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南阳市南召县石门乡寺山 石钺
所谓岩画，顾名思义是 刻在岩石上的画 。它是全世界人民的祖先在几千年抑或几万年甚或十几万年前，汇聚伟大智慧、集中伟大力量，书写在岩石上并留存给子孙的伟大作品、伟大遗产。这些分布在五大洲四大洋的世界级瑰宝，因至今尚无公认的断代技术而难以准确查其年轮、定其时代、溯其根源、表其本意、命其真名，因而称之曰 天书 。但，人类追寻历史真谛的脚步从没有间歇，探源文明原史的努力从没有懈怠！多少专家学者孜孜以求以毕生精力，艰辛跋涉在读懂 它 芳容芳心的征程中，联合国教科文组织更将其纳入世界遗产目录，把一部部 天书 公布为 世界文化遗产 ，用这种高端的方式保护一枚枚 世保 。2016年7月15日，我国广西花山岩画成为 世保 库的一员，荣幸跻身为中国第49处世界文化遗产，从而使这一天载入史册，掀起了中国岩画保护与研究的高潮。
2009年3月，方城籍在外学者马宝光先生回家乡省亲时发现清河乡有岩画遗存。自此始，方城县有岩画、方城县有大量的岩画、方城县有与全世界岩画不同的岩画、方城县有填补中国空白的巨石文化 一幕幕岩画大剧拉开了序幕，国内最著名的岩画专家陈兆复、汤惠生、张亚莎、张维华等纷至沓来。一次次普查、一次次研讨、一次次展示，让方城厚重的历史文化又披上一层层神秘的面纱。这些成果集中在2012年出版的《方城岩书岩画》一书中。在这部书编著出版时，作为主编，我坚持用书名 方城岩书岩画 ，坚定地判断这是甲骨文之前的文字。
2012年春，我在鸭河工区调研时，发现在这块贫瘠土地的岩石上同样分布着大量的岩书岩画。这一发现更坚定了我的岩书岩画自信。于是，原来在方城就参与岩书岩画调查研究的李迎年、袁祖雨、孙保瑞、张长运、华云杰、苏玉玺、张东坡、刘东阳、周付祥、吕应然、田播、李显珊等一大批南阳的地方文化学者继续高擎文化大旗，把足迹留在鸭河工区的山山水水，更是把汗水播撒到南阳2.66万平方公里的田间地头。终于，2014年6月29日至7月1日， 中国南阳鸭河工区 世界岩画研讨会 在鸭河工区成功召开。岩画界的世界级大咖 世界岩画组织联合会执行主席罗伯特 贝纳里克，印度岩画协会会长、本迪支利大学教授库玛尔，世界岩画委员会执委、南京师范大学文博系教授汤惠生，中国岩画学会会长王建平等多位专家云集于此。贝纳里克称 鸭河工区数以万计凹穴的岩画群是截至目前发现的最壮观的，当属世界之最，是中国乃至世界上最具影响力的文化丰碑。 对他的评价我深感荣幸和高兴。要知道西方人的思维方式是直线思维，他的身份说明他走向了全世界的岩画。他的直觉告诉他：岩画解读的答案应在南阳。在这次盛会的宣传片里，我执意把结束语修改为：天眼必将张开，天书必将解读。
寻寻觅觅时光荏苒，岁月的年轮上闪烁着今人与古人相视的光影，镌刻着今人与古人对话的印记，蕴含着今人与古人智慧的通灵。时间进入又一个拐点，2018年月圆中秋，正在单位值班的我，接到张传奇先生的电话，说南阳理工大学葛宝岳先生告诉他，苏州有一个叫蓝玉献的自由学者，一直从事古文字研究，尤其对抽象岩画有独到见解。于是几个电话对接，蓝玉献先生便于次日驱车从苏州赶到了鸭河工区。他带着他的著作《通兑自宜》，在我们几人、十几人的陪同下，开始了他的探索和解读征程。转眼到了春节，蓝玉献带着帐篷、带着妻儿，住到鸭河工区的孟山上，顶风雪冒严寒，与古人对话，与先人沟通。
经过进一步调查、发现、思考、研究，我们提出 岩石文 的概念，它与甲骨文一样日月同辉。
2019年5月，中国先秦史学会在南阳召开 中华文明探源暨南阳历史地位考察研讨会 。有专家对蓝玉献的解读强烈质疑，但大家对沉寂在这茫茫大地上的冷冰冰的岩石上的祖先 表达 ，无不震撼。研讨会认可了我们提出的 岩石文 这个概念，并形成会议纪要。
还是在2019年，这一年的8月，南阳黄山遗址在考古发掘中发现了泥版爻窝，这引起了我们强烈的关注，并给予深层次的研究与理论探讨。甲骨文之前必然还有文字的存在。所以，我们更是大胆地提出了一个观点： 岩石文 是甲骨文之前的文字 岩石文 泥陶文 甲骨文，构成了华夏文字的发展、演变体系。
十多年的心血汗水智慧，十多年的大胆假设、小心求证，十多年的比较、考量、研判，十多年多少个白天黑夜节假日 今天，我们终于敢于、乐于发表这篇文章，即使如此，我们仍然用 1+1=2所以2 1=1 a=b,b=c所以a=c 的方式方法，将我们对南阳 岩石文 的试读呈现给读者。
南阳 岩石文 的爻窝版
南阳民间有句方言叫 爻窝 ，其大致意思为圆形凹穴。广泛分布在南阳大地上的岩画，绝大部分都是石刻爻窝，他们的分布和呈现都有规律可循，有单穴、双穴、六联穴、24联穴，也有满天星似的多穴。这些爻窝是祖先们结绳疙瘩记事之后传承为凿石爻窝记事的方法吗？还是祖先们占卜用的爻？还是祖先们娱乐用的棋盘？还是祖先们的历法？还是
本文在此不做详论。我们只选取一组爻窝写入本文，故称之为石版爻窝（见图一）。有意思的是，在省市联合考古的黄山遗址中，考古人员发现了三组烧制成型的陶版，上面有一系列爻窝，我们选取一组写入本文，故称之为泥版爻窝（见图二）。更有意思的是，王掌印先生转我一篇微信文章，是记者李满写的《陕西发现17000片西周甲骨，内容令考古专家困扰多年，这是为何？》文章说，发现甲骨的地方在古代被称为周原，因此这些甲骨被称为周原甲骨。文章内容不多介绍，但我们关注到文章中附有的一图，将它写入本文，故称之为骨版爻窝（见图三）。现在请大家看，仔细地看，想，仔细地想。这石版爻窝因无法断代而无法确定其时间，这泥版爻窝，出土于炎黄时期约5000年~6000年前的遗址，这骨版爻窝出土于西周时期遗址。这些孪生兄弟般的爻窝，跨越几千年是无法争辩的事实，其中有必然的文化传承毋庸置疑，但是这些爻窝不管它的底版如何，他们的基因一致、血脉相同、内涵契合。
岩石文
泥陶文
甲骨文
南阳 岩石文 的 字 图 版
近年来，蓝玉献、袁祖雨、孙保瑞、郭起华、张长远、袁硕、张建国、兰成云、方清亮等一批学者跋涉在南阳的山水和荆棘中，发现许多 岩石文 并精心拓制。本文用列表比较的方式，将这些疑似的十个字（中、人、文、玄、真、夏、王、天、心、目）一幅图（太极图）展示出来，让这些疑似 岩石文 从甲骨文、说文解字、汉语词典里以及蓝玉献们的解读中闪亮登场，秀出真身。
这些拓片真实地告诉大家它家住何方，处在什么经纬度上，谁发现的谁拓制的，让读者一找一个准。这些 岩石文 也许是大自然的鬼斧神工，也许是人为的信手涂鸦，甚或可以怀疑是作者在弄虚作假。但我们欢迎大家在质疑的同时，放下身段、放开步子、放宽视野地到现场研判，更期望大家去南阳的大地找寻祖先的大作。我想，不看不知道，一看吓一跳，不比不知道，一比全知道，噢，果然如此？果真如此！
南阳 岩石文 的 悟 道 版
这一亘古天书在中国的发现已超过百年，而事实上对岩画的表述在《韩非子》《梦溪笔谈》《水经注》里已现端倪。这些先人、哲人、学人在考察和研究时，只做了一些数量、形状、分布等规律性判断和推理，但即使如此，我们仍然能从他们的认知中找到闪闪发光的智慧表达。
今天，学部委员们、岩书岩画的世界级专家学者们、岩书岩画的国宝级专家学者们，把一束束耀眼的光芒集聚南阳。下面我只把这一束束耀眼的光芒集聚出来，让读者从这些专家们的 悟 中悟出更多的 道 来。
印度岩画协会会长、本迪支利大学教授库玛尔称： 河南鸭河地区的岩画具有潜力成为世界上最早的、最具影响力的岩画。
2017年5月19日，二月河先生在《南阳日报》发表《鸭河岩画》一文，文章指出 这密码有待人类去努力破解。上天留下了天书，就是让我们读阅的。这和张衡、张仲景、诸葛亮一样，是天赐予南阳的瑰宝呐！
因此，2019年5月25日至26日，中国先秦史学会主办的 中国先秦史学会中华文明探源工程与南阳历史地位考察研讨会 在南阳召开，学部委员宋镇豪等专家学者认定并以会议纪要形式为鸭河 岩石文 立志： 南阳 岩石文 大量存在，蕴含着中华文明形成时期的重要信息 同时，这次学术会议确立了 南阳中华文明探源核心区 的历史定位！
南京师范大学教授、世界岩画委员会执委、《世界岩画艺术委员会会刊》编委、中国岩画研究中心名誉主任汤惠生在《在南阳岩画中探寻华夏文明传奇》中说： 谈到中原岩画，我首先想到的是黄帝时期的华夏文明。黄帝应该是真实存在的人物，那么他领导下的文明社会留下了哪些遗迹遗存？迄今为止的考古发现尚不能给予解答。中原凹穴岩画是不是黄帝时期留下的文化记忆？如果能通过年代断定证明中原岩画创作于5000年前，那么，这个问题就迎刃而解了。鸭河工区及周边区域发现的岩画群，体量巨大、内容丰富，而且分布集中与密集都是前所未有的，是世界级的。通过南阳地区的岩画考察，或许将为我们解读史前文明提供实物例证，解决中华民族 从哪里来 的疑问，解开中原文明起源发展的奥秘。 他还认为 中原岩画与华夏文明起源有关，应该是史前文字时期的产物 。
中央民族大学中国岩画研究中心创始人、中心第一任主任、国际岩画学会权威专家陈兆复认为: 鸭河工区及周边区域岩画群，填补的不仅仅是地理位置发现层次的空白，其丰富的内涵与内容也将填补相关领域的空白。从中原岩画的一系列大发现可知，凹穴岩画是成熟的民族以国家意志进行的集体创作，对其进行深入研究解读，有望解决中国文化史上的相关重大问题与疑问。 陈兆复先生还认为: 中原岩画是人类社会早期的文化现象，是比甲骨文更为年代久远的原始文字，是人类先民们留给后人的珍贵的文化遗产。
王码五笔字型 发明人王永民教授说，南阳被认定为 中华文明探源核心区 ，是中华文明探源工程的重大发现，是对南阳历史地位的再发现，是对河南文化地位的再提升，这是不能用金钱来衡量的重大考古成就！而， 岩石文 这个概念的提出更是一个重大科学命题、重大学术论述，把文字的历史从古到今的演变过程做了系统论述，是对汉字的基本符号做了创新诠释。大家都知道甲骨文，但甲骨文之前的文字是什么？是爻、圈、三角等符号，这些符号其实就是汉字的字根，是汉字的 源启 。文字就像是一棵树，根深枝茂叶绿。 岩石文 泥陶文 甲骨文的提出，前无古人，具有划时代意义。南阳，从50万年的猿人，到5万年的小空山智人，到刻写 岩石文 的祖先，再到 夏人之居 之夏人，再到黄山之炎黄先祖。如今，王子朝奉周典奔楚，王码五笔以及今天之系列大发现，真乃是量子纠缠也。
南阳 岩石文 的 题字 版
就在南阳文旅元年到来的2019年春天，当著名考古学家、中华文明探源工程首席科学家、学部委员王巍，著名考古学家、中华文明探源工程科学家、中国夏商周断代工程首席科学家李伯谦，中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会会长、学部委员宋镇豪不约而同地把目光投向南阳这块土地时；当他们毫不吝啬心中的激情，不约而同地为南阳写下 文明在宛 中华瑰宝，千年一遇 南阳原史，文明之光 六通四辟，毓文致远 中国南阳人文先声 时，他们以他们在中国史学界、考古学界的造诣和学术的判断力彰显了一个史实 南阳 中国文明核心区 （宋镇豪2019年8月为南阳题）。（题字详见本报2019年11月4日8版和2019年11月22日8版）
南阳原史，文明之光 ：在人类源起之肇始阶段，南阳孕育出文明的种子，点亮华夏文明之路。
六通四辟，毓文致远 ：上下四方和春秋四时，孕育文化，传播天下。
中国南阳人文先声 ：南阳人文，文明之源；先声夺人，奠定华夏文明基石。
三幅题字，从历史维度、时间维度、空间维度、地理维度，从人类文明之肇始、之发轫，极言南阳是华夏文明诞生地、始发地与 文明在宛 南阳 中国文明核心区 的历史性定位！淯水汤汤，高山仰止
他们之所以挥笔写下这些题字，之所以彰示这样一个史实，不仅因为南阳的史前文明、南阳的 不见冢 、南阳的 岩石文 、南阳的先秦文化 还因为2019年南阳黄山的考古大发现：种种迹象表明，黄山文化的诞生也许是南阳史前文明的必然结果。
而南阳 岩石文 ，是古人类对自然和社会认知的记录符号，我们率先地、大胆地提出， 岩石文 是甲骨文之前的文字， 岩石文 泥陶文 甲骨文，构成了华夏文字的发展、演变体系；专家研究认定：这儿是华夏文字的诞生地、华夏哲学思想的源头，是比甲骨文更为久远的原始文字，是凝固在南阳的一部史诗，是 中国文明核心区 的实物见证。
南阳 岩石文 的 权力 版
王权的象征体现在实物上，主要有 钺 鼎 章 的嬗变。这应该也是不争的事实。
下面，我们把四张来自南阳的石钺、玉钺照片展示出来让大家鉴赏。
章 的故事在文本中不加赘述。最著名的 和氏璧 九鼎 将在哪里演绎他们的前世今生呢？未来会解答历史，历史会告诉未来。
南阳黄山遗址出土独山玉玉钺
南阳黄山遗址出土独山玉玉钺
南阳黄山遗址出土独山玉玉钺
南阳 岩石文 的 苏州 版
2019年国庆节放假前，作者白振国与蓝玉献来了一个宛 苏约定。白振国利用假期，与朋友们继续为 文明在宛 和 中华文明探源核心区 助力，去探寻夏禹的 陵寝 和老子的 隐居 。蓝玉献则根据 宛 苏 同 根 同 脉 同 城 的分析寻找苏州 岩石文 。
果然，国庆节后蓝玉献即发了几张图过来。现在把来自苏州的 岩石文 呈现给大家。随便与南阳 岩石文 进行对比，惊人的相似！具体的解读来日方长啊！任重道远啊！
苏州吴中区天平山岩石文
综上所述，华夏文明的基本脉络就清晰呈现出来：汉字的起源是数字类文字和符号类文字相伴而生。爻窝类属于数字类文字，后来发展成为太极思想及河图洛书、易经卦象；符号类文字发展成为今天的汉字。华夏文明的源头诞生在南阳盆地，这个区域成为华夏原史文明的核心区域，然后向四面八方扩散传播。汉字在五千年前就已经是非常成熟和完备的文明体系，成为先民的社会实践，其基本思想一直延续至今，虽有演变但是没有断绝。分布在中原的 岩石文 代表着大陆文明的深厚根基，分布在苏州等地的 岩石文 代表着海洋文明的博大内涵。通过 岩石文 考古的实有证据，可以推断华夏文明在中上古时期就是成熟而稳定的天下治理体系，并且拥有着大陆文明和海洋文明的双核特质。
2019年是纪念甲骨文发现和研究120周年。习近平在贺信中指出，殷墟甲骨文的重大发现在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义。甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展 新形势下，要确保甲骨文等古文字研究有人做、有传承
想当年，甲骨 四堂 经历了多少东南西北风。岁月带来沧桑，沧桑见证岁月。真理的追寻和探索需要时间和沧桑。甲骨文是成熟的文字，已成为全世界的共识。今天，发现、保护 岩石文 是我们坚定文化自信的共同责任和天赋担当！对着博大、深奥、神秘的祖先恩典，我们只能表其表、标其标，愿有更多的蓝玉献、白玉献、黑玉献、黄玉献们，里其里、理其理。让我们每个人的胸膛都有一颗卞和的心追求真理、敢于担当、不怕牺牲。毕竟，我们进入了新时代。
白振国，南阳市文化广电和旅游局局长、中国先秦史学会古文明研究与保护中心主任
蓝玉献，苏州文化学者、古文字研究专家
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