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美洲原住民的总称，他们留下了在今天难以解释的文字，形成一种独特的印第安文明。培小编为大家准备了相关的神话故事，接下来就让小编带大家一睹为快!
黑夜女神 在宇宙洪荒时代，日夜不分，所有的人都无法睡觉。有一个叫做原冉的人听说，黑夜女神被毒蛇苏鲁古古和她的亲戚霸占了。于是，他对自己的族人说： 我去替你们把黑夜找回来! 他带弓箭上路，来到苏鲁古古阴暗潮湿的家，对她说： 你愿意让我用弓箭来换取黑夜女神吗? 小伙子，我连手都没有，要弓箭何用? 苏鲁古古干笑说。 没法子，原冉只好再去寻找别的东西。不久，他带来了一个铃铛，对她说： 怎么样?我把铃铛给你，你把黑夜女神还给我! 小伙子! 苏鲁古古说， 我没有脚，你帮我把铃铛系在尾巴上好了，让我在需要的时候可以摇响它! 从此以后，响尾蛇一生气，就会把尾巴摇得了丁丁作响，向人发出警告。 不过，苏鲁古古还是不愿交出黑夜女神。 于是，原冉决定去找些毒药来，也许，苏鲁古古会用得着它。 果真，苏鲁古古一听说毒药就来了精神，马上换了一副面孔，说： 那就一言为定，拿毒药交换黑夜。 她把黑夜女神装在摇篮里，交给原冉。 原冉的族人看到他从苏鲁古古那儿园来，还带着一只篮子，马上纷纷跑来问道： 你真的把黑夜女神带回来了吗? 拿回来了， 原冉回答说， 不过苏鲁古古交代过，在到达房子以前，月亮升起的时候，千万不可把篮子揭开。 可是，他的伙伴穷追不舍。嚷着要看看黑夜女神是啥模样。原冉终于违背了约定，把篮子打开了。 黑夜女神从里面飞出来的刹那间，天地变得一片漆黑，人们还是没看到女神的模样。可是黑暗笼罩了回家的路，人们恐惧到了极点，呼喊着，四下逃窜 只留下原冉孤伶伶的一个人，留在茫茫的黑暗之中。他大声呼喊： 月亮，你在哪里? 这时，苏鲁古古的亲戚们围住了原冉，苏鲁古古的妹妹扎拉拉克还把他的脚狠狠地咬了一口。 原冉猜到，这是扎拉拉克咬的，便大声说： 扎拉拉克，你等着，我的伙伴会找你报仇的。 然后就倒地死了。后来，月亮升起来了，黑夜女神又被蛇族拐走了。原冉的伙伴在他的尸体上擦满药汁，原冉才重新活了过来。 原冉再次给苏鲁古古带去大量的毒药作为交换。 苏鲁古古为了让人们无心找她妹妹报仇，于是搜罗了人世间所有丑恶的东西，掺上日尼班树浓黑的液汁泼洒在黑夜女神的衣服上，使她变得更加浓黑。 这就是为什么每到夜晚，我们便感到腰酸背痛，喉咙发紧的原因;也就是丑恶之事总是在黑夜滋生的缘故。 太阳神 尽管太阳神孔蒂拉雅 维拉科查是世间万物的创造者，有时也会搞些恶作剧，开开心。他时常装扮成一位衣着褴褛，邋里邋遢的乞丐，在村里游荡，任人耻笑，和诸神嬉闹。 那时候，村子里有位叫考伊拉的姑娘，美丽非凡，连天上的诸神都钟爱着她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。 一夭，美丽的考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，机智的孔蒂拉雅变成一只美丽的小鸟，站在这位傲慢姑娘坐着的那棵树的树枝上。他取了自己的一滴精液，使它变成一颗鲜亮而熟透的果实，跌落在美女的跟前。考伊拉捡起果子，津津有味地把它吃掉了。尽管没有一个男人有机会和她亲近，但从那时起，她怀孕了，到九个月的时候，她生下一个男孩。她抚育这婴儿一年了，还不知道他的父亲是谁，也不明白当初是怎么怀上他的。小家伙会爬了，考伊拉祈求众神来，让她知道孩子的父亲是谁。 众神都很乐意赴约。他们把头发梳平，把身体洗净，衣服更是美仑美奂。因为，每位神只都希望以最优雅漂亮的模样出现在美女考伊拉的面前，每一位神只都希望被她选作她的丈夫和主人。 等众神来到安契克契荒原，各就各位坐好之后，考伊拉对他们说： 啊，受人尊敬的神只，我邀请你们到这儿来，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我还不知道他的父亲是谁，甚至无缘见他一面。我的身子是贞洁的，我从未和任何一个男人亲近过。这一点我想你们心里都很明白。现在到了弄清真相的时候了，请坦率地告诉我，你们当中谁必须对我的不幸负责。我要知道，谁是我儿子的父亲。 众神被问得面面相觑，难置一词，但是谁也不忍心拒绝考伊拉的请求。这时的孔蒂拉雅正装扮成一位穷苦人的模样，坐在众神之后最末尾的一个位置上。当美丽的考伊拉向众神申诉时，甚至连眼角都未扫他一眼，因为她怎么也没有想到他正是她要找的人。 考伊拉见众神都缄默不语，不由得有些着急，高声说： 既然谁也不敢承认，那就只好叫小家伙自己去认自己的父亲啦! 说罢，她把襁褓中的孩子抱出来，放到了地上。小家伙立即歪歪斜斜地径直向衣衫褴褛的孔蒂拉雅坐着的地方走过去。小家伙兴高采烈地笑着张开两臂抱住了孔蒂拉雅的大腿。 考伊拉见状，感到羞愧难容，不禁悲从中来。她扑到孔蒂拉雅身边，一把抱过孩子，高举着他，声嘶力竭的转过身去说： 难道我这样一位貌比天仙的处女，竟然要自己的孩子去认如此邋遢的乞丐做父亲吗，天哪!我的耻辱何时才能洗刷得净呀! 话声未落，她便飞身而起，绝望地向海岸奔去。 刹那间，孔蒂拉雅已然变成身着一身富丽堂皇的金色衣裳，圣身放射万道光芒，他离开惊愕不已的众神集会地，去追赶考伊拉。 考伊拉!我亲爱的， 他万分柔情地呼唤着她的名字， 回头看我一眼吧，看我是多么地英俊体面! 可是，骄傲的考伊拉在满怀悲愤之下，对他的呼唤不屑一顾，恶狠狠地头也不回地对他说。 我知道我的孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲就已经足够了。我谁也不想看见! 说着，她消失在了远方。 孔蒂拉雅一路不停地追赶着他们。 停一停，考伊拉! 他呼唤着， 哪怕就看我一眼!你在哪里，我怎么看不见你们? 半路上，他遇到了兀鹰，他问兀鹰是否见到了考伊拉和他的孩子。兀鹰回答： 她就在离这儿不远的地方，快追，你一定会赶上她的! 孔蒂拉雅为了感谢他的吉言，对兀鹰说： 从现在起，你是不死的：你可以随意在高空翱翔，在高山之颠筑巢，谁也不会打扰你们。从现在起，任何动物的尸体，不管是什么，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁胆敢杀你，必遭天谴! 孔蒂拉雅继续往前走，遇到一只臭鼬， 问他是否见过考伊拉。 你白跑了! 臭鼬实事求是地说， 你无论如何也赶不上他们了! 于是，孔蒂拉雅神诅咒他： 现在起，你只能在黑夜里走出你的洞穴，从现在起，你浑身散发出臭气，动物躲开你，人类憎恶你，捕杀你! 孔蒂拉雅往前又赶了一程，遇到一只美洲狮。问他是否见过考伊拉。 只要你心中装着她，她就离你很近。 他说： 你最终一定会追上她。 于是，孔蒂拉雅神对他说： 现在起，你将受到大家的尊敬，大家都敬畏你，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死。在你死后会享有崇高的荣誉。杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以保存你的牙齿，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。这样，你可以虽死犹生。在重大的节日，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己的头上。 孔蒂拉雅神在赶路途中，又遇到了狐狸。狐狸对他说： 别赶了，反正你也追不上了。 英明的孔蒂拉雅给他以诅咒： 让人们一看见你就追赶你，没有任何人尊重你，死后的尸体都没人会去埋。 后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经不远了。于是孔蒂拉雅说： 从现在起，大家都敬重你。每天清晨你可以有一只小花蜜哺养长大的小鸟供你食用。白天你可以任意挑选一只小鸟充饥。打死你的人，为了表示对你的敬重，必须宰杀一只美洲豹。在喜庆节日上，人们将鹰的头戴在自己头上。 孔蒂拉雅再往前走，遇到几只鹦鹉，他们告诉他，赶不上考伊拉了。神对鹦赋们说： 从现在起，你们将永远不得安宁，人们会因为你们的学舌而贩买你们，囚禁你们，憎恨多嘴多舌的你们。 太阳神孔蒂拉雅就这样对途中遇到的飞禽走兽下着结论：给他吉兆的，投之以感谢，反之则施之以诅咒。 最后，他来到大海边，看到考伊拉和他的儿子已经变成了石头。孔蒂拉雅十分悲伤，愁容满面地在岸边徘徊。 这时，他看到两个美丽的少女，被一条大蛇守护在孤高的岩石上，她们是巴恰卡玛的女儿，她们的母亲到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅想把她们从大蛇那里弄出来，便想法让大蛇扭过身去，一手把姐姐抱了过来。当他打算以同样的方法去抱妹妹时，小妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比，即 鸽子 的意思，把少女的母亲称作乌尔比 华恰克，就是 鸽子妈妈 的意思。 那时，大海之中还没有鱼，只有鸽子妈妈的养鱼池中有不多几条。孔蒂拉雅为了责罚鸽子妈妈私自探望考伊拉，把她养鱼池中的鱼全放走了。现在大海中所有的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。 鸽子妈妈从小女儿那里知道了所发生的事。她气冲冲地追上孔蒂拉雅，和颜悦色地对他说： 亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头吗?你的头发里有些什么东西? 孔蒂拉雅笑着坐在她的身边，把头放在鸽子妈妈的大腿上。鸽子妈妈装出在他头发里认真寻找的样子，心里却暗令岩石： 过来，压在孔蒂拉雅的头上! 这点小聪明还能骗得了孔蒂拉雅吗?他说，他要离开一会儿。她一放手，他就溜回圣地去了。 他喜欢在人间到处闲逛，时常和女人们逗逗乐，搞各种恶作剧。 印第安文明 美洲的土著居民印第安人是南、北美洲的土著居民。当15世纪末欧洲探险家越过大西洋、声称 发现 美洲 新大陆 时，印第安人实际上已在这里生息、繁衍了逾万年，并且创造了一种独特的古代文明。 发现：当代学者认为：发现美洲新大陆的提法，带有欧洲中心史观的偏见，应予摈弃。美国历史学家帕瑞说：哥伦布并未发现一个新世界;他只不过是在两个都很古老的世界之间建立了联系。越来越多的学者如今倾向于采纳两个世界或两种文明的相遇这一提法。 印第安文明的多样性和复杂性，15世纪末欧洲人抵达美洲时，美洲究竟生活着多少印第安人，由于缺乏统计数字迄今尚无定论。印第安人仅仅是一个统称，他们当中存在很多分支。在今天美国这片土地上，土著印第安人也并不是一个统一的共同体：分成600多个不同的部族;讲着200多种不同的语言;其身材、外形、肤色、语言、信仰各异;文明的发展程度参差不齐。 在漫长的历史长河中，美洲的印第安人留下了相当高的古代文明。以玉米为代表的多种农作物的种植和栽培，使其成为世界农业文明的摇篮之一;以太阳神金字塔为代表的建筑艺术，让人瞠目结舌，是世界建筑艺术史上的一朵奇葩;以鹰羽冠为代表的民族服饰，色彩鲜艳、做工精巧，为世界民族文化增添了亮丽的色彩;纳斯卡荒原巨画为代表的令人不解的 斯芬克司之谜 ，至今仍让人感到神秘莫测，激励更多的学者去探索和破译。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“印第安的民间神话故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
