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民间故事的课程价值及教学策略以蒋军晶执教的《文成公主进藏》为例民间故事的课程价值及教学策略以蒋军晶执教的《文成公主进藏》为例安徽省太湖县新城二小张邦业蒋军晶老师把自己的教学定位为“极简主义的文体教学课堂”。有幸拜读了蒋老师执教的《文成公主进藏》一课教学实录笔者深受启发由此产生了对民间故事这种特殊文体教学的思考。民间故事的课程价值民间故事是劳动人民口头创作、传播的文学样式它贴近生活但又不局限于生活的真实往往都充满着神奇的想象。民间故事作为教学内容不仅仅具有其他体裁的文本共有的价值更有其独特的教学价值。线索简洁明了民间故事来源于劳动人民的口耳相传最显著的特点就是线索单一、简洁。譬如《文成公主进藏》一文的线索就是:文成公主经路纳过达尤龙真翻过乃巴山走了一程又一程最后来到吐蕃中心城市拉萨见到了松赞干布从此他们幸福地生活在一起。文成公主进藏的路线图即为故事的经线简简单单清晰明了。而这一特点正好迎合了儿童阅读的需要。情节类似复沓民间故事在情节上具有类型化的特点。譬如蒋军晶老师在总结《文成公主进藏》一文情节特点时说:民间故事就是这样很多情节其实是有”格式”的是有规律的。它的格式就是“动物来说话公主来出手神奇延续久”。这些类型化的情节为学生模仿提供了很好的范式在模仿中有内化在内化中实现语言能力的发展。想象诗意神奇有人说:“神奇儿童心灵的真实。”民间故事中常常出现超能力的人、人格化的物、神奇的力量、神奇的器具。文成公主的一把羊毛就能铺平沼泽一截树干能飞越滚滚波涛公主能背走一座山她的秀发能改变树木的生长……这些充满神秘色彩的形象让儿童沉醉其间因为梦想本身就是儿童精神世界的属性。充满神奇与梦幻色彩的民间故事契合了儿童充满诗意的心灵。主题美丽温暖民间故事是劳动人民的心声昭示着他们的生存状态与心理渴求。劝善、惩恶是它不变的主题善良的主人公都会有个美好的结局。文成公主虽然历经曲折但是最终战胜所有的困难与松赞干布幸福地生活在一起了。这种寄托了善良大众希冀的故事正好是对童真的温暖观照让儿童在温和的故事里认识真善美甄别假恶丑。民间故事的课程价值在教学中的体现民间故事犹如拂面春风轻盈恬淡宛若冬日暖阳温情和美。在其产生、流传中都以“讲述”为载体作为语文教学内容在教学中如何引导“讲述”如何引导学生在讲述中学习语用呢,蒋军晶老师的教学给出了很好的示范。在文体架构下表达语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。新课标要求阅读教学要体现文体意识民间故事这种文体进入教材教师如何在文体架构之下引导学生学习语言文字运用呢,概括:循故事的经线前面提到过民间故事具有线索简洁明了的特点。蒋军晶老师在教学中巧妙地把对人物名称、地名这些词语的认读、识记与故事的线索相关联由读人名、地名自然而然地引导学生概括故事的大意。且看蒋老师的教学:片段一师:真聪明这个藏就是“西藏”的“藏”是“藏族”的“藏”。所以在这个故事里面有好多藏族的人名、地名下面请快速浏览课文只要看到藏族的人名、地名就把它圈出来。学生圈画在老师指导下读一读……师:来我们把这些词语连起来读一读。这个故事讲的是文成公主经路纳过迭尤龙真翻过乃巴山走了一程又一程最后来到吐蕃中心城市拉萨见到了松赞干布从此他们幸福地生活在一起。讲述:口语浅近张弛在民间故事产生与流传的过程中口语是它主要的载体而且是来自淳朴的劳动人民的语言。这样的语言学生都能读懂因而很多老师认为“民间故事在教学中没有什么好讲的”。怎样引导学生在这样浅近的口语阅读中习得语言表达能力呢,蒋老师巧用噱头打开了一扇口语表达与朗读的窗:片段二生读“一片沼泽”的内容。师:你们现在读了两遍了请看幻灯片上面什么字也没有了你们能把这段故事讲出来吗,举手的同学寥寥无几啊。这样吧老师来试试看如果待会儿我讲不出来你们帮助我好吗,生:纷纷点头表示乐意师:文成公主过河以后一只小鸟飞来停顿……这只小鸟好像说了一句话说了什么呢,我忘了谁能帮我。板书:小鸟说生:一只小鸟飞过来说“公主公主那儿是片沼泽地不好走。”生:一只小鸟飞过来说“公主公主那儿是片沼泽地不好走你回去吧。”师:哎,两只小鸟都连叫两声“公主公主”为什么,生:连叫两声是表示小鸟很着急小鸟希望公主安全。师:所以啊你们在说的时候小鸟着急的语气还是要说出来的。继续生:一只小鸟飞过来说“公主公主这里是片沼泽地不好走。”生:一只小鸟飞过来说“公主公主这里是沼泽地你走不过去的。”师:哎,刚才很多小鸟说话了意思都差不多但具体字词也不是一模一样的这样可以吗,生:可以。师:我们背李白的《静夜思》都要求背得一模一样“床前明月光疑是地上霜。”为什么讲故事的时候就可以有点不一样呢,生:诗里的每个字都包含很多意思但是故事里的有些词语可以用另外的词语代替只要大致意思一样就可以了。生:讲故事只要把大致意思讲清楚就可以了。蒋老师以自己讲故事的形式引导学生体会民间故事口语化的特点同时在与《静夜思》文字的对比中发现讲故事重在人情入境可以有不一样的表达。置换:情节类似复沓在引导学生讲了第一个情节“一片沼泽”之后蒋老师问:“难道在进藏的路上阻挡公主脚步的只有这一片沼泽吗,还有什么,”于是其他类似的情节一一被发现被提取:一条大河、一座高山、一只恶鸟。老师让学生先去阅读一边读书一边思考怎样像讲述第一个情节一样讲其他故事。片段三师:怎么样,为什么我现在读一遍就基本上能把故事讲下来,我为什么进步那么快,生:因为蒋老师你记住了关键词。师:你所说的关键词就是“小鸟说”“只见她”“从那以后”这几个关键词。生:因为你记住了这个格式先是遇到了什么困难然后是做法和结果。师:民间故事就是这样很多情节其实是有“格式”的是有规律的。这个民间故事是克服困难型的民间故事它的格式就是“动物来说话公主来出手神奇延续久”。通俗地讲就是遇到困难动物来说话小鸟不说小鱼说小鱼不说小鸡说笑遇到困难以后主人公肯定会克服困难很多时候一个动作一个道具就把困难解决了。解决以后总会发生奇迹奇迹还能延续到现在。学生讲故事接龙发现故事情节的“格式”指导学生依照这个情节格式来讲故事故事自然讲得清清楚楚。但蒋老师并没有就此止步而是进一步出示“日月山”让学生依照情节的范式创编故事。范式相同只是置换一下困难置换一下说话的内容置换一下公主的应对方式和神奇延续的方式。在这种置换当中学生既掌握了民间故事情节演绎的方法同时也获得了言语表达的技能。技法:自然无痕地浸润片段四师:困难这么多一般说故事的人会选择有代表性的三个或者四个而且三个居多。但是老百姓是很聪明的为了表明文成公主遇到的困难很多很多他们往往会在故事里说一句话请你把它找出来。生:我找到的是就这样文成公主和她的随从们跨过一条条大河翻过一座座高山走了一程又一程终于来到了西藏。师:是的民间故事里这样的句子是很多的。跟我来读。就这样跨过生接一条条大河翻过生接一座座高山走了生接一程又一程。怎样表明主人公遭遇的困难多,由情节安排多少的讨论进入对作者劳动人民的观照对故事流传的观照对文化传承的观照。民间故事的讲述技巧自然无痕地留存在学生的心灵里。在母体文化中怡情民间故事充满浓郁的地域色彩是民族文化的直观反映是一个民族集体的精神追求与向往。因而民间故事走进教材不仅仅是对这种文学样式本身的传承而且是对民族文化、地域文化的继承。我们不能不把目光投向故事文本产生的历史性起点上探问先民们对善与美的追求历程。问作者在清谈中追寻文化起点对于儿童而言历史、文化太深邃而浅近的民间故事正好满足他们精神深处隐秘的文化向往那是蕴藏在血脉中最原初的亲近。蒋老师一上课就问:“《文成公主进藏》这个故事的作者是谁,”民间故事的创作者是老百姓民间故事是老百姓在口耳相传当中不断完善的文学作品。蒋老师通过“说作者”引导学生走近民间故事的创作群体为叩问他们的心灵埋好了伏笔:片段五师:同学们这个民阃故事还有一个特点那就是历史上真有文成公主这个人。历史上真有其人的民间故事一般分两种情况:一种情况是那个人做了很多很多坏事当时的老百姓恨他把他做的事编成故事骂他百年千年。还有一种情况是那个人做了很多很多好事当时的老百姓喜欢他把他做的事编成故事传颂他百年千年。《文成公主进藏》是哪一种情况,生:是后面这种情况。学生在教师的提示下读故事在故事中寻求老百姓传颂文成公主的答案。为什么会传颂文成公主,通过散落在故事中的对公主的描写走进当年民众的心灵就明白这是对善的传颂是对美的礼赞。这样的学习是一种文化的传承更是民族之魂的心灵皈依。问历史在变形中追寻善美情结蒋老师把《文成公主进藏》这个民间故事变形为历史故事引导学生在听读中比较、思辨。文成公主是善是美是坚强的化身是和平的使者是文明的传播者。史实是冷峻的民间故事却是温暖的。学生在思辨中厘定民间故事的特点在种下真善美的种子的同时把阅读的向往延伸到历史故事。合上蒋老师的教学实录咀嚼他的“极简主义的文体教学”我想这就是站在文体的本源来开掘学习的历程还原文体特征文法即读法。不管是哪个版本的小学语文教材都有不少的民间故事入选如《文成公主进藏》《牛郎织女》《渔夫的故事》《九色鹿》……这些民间故事的产生、流传反映出人类精神成长的共性放飞想象把生活故事化因此民间故事的教学要尽可能循着故事的轨迹让故事与想象来装点儿童心灵的天空。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“民间故事的课程价值及教学策略——以蒋军晶执教的《文成公主进藏》为例word免费”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
