
六、李清照（千古第一才女）
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。 有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
有着“千古第一才女”之称的李清照是宋代婉约词派的代表人物之一。这位多才多艺的女作家还有一个很特别的雅号——“李三瘦”
这个雅号不同于其他古代诗人、词人的雅称，它不是出自古代诗话词话、文人笔记，而是源于已故知名古典文学研究专家傅庚生的命名。
所谓“三瘦”是说李清照喜以“瘦”字入词，为词坛留下了三个含“瘦”字的传诵千古的名句。“三瘦名句”是李清照三首代表词作，分别出自于《凤凰台上忆吹箫》、《如梦令》和《醉花阴》。据说，李清照写好重阳《醉花阴》后，寄给丈夫赵明诚，赵“叹赏”，自愧不如，而内心又想胜她。于是闭门谢客，艰苦构思三天三夜，填《醉花阴》词五十阕，把妻子词作混在其中，请友人陆德夫赏鉴。陆品味再三后说：“只三句绝佳”，即“……人比黄花瘦”三句。（元·伊世珍《琅嬛记》卷中引《外传》）所讲故事未必实有其事，但它所说那三句绝佳确是事实。
《凤凰台上忆吹箫》之句是：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”。
《如梦令》之句是：“知否，知否，应是绿肥红瘦”。
《醉花阴》之句是：“莫道不消魂，帘卷西风,人比黄花瘦”。
这三首词中都有一个“瘦”字，所以后人将三句脍炙人口的名句称为“三瘦”。
《凤凰台上忆吹箫》和《如梦令》是李清照前期的作品，《醉花阴》是李清照后期的代表作。就从曲调来说，《凤凰台上忆吹箫》和《醉花阴》偏沉闷、哀愁，而《如梦令》的词风比较清丽明快，体现了词人悠闲舒适的生活。《凤凰台上忆吹箫》是李清照创作于青州，这首词表达了李清照对丈夫的思念之情。
当时，李清照和赵明诚生活在青州，期间，赵明诚受到朝廷外派，需要到别的地方任职。李清照很长一段时间都不能和丈夫见面。词中用“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”诉说自己因思念丈夫而日益憔悴地情形。《如梦令》中词人用“红肥绿瘦”四字，歌颂了自己对大自然和生活的喜爱之情，曲风明快，体现了早期李清照悠闲舒适的生活写照。《醉花阴》是李清照后期词曲经典作品，这首词写于赵明诚去世之后。通过“人比黄花瘦”来反映出自己愁苦的心态，将思念家人，思念丈夫之情展现的淋漓尽致。
李清照词千古名句
《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。
明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。念武陵春晚，云锁重楼，记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今更数，几段新愁。
《 如梦令》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
七、李时珍（药圣）
李时珍：1518 1593，明医药学家。字东璧，号濒湖。蕲州湖北蕲春人。世代为医。他继承家学，研究药物，重视临床实践，主张革新。著成《本草纲目》。收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。总结了16世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出重大贡献。他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等，已佚。
1、李时珍这个名字怎么来的？民间的传说也把他说得大有来历。怎么一个来历呢？说他的爸爸，李时珍的父亲有一天行医之余，闲来无事到湖里打鱼，打了半天什么也打不到，他就跟自己说，我就撒最后一网看看，这一网撒下去，等他再拉的时候发现这个网里面沉得不得了，他以为是一条大鱼呢，费了九牛二虎之力拖上来一看，把老人家气个半死，里边只有一块石头，什么都没有。李时珍的父亲很恼火，自己在这边哀叹，说石头、石头，我和你无怨无仇，你没事捉弄我干嘛，你冒充一条鱼捉弄我干嘛！他没想到，这块石头乃是湖神，在中国传说里都是这样，湖神是湖里面的一个神仙，就跟他说，你看你还骂我，我到你网里是给你面子，还说石头石头，前来贺喜不用愁，先生娘子快落月，不知先生有何求？意思是我这石头好心好意给你贺喜，你还在外面忙着打鱼，你们家的娘子已经快生孩子了。
父亲赶紧跑回家，正好碰到李时珍落地出生，所以李时珍最早的名字应该是石珍，一块很珍贵的石头，所以应该是石头的石，但是李时珍的妈妈张氏不知道为什么，就给他叫成"时间"的"时"，把李石珍的名字叫成李时珍。
而就在当晚，李时珍的父亲月池公做了一个梦，梦见谁了呢？铁拐李，梦见铁拐李来贺喜，说时珍时珍，百病能诊，做我高徒，传我医名。铁拐李是医生，所以现在看来，如果按照传说，李时珍这个名字来历不凡，而他本人是铁拐李的徒弟。
2、李时珍为何被称“药圣”？ 李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著，《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。他从一五六五年的时候开始，先后来到了很多的地方收集药物标本和处方。并且还拜了很多的人当他的老师，这里面就包括渔人、樵夫、车夫、捕蛇的人、农民和药工。他看的药书有很多，一共有九百二十五种。他历经了很长的时间记录了上千万字，弄清楚了非常多难的问题。在一五九零年的时候，他完成了一百九十二字的广为人知的巨著。除了这些他对于一些经脉之类也有一定的研究，因此也写了一些关于这些方面的书籍。他被后来的人们尊称为药圣，由此可以看出他在这方面的学究之深。
李时珍为何赞叹阿胶乃“圣药也”? 阿胶，出《神农本草经》，为马科动物驴的皮，经漂泡去毛后熬制而成的胶质块，故《千金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”，又称贡胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成，故传统有阿胶之名。阿胶,又名傅致胶、贡胶、驴皮胶，与人参、鹿茸并称中药三宝，在《神农本草经》中被称为上品。药胶的起源，限于历史条件，没有准确的记录。但它就像传说中的神农尝百草那样，被人们口耳相传，代代延续。李时珍《本草纲目》收录的一千八百九十二种药,收集了一万多个药方称阿胶为“补血圣药”，并明确了真阿胶的两大必备条件，一为纯驴皮，一为东阿水，两者缺一不可。在《本草纲目》“发明”条目里，引用了杨士瀛的评价，“阿胶育神，人参益气”，并阿胶列在人参之前，并且在阿胶功效里称阿胶：“疗吐血、血淋、尿血、肠学风、下痢。女人血病、血枯、经水不调、无子、崩中、带下、胎前产后诸症。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚痨咳嗽喘急，肺痿唾脓血，和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也”。对于阿胶，药圣竟然动用“圣药”的评价，极其罕见。
《本草纲目》名句：
怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收,人生语录。人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。
百病必先治其本，后治其标。
缓则治其本，急则治其标。
人身不过表里，气血不过虚实。
痰有六:湿、热、风、寒、食、气也。饮有五:支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。
身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温.血温气和，营卫乃行，常 有天命。
夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。
营气之粹，化而为精，聚于命门。
八、李鸿章（中兴名臣）
李鸿章（1823年2月15日 1901年11月7日），字渐甫，一说原名铜章，字子黻。号少荃。兄翰章，弟鹤章，昭庆。晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，安徽省合肥人，世人多称“李中堂”，因行二，故民间又称“李二先生”。本名章铜，字渐甫或子黻[fú]，号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心。作为晚清重臣，李鸿章是淮军和北洋水师的创始人和统帅、洋务运动领袖之一，建立了中国第一支西式海军——北洋水师，官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯。一生参与了一系列重大历史事件：包括镇压太平天国运动、镇压捻军起义、洋务运动、甲午战争等，代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》《中法简明条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约。日本首相伊藤博文视为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”，德国海军大臣柯纳德称为“东方俾斯麦”，慈禧太后视为“再造玄黄之人”，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。死后追赠太傅，晋封一等肃毅侯，谥号文忠，著作收于《李文忠公全集》。
1、说起晚清重臣李鸿章，自然是无人不知、无人不晓了。可你知道李鸿章的外号吗？李鸿章的个子很高，保守估计在180厘米以上。这样的身高，在普遍缺乏营养的清朝简直就是鹤立鸡群。所以，人们给他取了一个外号“李大架子”。鸿章是老二。所以他名字中的章，像是个辈分用字。鸿，与渐相连，是易经中的一个卦名。甫，是男子美称，少表示不是老大。根据我的推断，幼时名铜章，字子黻，与兄名翰章对应，都从将来成就功名而言，后改为鸿章，双连着三弟之鹤章，都从动物入手命名。荃，是香草的意思。在楚辞中多见，比君子，也比国君，当然也可以比自己的美德李鸿章入曾国藩幕，后成为道台、巡抚、总督，大学士。曾国藩称李鸿章，用少荃，称字，也算是尊重。曾国藩对门下弟子有著名的两名评论：“李少荃拼命做官,俞荫甫拼命著书。”少荃就是李鸿章，而俞荫甫就是俞樾。李鸿章建立并统帅淮军，所以也称李帅。他幕府中人称他为李公。做到大学士后，就相当于宰相，所以也称李相、李中堂。因为李鸿章排行第二，也称李二先生，不过一般用于戏称或蔑称。就像人们称孔丘为孔老二一样。 晚年自号仪叟，别号省心。他的仪叟的仪，也可以看作是《渐》卦的另一种补充。如果说以前的名字不是自己的意愿的话，晚年的号，却是心迹表露。省心，并不是什么事也不管的省心，而是吾日三省吾身的身变成了心，天天扪心自问，就叫省心。清庭给他的谥号是文忠。文表示是文职，功绩在文，其实他应该是文武双全，至少在淮军镇压太平天国起义与捻军时有功于清朝。文忠是个通用的谥号，与曾国藩谥号文正还有点差距。李鸿章的文集也叫《李文忠公全集》。
清朝国力虚弱落后，在国际社会上的地位不高。可李鸿章访问外国期间，能够凭借自己高大的身材，让人刮目相看。1896年，李鸿章参加俄皇尼古拉二世的加冕典礼后，顺道访问欧美。来到英国时，一个英国人这样叙述他与李鸿章的相见:“我从议院出来时，突然与李鸿章打了个照面，他正被人领入听取辩论。他像是来自另外一个世界的身材奇高、容貌仁慈的异乡人。他的蓝色长袍光彩夺目，步伐和举止端庄，向他看到的每个人投以感激优雅的微笑。”
1892年，英国一位青年政治家寇松勋爵来到中国旅行。1894年，寇松出版了一本书籍《远东问题:日本、朝鲜和中国》。书中，他记述了自己在天津直隶总督衙门会见李鸿章的场景。
寇松第一次近距离观察了李鸿章，发觉李鸿章“有六英尺多高，身着灰色丝长袍，戴黑丝帽，很有威仪。”“唇上的大胡子将嘴巴遮住一半，下巴上也留着中国式胡须。头发是正在变白的深灰色。”
1896年，李鸿章在访问欧美时，又见到了以外交副大臣身份陪同英国首相接待他的寇松。寇松将那本《远东问题:日本、朝鲜和中国》送给李鸿章。
通过这些外国人的叙述，我们仿佛可以看到李鸿章的“大架子”一端，为中国在国际舞台上的形象加了不少分。其实，“李大架子既是指李鸿章身材魁梧，也是说他架子较大。李鸿章是安徽合肥人，有典型的合肥人特点，即“府大架子大”，喜欢摆谱。1886年8月，清朝耗费重金从德国购买了“定远”“镇远”“济远”3艘主力军舰。军舰回国途中，李鸿章命北洋水师提督率3艘主力军舰经过海参崴，来到日本海域，向日本展示北洋水师的军威。此举让日本国内震惊不已、一片哗然。
当然，这次摆架子，没有收到良好的效果，反而让日本对中国警惕不已，从此视中国为劲敌，集中全国力量发展海军，最终在1894年中日甲午战争中击败了北洋水师。
李鸿章在个人生活上也挺会摆架子的。在《陪国王周游世界》一书里，我们能够看到李鸿章抽烟的排场：“在谈话时，仆人们在左右伺候着。会客室地上有一个炭炉，一名仆人跪在旁边，拨动着炉中的炭火。另一名仆人站在李的身旁，不时抬手接过炉边仆人递过的炭块放进李的烟斗里。李鸿章抽几口烟后，把烟斗交给仆人，仆人就飞快地将新的烟丝放进烟斗。”
连抽烟都要至少两个仆人伺候，可见李鸿章的排场。
2、李鸿章: 最难写的是自己名字。“天下最难写的就是自己的名字，签在这卖国条约上就是千古骂名啊，你还年轻路还长着呢由我来吧。”从小学的历史中，李鸿章貌似就被盖棺定论为卖国贼，但是网上有句话“年少不知李鸿章，长大方知真中堂“。能坐上中堂之位，感于在这背负千古骂名的纸上签下自己的名字，写字时的无奈和悲哀谁能理解？说出这些话的时候下定了多大的勇气和决心？要有多大的担当，才能让这样的聪明人在这遗臭万年的纸上签下自己的大名？
现在简单看看晚清三杰，曾国藩，左宗棠，李鸿章三人都是太平天国时代起来的，先说曾国藩，功成身退明哲保身最后流芳千古。左宗棠鞠躬尽瘁，平定新疆，收复伊犁，最后死在西北，马革裹尸，留下左公柳的美名。李鸿章呢，最后身处清朝崩溃末期，时运不济，有心无力创建北洋舰队，避免外国随时随地海面大炮打进来，最后全军覆没的甲午战争，在李鸿章的人生尽头前功尽弃事业彻底失败，外国让清朝往东清朝不敢往西，再也无力反抗，但是李鸿章至死都在为清朝尽忠，团练新兵，后期的袁世凯和北洋军阀都是在这个时候起来的。
先看看当时的逼迫李鸿章日本首相伊藤博文曾经说过，如果你是我，你在日本一定做的比我好，但我在中国不一定干的比你好。还将李鸿章视为清朝唯一有能耐与世界列强一争长短之人。再来看看梁启超的《李鸿章传》中对李鸿章的评价，”吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇“”吾欲以两言论之，不学无术，不敢破格，是其所短也，不避劳苦，不畏谤言，是其长也“后面这句话说的意思是李鸿章有鞠躬尽瘁死而后已的决心，能忍辱负重，但是没有长远眼光不知为后世立百年大计，只知道修修补补，连李鸿章都自嘲说自己一生风雨裱糊匠。但是我打个比喻，一间破破烂烂的房子（国家）面对风雨飘摇，糊一糊裱一裱还是可以遮风挡雨，但是想要拆房子重新建新房，刮风下雨无处躲先不说，盖新房子的经验谁有？看到邻居（列强）盖新房子就要拆旧房子，住在旧房子的人凭借什么能相信你会建好新房子？ 在那个风雨飘摇的时代下，在那个朝堂崩坏的环境中，在那个鞠躬尽瘁的位置上，李鸿章能做到这一步真的已经很了不起，你可以说他是封建王朝的一条狗，可以说他花费十年创建的北洋舰队是挂历上的花瓶，中看不中用，也可以说他跟不上时代不知道变革，说他招揽门生排除异己贪污腐败，唯独不能说他是卖国贼，不能说他丧权辱国。
马关谈判时，当时的伊藤博文曾经是清朝的戊戌变法时的顾问，伊藤博文出于私人友谊推心置腹的质问李鸿章说：十年前在天津时，已与中堂谈及，何至今日毫无变更？本大臣深为抱歉。李鸿章的回答中有一句这样说的：我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。当时贵大臣相劝云，中国地广人众，变革诸政，应由渐来。今转瞬十年，依然如故，本大臣更为抱歉，自惭心有余而力不足。李鸿章写给友人的信中说：十年以来，文娱武嬉，酿成此变。平日讲求武备，辄以铺张糜费为疑，至以购械购船悬为厉禁。一旦有事，明知兵力不敌而淆于群哄，轻于一掷，遂一发而不可复收。战绌而后言和，且值都城危机，事机万急，更非寻常交际可比。兵事甫解，谤书又腾，知我罪我，付之千载，固非口舌所分析矣。
吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇道尽了当时中华民族的悲哀，当时当世，竟然要指望一个油尽灯枯的老人。
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
年少不知李鸿章
长大方知真中堂
九、李嘉诚（亿万富翁）
李嘉诚，男，汉族，1928年7月29日出生于广东潮州潮安 ，祖籍福建莆田，现任长江和记实业有限公司及长江实业地产有限公司主席。1958年，李嘉诚开始投资地产市场。1979年，“长江”购入老牌英资商行——“和记黄埔”，李嘉诚因而成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士，1989年获英国女王颁发的CBE勋衔，1992年被聘为港事顾问，1993年度香港风云人物，1995年至1997年任特区筹备委员会委员，1999年被福布斯评为全球华人首富。2011年工夫茶传奇故事入选国家孔子学院汉语外教文章。2015年8月19日，胡润发布2015年全球华人富豪榜，李嘉诚以2000亿元财富位列全球华人富豪第二位。2018年2月28日，胡润研究院发布《2018胡润全球富豪榜》，李嘉诚财富1900亿元位列大中华区第六，全球第32位。2018年3月16日，满90岁的李嘉诚正式宣布退休。5月10日，出席集团股东大会，之后正式退休。2018年6月29日，汕头大学2018年毕业典礼之后辞去汕头大学校董事会名誉主席职务，交棒给二儿子李泽楷。
综合资料显示：李嘉诚于1928年7月29日亥时出生于广东潮州，因而其八字排盘如下:
枭 印 日元 官
乾造：戊辰 己未 庚午 丁亥
姓名五格剖析：李嘉诚
李 7 画，五行属：火 天格：8
外
格 嘉 14画，五行属：木 人格：21
15
土 诚 14画，五行属：金 地格：28
总 格：35 土
李嘉诚，一个国际通识的文字符号，一个跨越种族的财富图腾，一个如雷贯耳的鼎鼎大名。李嘉诚大概是香港市场诸巨人中少有的出身贫寒者，少有的长青树，在市场和管理的各个领域和各个层面都成功过的佼佼者。从八字分析可看李嘉诚喜火土。首先要先说明的是，一个吉祥的名字，一生会过的比较平顺，而一个具有凶数与冲克的姓名，也不一定会失败，有可能会大好、也有可能会大坏，而好与坏之间，经常是一线之隔，而这个一线之隔，也是大多数人不容易跨越的，所以照比例来说，具有凶恶姓名格局的人，会有比较高的比例生命中会有不圆满之处。以中国儒家思想或道家思想，都是以中庸为最优，原因就在于只有取得中庸才能没有起伏而能渐进的成长。李嘉诚之所以成为李嘉诚，当然离不开他的聪明睿智，离不开他的努力勤奋，但，更离不开的是他的命理渊源。也许早就有人研究过他的生辰八字，也许早就有人研究过他的宅第风水，但可以肯定地说，迄今为止，李嘉诚姓名学秘密尚未完全挖掘出来，需要多角度分析名字含义。名是什么？名，命也（《说文》）。既然“名”与“命”同义，李嘉诚的名字就一定非比寻常。那么，李嘉诚的名字究竟好在哪里呢？
数理分析：天格8、人格21、总格35、外格15为吉数，地格28为凶数，总体而言属于吉。
嘉：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉，多才温和，出国之格。
诚：精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神。
人格生天格。一般不得长辈、父母助，但孝顺。
人格克外格。个性积极主动，会主动争取。对外界的朋友、客户、兄弟、姐妹关心。有研究心，想到什么就做什么，但不好相处容易得罪人，所以人际关系稍差，较无知心的朋友，但却自认人缘好。
人格克总格。爱享受，物质欲望强。虽能成大器，但投机心强，宜谨慎投资与花费。一生运途较劳碌。
地格克人格。会为家庭多付出，甚至为家庭牺牲自己。个性内性，疑心痛重，能力强自尊心也强，作事认真，爱面子，常有自己当老板的念头。
总格生天格。喜欢赚钱，而且有许多赚钱的管道，是要靠创业才能发财的命格。
从谐音上讲，嘉诚有“家成”、“家臣”的谐音，寓义不错，“家成”有事业发达，子孙满堂之意。“家臣”如果做生意，则有官办或生意与官方有千丝万缕的联系。从所周知，李嘉诚所从事的房地产行业没有政府支持那简直是寸步难行。
从五格数理讲，李嘉诚八字喜火土，这个名字五格数理一火二土一金一木，五行是帮助运势的。
李嘉诚对于取名字这件事情是非常看重，1950年，李嘉诚不愿意久居人下，决定自己创业。他选择了自己熟悉的塑料行业，他之前在塑料行业已经干了多年。22岁的李嘉诚带着自己省吃俭用下来的7000元，当然还有他舅舅支持的资金，在香港开了一个塑料工厂。当时李嘉诚给自己的工厂取名长江。其实当时李嘉诚虽然还是一个刚刚创业的青年，但是长江的名字，已经展示了他巨大的志向。长江是中国最大的河流，蕴含了李嘉诚也希望做第一的想法。另外一层含义是长江不择溪流，故能浩荡万里，表现了李嘉诚宽广的胸怀。后来长江果然如李嘉诚想的一样，永远流长，发展得越来越好。
中国有一句老话叫富不过三代。作为一个传统的中国人，李嘉诚自然希望自己的家族可以打破这一传统。李嘉诚跟自己的长孙取名李长禧。禧有福的意思，很简单就是李嘉诚希望李家可以拥有享有福气。2009年李泽楷跟梁洛施给李嘉诚生下了第二个男孙的时候，李嘉诚给他取名李长治。长治就是长治久安的意思，李嘉诚希望李家的事业可以长治久安，可以一代传一代。其实从李嘉诚的布局上来看，其实李家已经注定富过三代了。
需要指出的是，五格数中代表一生运势的人格21即凶数运、兴家运暗示数，这暗示着李嘉诚因财兴也有因财致祸的因素。前些时候李嘉诚狂卖国内房产投资英国，当年英国脱欧导致李嘉诚财富巨大损失而错失了2016年国内上海、深圳地价大涨的大好机会。杨易程在这里需要特别指出的是：这些年本人测朱嘉诚、武嘉诚等三十余例含有“嘉诚”的三字名，但90%是拿工资吃饭或学习一般的普通人。所以应正确看待一个名字在运势中的作用。常言道:一命身体,性格二运时机三风水环境四积德走正路五读书明理,按此排列，姓名则排得比较后面了。但这么多年的起名生涯中发现，这种说法是有适用条件的，并不是适用于每一个人的。一个人是否能起个好名字，很大程度上和父母有关。因为，名字并不是宝宝自己起的，而是由父母决定的，而父母的见识、学识、水平和选择就从外部直接影响到宝宝的前程。而命运风水积德读书都和宝宝自身努力运气有很大的关系。因此，从这个角度讲，姓名学的重要性不亚于前面列举的几项，而父母在宝宝的名字中起着至关重要的作用。因此，“爸爸不是李刚”那些家境一般的父母更应重视宝宝的姓名，至少在给宝宝起名时多费点心，否则在阶级日益固化的社会里，宝宝成人后面临着更为艰幸的努力。
十、李政道（诺贝尔物理学奖获得者）
李政道，1926年11月24日 生于上海，江苏苏州人，哥伦比亚大学全校级教授，美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者，因在宇称不守恒、李模型、相对论性重离子碰撞RHIC物理、和非拓扑孤立子场论等领域的贡献闻名。
李政道音同“正道”。政道，是汉语词汇，解释为施政的方略。“政道”是由“正道”演变而来。“正道”，指事物发展的正常规律；指符合统治阶级利益的的行为准则。所以，自然而然，政道有着施政的内涵。
《后汉书·安帝纪论》：“ 孝安 虽称尊享御，而权归 邓氏 ，至乃损彻膳服，克念政道。”
《晋书·郑冲传》：“朕昧於政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。”
《新唐书·褚遂良传》：“进善人，共成政道。”
宋 王安石 《夔》：“夫治至于鸟兽、草木，而人有礼以节文之，则政道成矣。”
清 龚自珍 《明良论四》：“政道者，天子与百官之所图也。
正道出自《佛说八正道经》、《阿含经》等等许多佛经.八正道如下:
1、正见。
正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘静寂）来鉴定见解的正确性；
2、正思维。
又称正志、正思、正分别等。通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念，这是清净意业的功夫；
3、正语。
即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；这是清净口业的功夫；
4、正业。
正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；这是清净身业的功夫；
5、正命。
顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职 业来获得生活的来源。
6、正方便。
又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地；
7、正念。
系念正道，不起邪念；即是以不净观等方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇；
8、正定。
专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
李政道杨振宁的诺贝尔奖，到底谁的名字应该在前面？杨振宁、李政道二人获得诺贝尔物理学奖是1957年，获奖理由是推翻了爱因斯坦提出的“宇称守恒定律”。这个就不解释了吧。当时杨振宁35岁，李政道31岁。看来搞历史要50岁出名，搞物理要30岁出名。二人得奖后，因为要评职称之类，对于得奖的成果谁的名字在前面，谁的名字在后面，二人僵持不下。在诺贝尔奖颁奖时，二人对于谁先出场也争执过，当时杨振宁要求按年纪来排，李政道也不想因为这个争执不下有辱国家。让杨振宁在前，哪知以后都是杨振宁在前。好在诺贝尔评选委员会后来认定李政道贡献更大，恢复李政道在前。
美籍华裔物理学家李政道博士1940年到美国读研究生，他的导师是大师级的物理学家费米教授。费米教授每周用半天时间跟李政道讨论问题，他的主要目的是训练，让学生对一切物理问题都能够自己独立思考，找到答案。费米每次讨论时都问问题，让李政道回答。有一次，费米问李政道：太阳中间的温度是多少？李政道答：大概是一千万绝对温度。费米问：你是怎么知道的？李政道说：是从文献上看来的。费米问：你自己有没有算过？李政道答：没有，这个计算比较复杂。费米告诉李政道：作为一个学者，这样不行，你一定要自己思考和估计，你不能这样接受人家的结论。李政道问：那怎么办？这里面有两个公式，看起来倒也不是最复杂，真要算起来，却并不那么简单。费米说：你能不能想一个其它的方法来计算？李政道说：想什么办法呢？没有大计算器。费米说：我们一块来做一个大的计算器。费米教授当时正在做着很重要的物理实验，跟做计算器一点关系也没有，但是他放下手中的实验，与李政道—起做了计算器。
不久，全世界惟—的、专门用来做大计算的计算器做好了，李政道用自己的计算器，用新的方法计算出了太阳中间的温度。
李政道博士在一次讲演中专门讲到这个故事。他说，费米教授看重的，并不仅仅是做这样一次计算，他是让学生明白，作为一个科学家，你不能轻易接受别人的结论，你必须自己亲手实验，而且要尝试使用新的方法。
这件事情让李政道博士一生受益无穷。李政道博士说，自己是幸运的，在学生时代有幸碰上了费米教授。这件事情使自己得出任何事情都要以身作则的人生结论。使自己在以后无论学术研究还是做人处世当中，都始终坚持脚踏实地，想新方法，同时也启发了自己对科学研究、解决问题的兴趣。
李政道博士说，自己现在带研究生沿用的就是费米教授的教学方法，用一定的时间与学生讨论问题，培养学生探讨解决问题的兴趣，因为一个人，只要当他对所从事的事业有了浓厚兴趣的时候，才会全身心地投入，才能够有所发现。
李政道经典语录
1、一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。
2、科学和艺术是一枚硬币的两面。。
3、要创新，需学问。只学答，非学问。
4、要创新，需学问。问愈透，创更新。
5、向还没有开辟的领域进军，才能创造新天地。
6、如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。
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