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民间故事：中国古代女人失身的结果，竟如此悲惨民间故事：中国古代女人失身的结果，竟如此悲惨
伊露惊奇
百家号04 1723:14女性，作为一直以来的弱势群体，从古至今都面临着许多的不公平，在现在有些许改善，但是在悠久的古代，女性更多的是处于很低的地位，例如以下几位，女性更多的是感性多于理智。
识人不明——杜十娘
杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人。在孙富的几句浮言下，就把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。 这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只需要她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，金钱买不来爱情，买来的只有欲望。 杜十娘曾经那么接近幸福，她的计划是美好的，共度此生，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍，已不愿争辩，明白了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。
不过如此——祝英台 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美。，整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。 其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。 梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，嫁给想嫁的男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。
只羡鸳鸯不羡仙——白素贞 白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。 但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢？在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。 所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。 那一日，在断桥，白素贞选错了人，或者说，错的是她自己，她没有妖的决绝，竟有人的痴缠。
十八春——王宝钏 女人能有几个十八年呢，最好的时光怎么过的呢？王宝钏，唐代的著名牌坊，被男权社会用虚无的光环，借以掩饰自私与卑劣。 隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样，十八年保持同样的姿势，一定会有苦尽甘来的那一天。 王宝钏的结局是传统式的大团圆，与薜平贵夫妻相认，和代战公主共事一夫，简直就是千古美谈——可惜，十八天后，王宝钏死了，没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久。 而这十八天的荣华富贵，对薜平贵来说，是卸下了良心上的一个枷锁，如果他还有良心的话。 他们都说，王宝钏挣脱了封建牢笼，反抗家长权威，追求自由爱情，可歌又可泣。我觉得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎么不哭呢，以为自己找到了良人，却误了终生，他确实成了气候，但不属于她，她牺牲了自己，到头来，不过是场梦。
她的死，绝对不是愿望得偿后的含笑合眼，而是，发现自己坚守的信仰可笑地碎了。 现在，仍然有留守女士的悲剧，赠了钱财送情郎去他国求学，一年半载后，那边捎话来，对不起，我有了新欢，你不必等我。遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步，女人依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是不理智的。现在的社会更加自由，更加平等，但是也希望现代女性的思想境界也能随着社会的成长而成长，内涵往往比外表更需要滋养。
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伊露惊奇
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