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女娲传于古代母系社会传说中的创世神，是中国历史上目前已知最早的创世神女娲，据出土的文物遗址、遗迹和纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始女性崇拜观念的遗传。根据社会学与历史学可知中国人类社会前中期是母系社会，母系社会又称女系社会、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算血统和继承财产的氏族制度，是的第一阶段，早于父系社会。创世神历史娲为古之圣女，化万物，补天救世捏土造凡。称号亦有、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女[9]等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的。说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大造物造人的一位上古女神。相传她是的母亲，创造了生命，又勇敢照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。创世神父系社会与母系社会的神话冲突从考据来看，在母系社会时期，女娲的神话里并没有伏羲出现，而是在进入父系社会之后，当权者为了稳固权威，从而进行的修改。由于古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：一、作为上古贤王，人族先灵，圣母祭祀的女娲：肯定其作为人类之母与的身份；二、作为福佑社稷、补天之神，得以祭拜的女娲，确认其作为之妹（兼下任继任者）与补天圣女的身份；三、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。而的传说和盘古的传说，有个相似的结尾，那就是：肉体变成了土地，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河流。形体四肢在开天辟地创造万物之后化为大地上供人类生存的一切自然环境。创世神昊天昊天又称，也可简称为上帝，是华夏神话中的至高神，但与西方不同。关于上帝的文字记载最早出现在中[3]，他可能在西元前700年或更早以前的文字记载的历史就已经存在；文献对于上帝“人性”的诠释相当的少，中记载的混沌、和忽算是最具备“人”的形象，他主要的功能是向民间传达“敬天地”的概念。[4]也称为皇天：关于天的文字记载最早出现在中，在儒家文学中也称为昊天上帝[5]；虽然普遍上认为天和上帝属于同一概念，但的研究确显示上帝的出现更早于天。[6]在民间，天的形象也比上帝更具有“人性”；中国古代帝皇自誉为“天子”，北京既是明清两代帝皇祭天的所在地。[7]创世神盘古
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