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兄弟”型故事的概念和范围。第二章对海南黎族基本情况进行概述。主要包括自然生态、社会文化和民间文学概况三方面内容。第三章对海南黎族“兄弟”型民间故事进行内部分析。按照故事中所体现的兄弟之间的关系，可分为两种类型:“互助型”和“加害型”。“互助型”故事中兄弟互相团结、共同战胜困难。通过研究发现在这一类的故事中，主角通常是本领各异、超乎凡人的兄弟几人，这是黎族希望增强自身各种能力的体现;反角设定为残暴的统治者，以此来表达黎族人民强烈的反压迫精神。通过黎族《十兄弟》与汉族《水推长城》两个类似故事的对比研究，可以得出黎汉两族同类型故事在人物形象、情节设置和叙述特点三方面的异同之处，突出了黎族民间故事的民族特色。“加害型”故事又可以分为“兄害弟”和“弟害兄”两种亚型。通过对具有代表性的“兄害弟”亚型进行情节要素、角色特点的分析，整体展示这一类型故事的基本情节构成和人物的特色:被害者虽处于劣势地位，却具有高尚的品质，是人们同情的对象;施害者处于优势地位，但却品德败坏，是人们鞭挞的对象。同时就故事出现的捐助者和捐助方式进行了详细地分析，反映出背后的宗教信仰观念。本章的最后还将黎族故事分别与汉族的“长鼻子”和“狗耕田”来进行叙事结构上的对比分析。本章的最后一节阐述了黎族“兄弟”型民间故事的艺术特点。第四章是从家庭组织形式、民族宗教信仰和审美情趣与价值取向这三个方面分析了黎族“兄弟”型故事在社会语境下的文化内涵。在“家庭组织形式”中点明“兄害弟”型故事形成的基础是黎族盛行“幼子继承制”的习惯法，并详细说明了原因;在“民族宗教信仰”中，阐明了黎族自然崇拜、万物有灵、灵魂不灭、敬神畏鬼的宗教信仰观念;在“审美情趣与价值取向”中详细说明黎族人民歌颂劳动、鄙视懒惰、明辨是非、弃恶扬善的精神和对兄友弟恭、家庭和谐的向往。第五章是全文的结论部分。
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