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较短的成语故事文言文语文园地::阅读评论字号:大中小讳疾忌医扁鹊què是古代一位名医。有一天他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后说:“大王您得病了。现在病只在皮肤表层赶快治容易治好。”蔡桓侯不以为然地说:“我没有病用不着你来治～”扁鹊走后蔡桓侯对左右说:“这些当医生的成天想给没病的人治病好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说:“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊～”蔡桓侯把头一歪:“我根本就没有病～你走吧～”扁鹊走后蔡桓侯很不高兴。又过了十天扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色焦急地说:“大王您的病已经进入了肠胃不能再耽误了～”蔡桓侯连连摇头:“见鬼我哪来的什么病～”扁鹊走后蔡桓侯更不高兴了。又过了十天扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷就派人去问扁鹊:“您去看望大王为什么掉头就走呢,”扁鹊说:“有病不怕只要治疗及时一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病不肯接受治疗。病在皮肤里可以用热敷病在肌肉里可以用针灸病到肠胃里可以吃汤药。但是现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了所以我也不敢再请求为大王治病了。”果然五天以后蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天蔡桓侯就病死了。提示有了病一定要听从大夫的嘱咐老老实实地医治。有了缺点错误也一定要听取大家的批评认认真真地改过。否则一误再误病情会越来越沉重错误会越来越严重以至发展到无法挽救的地步。原文扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰:“君有疾在腠理不治将恐深。”桓候曰:“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日扁鹊复见曰:“君之病在肌肤不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日扁鹊复见曰:“君之病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也～今在骨髓臣是以无请也。”居五日桓公体痛使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。《韩非子》注释扁鹊战国时著名的医学家。有间一会儿。疾古时疾指小病病指较重的病。腠còu理原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。寡人古代国君的自称。好hào喜欢。居表示相隔一段时间过了。益更加。还走掉转身子就走。汤熨yùn用热水敷烫皮肤。及达到。针石用来针灸的针。古时治病用石针。火齐火煎的汤药。司命之所属到了死神手中。司命掌握人的生死命运的神。臣是以无请也我所以不再请求为他治病了。索寻求。遂就。棘刺尖儿上雕猴子燕王到处张贴榜文征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺高兴极了立刻给他极其丰厚的待遇供养在身边。过了几天燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说:“国君要是想看的话必须依我两个条件:一半年之内不入后宫与后妃欢聚二不喝酒不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气在半明半暗的光线中才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件没法照办只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事不禁暗暗发笑。他就对燕王说:“我是专门打制刀具的。谁都知道再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来所以雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听如梦方醒立即把那个卫国人找来问道:“你在棘刺尖儿上雕刻猴子用的是什么工具,”卫国人回答:“刻刀。”燕王说:“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神借口说到住处去取刻刀溜出宫门逃跑了。提示牛皮、谎言编得再巧妙也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这则寓言故事人们常常把谎言称为“棘刺之说”。需要说明的是应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的进步人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。但在一、二千年前人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的。原文燕王征巧术人卫人曰:“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之养之以五乘之奉。王曰:“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰:“人主欲观之必半岁不入官不饮酒食肉雨雾日出视之晏阴之间而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰:“臣为削者也诸微物必以削削之而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋难以治棘刺之端。王试观客之削能与不能可知也。”王曰:“善～”谓卫人曰:“客为棘刺之母猴也何以理之,”曰:“以削。”王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。《韩非子》注释征征求。说同“悦”。五乘shèng之奉外出时可以有五辆车的官员他的俸fèng禄就叫“五乘之奉。”乘马车。奉同“俸”。人主旧指国君。宫这里指后宫后妃居住的地方。霁jì雨止天晴。晏阴之间半晴半阴。晏天气清朗。台下为国君服杂役的奴仆。冶者铁匠。削这里泛指刻刀。以削削之用刻刀雕削。容容纳。削锋这里指刻刀的刀锋治这里是刻削的意思。何以理之用什么工具雕刻它。理这里作雕刻讲。之第一个之是动词到第二个之是代词指刻刀。舍客舍。纪昌学射甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓射兽兽倒射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生由于勤学苦练他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说:“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里就仰面躺在他妻子的织布机下两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后即便拿着针朝他的眼睛刺去他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说:“光有这点本领还不行还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领才能学习射箭。”纪昌回到家里就捉了一只虱子虱shī用极细的牛尾巴毛拴住挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了那只因干瘪而显得更加细小的虱子在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来练了三年以后这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西简直都象一座座小山似的又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头笑着说:“功夫不负苦心人你学成功啦～”提示从纪昌学射的故事中我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺都必须有顽强的毅力由浅入深循序渐进打下扎扎实实的基础然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”“捷径”是没有的。我们阅读寓言故事主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育。对故事中描述的具体做法不要随便模仿比如象纪昌那样去锻炼眼力弄得不好可能会得到相反的效果。原文甘蝇古之善射者彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。纪昌者又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬而后可言射矣。”纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺。二年之后虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也亚学视而后可视小如大视微如著而后告我。”昌以悬虱于牖南面而望之。旬日之间浸大也三年之后如车轮焉。以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧朔蓬之射之贯虱之心而悬不绝。以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣。”《列子》注释觳gòu把弓拉满。尔人称代词你。瞬shùn眨眼。偃yǎn卧仰面躺着。承接。这里指用眼睛盯住。牵挺旧式织布机下的脚踏板。用两根绳子连着机上的部件用脚上下蹬踏牵动织布机上的部件。锥末锥子尖。倒眦zì刺到眼眶子眼前。亚其次。视眼力视力。微不明显。著显著明显。máo牦máo牛尾这里指牦牛尾巴毛。牖yǒu窗户。旬十日为一旬。浸jìn逐渐。睹看。燕角之弧hú用燕国出产的牛角做装饰的弓。弧弓。朔蓬之gǎn用北方出产的蓬草茎做的箭秆。朔北方。小竹可以做箭杆。这里指箭杆。贯穿过。悬这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛。绝断。高蹈跳起来。蹈顿足踏地。拊膺fǔyīng拍着胸脯。拊拍。膺胸。汝人称代词你。狡猾的蝙蝠凤凰是百鸟之王。凤凰过生日百鸟都来祝贺唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道:“你在我的管辖之下竟敢这样傲慢～”蝙蝠蹬着双脚说:“我长着兽脚是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗,”过了几天麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道:“你在我的管辖之下竟敢如此放肆～”蝙蝠拍拍翅膀说:“我长着双翅是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧～”有一天凤凰和麒麟相会了说到蝙蝠的事才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息不胜感慨:“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙真是拿它们没有办法～”提示人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵左右逢源不断改变自己的原则和立场来投机钻营谋取私利。但是他们只能得逞于一时总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸受到人们的唾弃。原文凤凰寿百鸟朝贺惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下何踞傲乎,”蝠曰:“吾有足属于兽贺汝何用,”一日麒麟生诞蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰:“吾有翼属于禽何以贺与,”麟凤相会语及蝙蝠之事互相慨叹曰:“如今世上恶薄偏生此等不禽不兽之徙真个无奈他何～”《笑府》注释踞jù傲骄傲自大。生诞这里指诞辰。与yú句末语气词表示疑问。恶薄恶劣浅薄指社会风气。截竿进城鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口他把毛竹竖起来拿被城门卡住了他把毛竹横着拿又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天累得气喘吁吁还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐:“你可真是个大草包～脑袋瓜里就只有一根弦～我这一大把年纪过的桥比你走的路还多你怎么不请教请教我呢,”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖:“您老多指教吧～”老头儿捋lǚ着白胡子说:“这事儿简单。你把毛竹锯为两段不就进去了吗,”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧～”卖毛竹的人就借了把锯子把毛竹锯断拿进城去了。提示如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话那么那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事他们不善于根据实际情况灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题结果出了很多馊主意。原文鲁有执长竿入城门者初坚执之不可入横执之亦不可入。计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人但见事多矣～何不以锯中截而入,”遂依而截之。《笑林》注释执拿。俄一会儿。老父fǔ对老年人的尊称。遂于是。金钩桂饵鲁国有个人喜欢讲排场。钓鱼是他的一大嗜好。他用黄金做成鱼钩上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰他用翡翠鸟的羽毛捻成细线用喷香的桂木作为鱼饵。他的钓鱼竿是最高级的他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究但是钓到的鱼却寥寥无几。提示做事情要讲究实效。片面追求形式只能取得相反的效果。这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证。原文鲁人有好钓者以桂为饵锻黄金之钩错以银碧垂翡翠之纶。其持竿处位则是然其得鱼不几矣。《阙子》注释好hào爱好。桂肉桂树皮可做香料。这里指用桂皮制作的香料。饵ěr引鱼上钩的食物。错以银碧镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石。错镶嵌。碧青白色的玉石。翡翠fěicuì鸟名有蓝色和绿色的羽毛。羽毛可做装饰品。纶lún钓鱼用的丝线。处应所处的位置。是正确。不几不多。 南辕北辙 今者臣来见人于大行太行山方北面而持其驾告臣曰:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚将奚为北面,”曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良此非楚之路也。”曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善而离楚愈远耳。译文:今天我来的时候遇见有个人要出远门他正在向北面赶他的车他说:“我想到楚国去。”我说:“你要到楚国去为什么往北走呢”他说:“我的马好。”我说:“马虽然好但这不是到楚国去的路!”他说:“我的路费多。”我说:“路费虽然多但这不是到楚国去的路。”他又说:“我的车夫善于赶车。”这几样东西越好反而会离楚国越远。这就是我们所说的目标在南而行动却向北。古代成语故事、文言文的翻译掩耳盗铃出处:战国??吕不韦《吕氏春秋??自知》原文范氏之亡也百姓有得钟者。欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音。恐人闻之而夺已也遽掩其耳。恶人闻之可也恶己自闻之悖矣。译文智伯消灭范氏的时候有个人趁机偷了一口钟准备背着它逃跑。但是这口钟太大了不好背他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知刚砸了一下那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声来把钟夺走了就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音这是可以理解的但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了这就太胡涂了。请君入瓮出处:唐??张鷟《朝野佥载??周兴》原文或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋太后命来俊臣鞠之。俊臣与兴方推事对食谓兴曰:“囚多不承当为何法,”兴曰:“此甚易耳～取大瓮与炭四周炙之令囚入中何事不承,”俊臣乃索大瓮火围如兴法来起谓兴曰:“有内状推兄请兄入此瓮。”兴惶恐叩头伏罪。译文唐朝女皇武则天为了镇压反对她的人任用了一批酷吏。其中两个最为狠毒一个叫周兴一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。有一回一封告密信送到武则天手里内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕他想周兴是个狡猾奸诈之徒仅凭一封告密信是无法让他说实话的可万一查不出结果太后怪罪下来我来俊臣也担待不起呀。这可怎么办呢,苦苦思索半天终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝边喝边聊。酒过三巡来俊臣叹口气说:“兄弟我平日办案常遇到一些犯人死不认罪不知老兄有何办法,”周兴得意地说:“这还不好办～”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说:“哦请快快指教。”周兴阴笑着说:“你找一个大瓮四周用炭火烤热再让犯人进到瓮里你想想还有什么犯人不招供呢,”来俊臣连连点头称是随即命人抬来一口大瓮按周兴说的那样在四周点上炭火然后回头对周兴说:“宫里有人密告你谋反上边命我严查。对不起现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听手里的酒杯啪哒掉在地上跟着又扑通一声跪倒在地连连磕头说:“我有罪我有罪我招供。”高山流水出处战国??郑??列御寇《列子??汤问》原文:伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山～”志在流水钟子期曰:“善哉洋洋兮若江河～”伯牙所念钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓。翻译:音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》却没有人能够听懂他在高山上抚琴曲高而和寡。终于有一天有一个砍柴的樵夫经过听懂了他的《高山流水》这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期他们约好两年后见面可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道原来钟子期已经病死了不可能再赴他的约定俞伯牙悲痛欲绝他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人如今子期已死再不会有人听懂他的音乐了于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事伯牙痛心疾首怀念子期人们用此感叹知音难觅。唇亡齿寒出处左丘明《左传??僖公五年》原文《左传??僖公五年》晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢虞之表也虢亡虞必从之。晋不可启寇不可玩一之谓甚其可再乎,谚所谓??辅车相依唇亡齿寒??者其虞、虢之谓也。”公曰:“晋吾宗也岂害我哉,”对曰:“大伯、虞仲大王之昭也大伯不从是以不嗣。虢仲、虢叔王季之穆也为文王卿士*肙力在王室藏于盟府。将虢是灭何爱于虞,且虞能亲于桓、庄乎其爱之也,桓、庄之族何罪而以为戮不唯逼乎,亲以宠逼犹尚害之况以国乎,”公曰:“吾享祀丰洁神必据我。”对曰:“臣闻之鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰:??皇天无亲惟德是辅。??又曰:??黍稷非馨明德惟馨。??又曰:??民不易物惟德繄物。??如是则非德民不和神不享矣。神所冯依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香神其吐之乎,”弗听许晋使。宫之奇以其族行曰:“虞不腊矣在此行也晋不更举矣。”晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢虞之表也虢亡虞必从之。晋不可启寇不可玩一之为甚其可再乎,谚所谓??辅车相依唇亡齿寒??者其虞、虢之谓也。”望梅止渴出处南朝宋??刘义庆《世说新语??假谲》:原文:魏武行役失汲道,军皆渴乃令曰:“前有大梅林饶子甘酸可以解渴。”士卒闻之口皆出水乘此得及前源。译文:有一次曹操率领部队行军时一时没有找到水源士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说:“前面有一篇大梅林梅子结满枝头既甜又酸可以解渴。”士兵们听了这话都流出口水靠这种办法使部队坚持走到前边有水源的地方。盲人摸象出处宋??释道原《景德传灯录??洪进禅师》原文:《大般涅盘经》三二:“尔时大王即唤众盲各各问言:??汝见象耶,??众盲各言:??我已得见。??王言:??象为何类,??其触牙者即言象形如芦菔根其触耳者言象如箕其触头者言象如石其触鼻者言象如杵其触脚者言象如木臼其触脊者言象如床其触腹者言象如瓮其触尾者言象如绳。”译文:从前有四个盲人很想知道大象是什么样子可他们看不见只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说:“我知道了大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对不对大象明明是一把大蒲扇嘛～”他大叫起来。“你们净瞎说大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢却嘟嚷:“唉大象哪有那么大它只不过是一根草绳。”拔苗助长《孟子??公孙丑上》宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰:“今日病矣予助苗长矣～”其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣～以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。译文:古时候宋国有个人嫌禾苗长得太慢就一棵棵的往上拔起一点回家还夸口说:“今天我帮助苗长了～”他儿子听说后到地里一看苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的就像拔苗助长的人非但没有好处反而危害了它。急于求成一心只想让庄稼按自己的意愿快长高结果落得一个相反的下场。学弈 孟子 弈秋通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈其一人专心致志唯弈秋之为听一人虽听之一心以为有鸿鹄天鹅将至思援弓缴而射之虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与,曰:非然也。译文:弈秋是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋其中一人一心一意聚精会神认真听弈秋的教导另一人虽然也听讲可是心里却想着天上有天鹅飞过怎样拿弓箭去射它这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习成绩却不如那个人。是他的智力不如那个人吗,回答说:不是这样的。做事要一心一意、专心致志才能成功。截竿进城《笑林》鲁有执长竿入城门者初坚执之不可入横执之亦不可入。计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人但见事多矣～何不以锯中截而入,”遂依而截之。译文:鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口他把毛竹竖起来拿被城门卡住了他把毛竹横着拿又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天累得气喘吁吁还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐:“你可真是个大草包～脑袋瓜里就只有一根弦～我这一大把年纪过的桥比你走的路还多你怎么不请教请教我呢,”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖:“您老多指教吧～”老头儿捋lǚ着白胡子说:“这事儿简单。你把毛竹锯为两段不就进去了吗,”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧～”卖毛竹的人就借了把锯子把毛竹锯断拿进城去了。告诉我们我们要多动脑不要让头脑僵化了。入木三分《书断??王羲之》原文:“晋王羲之字逸少旷子也。七岁善书十二见前代《笔说》于其父枕中窃而读之。父曰:??尔何来窃吾所秘??羲之笑而不答。母曰:??尔看《用笔法》父见其小恐不能秘之。??语羲之曰:??待尔成人吾授也。??羲之拜请今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也。父喜遂与之。不盈期月书便大进。卫夫人见语太常王策曰:??此儿必见《用笔诀》近见其书便有老成之智。??流涕曰:??此子必蔽吾名。??晋帝时祭北郊更祝版工人削之笔入木三分。”译文:晋代王羲之字逸少是王旷的儿子。七岁就擅长书法十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》就偷来读。父亲发现后问:“你为什么偷我秘籍,”王羲之笑而不答。母亲说:“你看《笔说》。”父亲见他小怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后我再传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴于是就给了他。不到一个月书法便大有长进。卫夫人见了后对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》最近看他的书法已有了老成稳重的风格。”泪流满面地说:“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时朝廷在北郊举行祭祀大典更换祝版时工人削去他的字渗入木板三分。形容书法笔力强劲也比喻见解、议论十分深刻、恰切。闻鸡起舞《晋书??祖逖传》古文初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉曰:“此非恶声也～”因起舞。及渡江左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口纠合骁健言于睿曰:“晋室之乱非上无道而下怨叛也由宗室争权自相鱼肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遗民既遭残贼人思自奋大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣～”睿素无北伐之志以逖为奋威将军、豫州刺史给千人廪布三千匹不给铠仗使自召募。逖将其部曲百余家渡江中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者有如大江～”遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进。译文当初范阳人祖逖年轻时就有大志向曾与刘琨一起担任司州的主簿与刘琨同寝夜半时听到鸡鸣他踢醒刘琨说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口聚集起骁勇强健的壮士对司马睿说:“晋朝的变乱不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱而是皇亲宗室之间争夺权力自相残杀这样就使戎狄之人钻了空子祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后大家都想着自强奋发大王您确实能够派遣将领率兵出师使像我一样的人统领军队来光复中原各地的英雄豪杰一定会有闻风响应的人～”司马睿一直没有北伐的志向他听了祖逖的话以后就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史仅仅拨给他千人的口粮三千匹布不供给兵器让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江在江中敲打着船桨说:“祖逖如果不能使中原清明而光复成功就像大江一样有去无回～”于是到淮阴驻扎建造熔炉冶炼浇铸兵器又招募了二千多人然后继续前进。形容人很勤奋杯弓蛇影《感事》原文杯弓蛇影尝有亲客久阔不复来。广问其故答曰:“前在坐蒙赐酒方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾。”于时河南听事壁上有角漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处谓客曰:“酒中复有所见不,”答曰“所见如初。”广乃告其所以客豁然意解沈疴顿愈。翻译乐广有一位亲密的朋友分别很久不见再来了。问到原因时友人告诉说:“前些日子他来你家做客承蒙你的厚意正端起酒杯要喝酒的时候仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动。心里虽然十分厌恶它可还是喝了那杯酒。回到家里就身得重病。”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓。乐广心想杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了。于是他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒。问道:“今天的杯中还能看到小蛇吗,”朋友回答说:“所看到的跟上次一样。”乐广指着墙壁上的角弓向他说明了原因客人恍然大悟积久难愈的重病一下子全好了。在生活中无论遇到什么问题都要问一个为什么都要通过调查研究去努力弄清事实的真相求得正确解决的方法按图索骥《汉书??梅福传》原文伯乐《相马经》有“隆颡蛈日蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马出见大蟾蜍谓其父曰:“得一马略与相同但蹄不如累麴尔～”伯乐知其子之愚但转怒为笑曰:“此马好跳不堪御也。”译文伯乐《相马经》中有“高高的额头眼睛鼓起马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话。他的儿子拿着父亲写的《相马经》到处找好马。他按照书上所绘的图形去找发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征便高兴地把癞蛤蟆带回家对父亲说:“我找到一匹千里马只是蹄子不像叠起来的酒药饼子。”父亲知道儿子愚笨不生气反而笑道:“这马喜欢跳不好驾驭。”比喻按照线索寻找也比喻办事机械、看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“较短的成语故事文言文可编辑doc”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
