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《左传》中有一篇《石碏谏宠州吁》。说的是卫庄公宠爱爱妾生的公子州吁。州吁好武，卫庄公亦不禁止。石碏规劝卫庄公说：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是走向邪路的开端。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故……不做顺应礼义的事而去做违背礼的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害”。但是卫庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是石厚不听。及至卫桓公即位，石碏就告老还乡了。
后来，州吁杀了卫桓公取而代之，但他无法取得卫国人民的拥戴。石厚转而向石碏请教治国之道。石碏于是将计就计，让陈国人抓住州吁和石厚。最后，卫国派人杀了州吁，石碏派自己的家臣在陈国杀了石厚。
《左传》中还有一篇《介之推不言禄》。说的是晋文公回国即位后，赏赐跟从他逃亡的人。介之推认为晋文公即位是上天的功劳，因此，他看不惯有些居功自傲的人要求赏赐，耻于和他们同伍。他没有去谈及赏赐，晋文公也没有给他赏赐。介之推的母亲问他为什么不去请求赏赐，他回答，“明知是错误的事情还要去效仿它，那就错上加错了。”母亲又问他是不是该去提醒晋文公，他回答说：“言语是身上的装饰品。我准备隐藏自己的身体了，哪里还需要用语言去装饰它？如果那样做，就是为了显露自己了。”母亲说：“如果你能够象你说的这样去做，我就和你一起隐居。”母子二人从此隐居不出。
晋文公后来醒悟过来，找到他们隐居的绵山。为逼迫介之推出山，晋文公命人放火烧山，火势三日方尽，介之推母子最后抱树而死。
从这两个小故事，可以看出古代人的家教观和教子之方。
正如石碏所言，真正爱自己的孩子，就要用正确的方法教育孩子，宠溺过多就不利于孩子的健康成长。自古宠子未有不骄，骄子未有不败。石碏已经预见到卫庄公宠子的后果，可惜卫庄公刚愎自用，不能及时醒悟，最后祸及子孙。
孩子犯了大错，做家长的应该怎么办？石碏对自己犯弑君之罪的儿子，采取的就是大义灭亲的态度和做法。
在孩子取得功劳或有可能升官发财时，家长的期待应该是什么呢？介之推的母亲选择的是尊重孩子淡泊名利的选择，陪伴孩子归隐山林。介之推对功名利禄的态度，也是母亲平日对其正确教育的结果。介之推母亲的几句问话，不过是她对孩子内心想法的试探，也许她心中早已知道孩子的答案。父母对孩子最大的自信，应该就是来自于长久以来的教育。
中国人一贯重视家教问题，以上只是历史上许许多多家教故事中的两个例子。《三字经》中说“养不教，父之过”，直接指出家长的教育责任。俗话说的“严是爱，松是害”，更是简单明了地说明什么是对孩子真正的爱。
关于家教的内容和方法，中国传统文化中可供借鉴的东西很多。《论语》中孔子说的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也”，就是家长帮助孩子树立正确人生观的最好指导。孔子说的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，也对家长理解以身作则具有很好的参考作用。
党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。的确，一个人出生和成长在家庭，是家庭的一个成员，但同时也是社会的一个成员。每个人的品行和行为，影响的不仅是自己的前途命运，也影响着家庭的前途命运，同时也和国家和民族的前途命运紧密相连。
家庭是人生的第一所学校，有什么样的家教就有什么样的人。相比文化知识的教育，家庭教育更重要的是有关品德的教育，也就是做人的教育。家风严谨、家教严格的家庭才能真正培养出人才。
以孔氏家族为例，家族的第一条家训就是“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。正是因为有良好的家风传承，孔氏家族得以两千多年家道长久、繁衍不息，培养出了包括孔融、孔尚任在内的各方面的优秀人才。近代的梁启超，精心教育培养子女，成就历史上“一门三院士，九子皆才俊”的佳话。
普通人的家教问题重要，领导干部的家教问题更为重要。《礼记??大学》中说，“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”由此可以看出古人对执政者重视家教必要性的认识。新时代下领导干部的家风家教问题，不仅是关系领导者一个家庭的问题，更是关系到党风政风和民心所向的问题。习近平总书记指出，“家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因”。的确，在近些年查处的腐败案件中，我们总能看到一些领导干部的亲属子女，利用领导干部的权力或影响，大发不义之财，其恶劣影响和严重程度让人触目惊心。这些案件的出现，根本原因在于领导干部的家庭丧失良好家风，领导干部对亲属子女无原则的纵容和溺爱。每个案件最后都造成领导干部和亲属子女的严重违纪违法，既毁掉个人和家庭的幸福，又对社会造成严重损害。
要培育良好家风，进行良好家教，领导干部应当把家风建设摆在重要位置，从自身做起，在继承和弘扬中华优秀传统文化的基础上，继承和弘扬革命先辈的红色家风，提高党性修养，在修身的前提下做好齐家，进而治国平天下。在自己严守法律和党内法规的同时，教育亲属子女树立正确的荣辱观、是非观和得失观，通过家庭的安定和睦，促进社会的安定和睦，使家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
杜红梅（作者单位：中国银保监会 中央党校“习近平新时代中国特色社会主义思想理论研修班”学员）
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