东北民间机智人物型故事类型分析

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内容提示：第５期吉林师范大学学报（ 人文社会科学版）Ｎ ｏ ． ５２ ０ ０ ８ 年１０ 月Ｊｏ ｕ ｒｎ ａ ｌｏ ｆ１ｔｔｌｎＮ ｏ ｒ ｍ ａ ｌＵ ｎ ｉｖ ｅｒ ｓｉｔｙ （ Ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉｔｉｅｓ＆Ｓ ｏ ｃｉａ ｌＳ ｃ ｉｅ ｎ ｃ ｅＥ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ）Ｏ ｃｔ． ２０ ０ ８东北民间“机智人物”型故事类型分析杨雪－ ， 李寄萍２（ １． 吉林师范大学东北文化研究中心， 吉林四平１３６ ０ ０ ０ ； ２． 吉林省青少年报刊总社， 吉林长春１３０ ０ ２１）摘要 东北民问“机智人物” 型故事可分为长工与地主、 聪明的女婿与蠢笨的丈人、 和这两类以外的机智人物三个亚型。 它们都恰当地运用了对比结构， 集中表现了中国民间的诙谐文化， 实际上是对生活的“戏仿” ， 对当时生活秩序的颠倒。 以另一种方式折射出了民众的理想愿望。关键词 东北民间故事； “机智人物” 型故事； 类型分析； ...

文档格式：PDF 1099 上传日期：2013 10 12 00:32:40 文档星级： 第５期吉林师范大学学报（ 人文社会科学版）Ｎ ｏ ． ５２ ０ ０ ８ 年１０ 月Ｊｏ ｕ ｒｎ ａ ｌｏ ｆ１ｔｔｌｎＮ ｏ ｒ ｍ ａ ｌＵ ｎ ｉｖ ｅｒ ｓｉｔｙ （ Ｈ ｕ ｍ ａ ｎ ｉｔｉｅｓ＆Ｓ ｏ ｃｉａ ｌＳ ｃ ｉｅ ｎ ｃ ｅＥ ｄ ｉｔｉｏ ｎ ）Ｏ ｃｔ． ２０ ０ ８东北民间 机智人物”型故事类型分析杨雪－ ， 李寄萍２（ １． 吉林师范大学东北文化研究中心， 吉林四平１３６ ０ ０ ０ ； ２． 吉林省青少年报刊总社， 吉林长春１３０ ０ ２１）摘要 东北民问 机智人物 型故事可分为长工与地主、 聪明的女婿与蠢笨的丈人、 和这两类以外的机智人物三个亚型。 它们都恰当地运用了对比结构， 集中表现了中国民间的诙谐文化， 实际上是对生活的 戏仿 ， 对当时生活秩序的颠倒。 以另一种方式折射出了民众的理想愿望。关键词 东北民间故事； 机智人物 型故事； 类型分析； 诙谐文化中田分类号 １２０６． ２文献标识码 Ａ〔 文章编号 １０ ０ ７ － ５６ ７ ４ （ ２０ ０ ８ ）０ ５－ ０ ０ ２５－ ０ ３目前。 民间故事的类型研究已经成为切人民间故事艺术世界． 从微观到宏观揭示民间故事特质的一种有效方法。 民间故事主要凭借新奇曲折的故事情节来吸引人． 因此分析民间故事也自然应该从故事情节人手。 从科学发展的趋势来看。 关于情节类型的研究。 以及类型学研究正在发展成为文艺学领域中的一个重要分支。 〔 ｉ一、 民间故事类型研究有关理论作为口头文学的民间故事的一个最为明显的特征。 就是不同地域的不同人讲出的故事情节结构常Ｊｅｓ常大同小异。 既保持了基本形态， 又发生局部变异，构成大同小异的若干异文。 故事家通过比较其异同．将这些文本归并在一起． 称之为同一 类型 （ ｔｙ ｐ ｅ）。还有一个相关的概念 母题 （ ｍ ｏ ｔｉｆ ）。 指一种情节要素， 或是难以再分割的最小的叙事单元， 由鲜明独特的人物行为或事件来体现。 它可以反复出现在许多作品中， 具有很强的稳定性。 类型是由若干母题按相对固定的一定顺序组合而成的， 是一个 母题序列 或 母题链 。 例如， 感恩的动物 是个单一母题。和母题。 贪心的人受惩罚 结合成为人们所熟知的故事《贪心不足蛇吞象＞ ； 《蛇郎》 故事则是由 异类婚 、 姐姐谋害妹妹冒名顶替 、 。 变形复仇 和 被害人复活 等几个单一母题构成。 成为一个 母题链 。民间故事类型研究具有重要的价值。 其主要特点就是比较分析同一故事的多种异文， 重点解读或剖析贯穿其中的母题， 再由母题及其组合情况来考察故事的文化内涵与叙事美学特色。 同时， 类型研究还有利予迫寻故事的来龙去脉。 进行跨国、 跨民族的比较， 由此切人人类文化传播演化规律的深层研究．这是其他文学研究所难以企及的。本文将解析东北民间。 机智人物 故事类型。 提示故事梗概及母题构成、 故事的亚型及演变。 揭示其独特的文化内蕴及叙事特色。 力求由点到面地揭示东北民间故事的主要特征． 展现东北民间故事的鲜活姿态与整体风貌。二、 东北民间 机智人物 型故事类型分析在中国民间文学界． 。 机智人物 故事指汉族的。 徐文长的故事 、 维吾尔族的 阿凡提的故事 等这一类民间故事。 因为这个类型的故事是在独特的中国文化背景下产生的． 故而在Ａ Ｔ 分类法中没有其合适的位置． 现有的几部中国民间故事类型索引中。对其也没有明确的分类。 只在丁乃通的《中国民间故事类型索引》 中的Ａ Ｔ ｌ５３５ 富人和穷人 、 Ａ Ｔ ｌ５６８ 聪明的长工 、 Ａ Ｔ ｌ５６８ Ａ 择机治主 中可以找到其中的某些编码。 显然这种编列无法显出这类故事的特色与价值。 ８ ０ 年代初， 中国学者祁连休出版了《智谋与妙趣一一中国机智人物故事研究》 ， 才从理论上提出 机智人物故事 这个术语． 将它作为一个别具特色的独立种类进行研究。 具有开创性意义。笔者在前人的基础上对中国的此类故事进行重新界定： 机智人物 故事主要指某人用各种计谋巧妙地谎骗了另一个人． 或凭着聪明才智战胜某种势力（ 或人）。 故事在聪明巧骗与愚蠢上当之间反复展开。 均以 斗智 为核心母题。 按照人物身份和关系的不同． 可分为长工与地主、 聪明的女婿与蠢笨的丈人、 这两类以外的机智人物三个亚型。（ 一） 机智人物 型故事亚型之一 长工与地主 按照故事的内容可以将这一亚型归并出三类，即。 解难题 、 巧做活 和 连环骗 。收稿日期〕２０ ０ ８ － ０ ７ １８作者筒介〕杨雪（ １９ ７ ２一）， 女。 吉林四平人． 吉林师范大学国际文化交流学院讲师， 文学硕士； 研究方向： 民间文学， 文艺学；李寄萍０ ９ ７ ３一）， 女， 吉林公主岭人。 吉林省青少年报刊总社副编审． 研究方向： 报刊写作。一２ ５ 万方数据 解难题 ： 讲贪婪成性的地主在年终挖空心思出难题． 以便难倒长工好扣其工钱。 而长工却采取以难制难或荒谬推理又合乎情理的方法。 使地主不得不低头认输。 这一亚型可以独立出现。 也可与其他母题组合。例如《 傻狍子 智斗 吝啬鬼 ＞ ２阳． 讲大财主 吝啬鬼 为了让穷人多交租子， 召集佃户到他家， 说玉帝要收今年的粮食作香火， 抗旨不交的， 从今以后三年颗粒不收。 但是神仙留下了三道题， 答上的可免掉香火。 题是： 大坛装进小坛中， 一斗小米粒查清， 墙头上边扶犁杖， 从西一直趟到东。 村里外号 傻狍子 的光棍汉要答这三道题。 吝啬鬼与他打赌， 若答上了． 不但免去大家今年的香火， 连往常的租子也不交了。 若答不上来， 全屯入的香火照交不误， 而且傻狍子还得终生给他干活。 两人签字画了押， 结果 吝啬鬼 被 傻狍子 斗败， 越想越窝囊， 一口气没上来， 死过去了。其他的如 谎张三 系列故事《张三成仙》 、 《张三闹鬼》 ３脚哪、 《张二和张－ － ）ｔ ９衢也以 解难题 开始，后面拼接上其他母题。 巧做活 ： 讲表面长工一五一十照着地主定的规矩干活． 甚至有的还主动提出更低的条件来迎合地主。 可上工后却以对这些条件的另一种合理解释来整治地主． 获得胜利。 东北民间故事中有大量的此类文本。例如《于二当阎王爷的故事＞ ２〕６６６讲于家父子给财主葛三当长工． 父亲和于老大都被葛三巧使唤白干活了。 于二见父兄吃了亏， 也去给葛三做工。 葛三故伎重演。 让于二扯牛尾巴拉牛， 于二就把牛尾巴绑在三套马车上。 猛打马往前跑， 葛三心疼牛， 只好给了于二银子； 让于二牵毛驴拉石磙子上房， 于二就用大棒子往死里揍毛驴． 葛三只好哀求于二停止， 又掏了二两银子； 让于二上山割刺棘子， 割回后， 葛三搬来铡刀， 于二一看便先操起刀把， 葛三这回傻眼了。便说不铡了。 但于二不干， 就又得了二两银子。 这样于二不但把父兄丢的银子弄了回来。 还整治了葛三，报了仇。类似的文本如《不愿说话愿干活的长工》 、 《巧斗吝啬鬼》 ： 瑚《说话算数》 眵瑚、 《卖晌》 、 《烧香》 、 《有初一没十五＞ 、 ＜ 不希干的和不希吃的＞ 、 《就这个脾气＞３瑚 彻等。 连环骗 ： 穷苦的长工谎称自己有一个假宝贝，诱惑贪婪的地主上当， 骗取钱财。 地主发觉上当后，就编出一些理由． 指出是由于他使用不当造成的宝贝失灵。 进而使地主再次受骗。 一般连续哄骗数次。假宝贝通常有火镰衫、 拨魂杖、 宝锅、 宝驹等等。 以＜ 张大坏＞ ｚ阳为例， 张大坏用 拨魂杖 骗李员外上当， 使其打死了自己的三个儿子； 又用 火镰衫 换了员外的皮袄． 使其冻死在树窟窿里。 还有系列故事 谎张三 中的＜ 张三送信娶媳妇＞ 、 ＜ 火龙单＞ 、 ＜ 金马驹和拨魂杖＞ 聊棚， ＜ 火炼丹＞ 、 ＜ 贪心的财主）３ｍ等。 后两篇由单一情节构成。 未形成 连环骗 ， 可视为此型故事的补充。一２６ 一 万方数据这类故事大都采取连环式结构． 特点是由一个故事引出另一个故事， 故事与故事套在一起， 非常严密、 自然。 先以一样假宝贝行骗， 露馅儿之后地主来问罪。 又以另一样假宝贝引诱之． 使其不断上当。 在反复出现的情节中。 尖锐有力地讽刺了贪心又愚蠢的地主。 其中的 宝衣 、 火龙衫 、 宝驹 等母题， 在各民族民间故事中都具有广泛影响。值得注意的是。 这些类型故事的结尾往往与一个重要的母题 斗阎王 拼接。 比如上面提到的《张三成仙》 、 《张三闹鬼》 、 《于二当阎王爷的故事＞ 都以主人公被告到阴曹地府之后， 非但没有屈服， 反而大大地整治了小鬼及阎王， 甚至当上阎王为结局。 主人公在阴间毫不畏惧， 同样以智慧战胜阎王． 比如用 万里哼 （ 猪）换了阎王的 千里驹 ， 还哄骗阎王与他换了衣服。 先到了地府， 等阎王到了立刻将之杀头， 自己做了阎王。 有较强的幻想色彩。 突出了主人公上天人地。 无所畏惧的形象， 富于斗争性与挑战性， 淋漓尽致地书写出社会上弱势群体的强烈反叛精神， 引起广泛共鸣。我们还注意到。 这些故事往往是几种亚型的混合， 如系列故事《张三成仙＞ 、 《张三闹鬼》 是由 解难题 、 连环骗 、 斗阎王 复合而成； 《张大坏》 由 连环骗 、 斗阎王 组成； ＜ 于二当阎王爷的故事》 由 巧做活 、 连环骗 、 斗阎王 组合而成。 复合故事是民间故事传播中的一种常见现象． 往往按照二元对立的逻辑规律构成． 如智与愚、 善与恶的二元鲜明对立， 因此， 只要符合这一原则的情节单元， 都有可能被叙述人巧妙地组合进来． 构成自己的故事。 表达自己的情感。（ 二） 机智人物 型故事亚型之二 聪明的女婿与蠢笨的丈人 讲聪明的女婿如何哄骗贪婪的丈人． 使其一次次上当， 并受到惩罚。 例如《巴拉根仓和秃巴彦》 ３脚系列故事， 故事分 娶妻 、 千里驹蛋 、 龙宫取宝 三个环节。 其主要的母题也是 连环骗 ． 先将财主的女儿骗来做妻子． 又以 千里驹蛋 着实将巴彦耍弄一番． 最后又以 去龙宫取宝 让财主丧命水中。巴拉根仓是蒙古族著名的机智人物。 关于他的故事。 有不同的记录文本， 上面谈到的文本并没有出现 斗阎王 的情节单元． 而陈清漳整理的＜ 斗阎王＞ｆ ６ ５ｕ 的后半部分则基本上按照 斗阎王 展开了。 这也说明。 机智人物故事的母题组合是十分灵活而又随意的。另外． 上面提到的如＜ 张大坏＞ 、 ＜ 张三成仙＞ 、 《张三闹鬼》 都与这个类型有交叉。 主人公因为斗智使地主上了当， 而娶了地主的女儿． 与斗争对象的关系因而变成了女婿与丈人的关系。（ 三）其他 机智人物 型故事这类故事中的主人公多有确定的姓名。 并成系列流传。 如汉族的徐文长系列故事， 维吾尔族的阿凡提系列故事， 还有些从人物关系上看没被包括在前面两个亚型中的机智人物故事。 现有的东北民间故事中此类故事多是一些具有聪明才智的人以智谋耍弄一些贪婪成性、 智力低下、 滑稽可笑之人。 反映现实的同时， 在艺术上透示出一种饱含喜剧性的讽刺幽默情趣。 例如： 《刘高手斧劈胡子》 糯讲一个心灵手巧的木匠 刘高手 在回家过年的路上， 遇到了持枪拦路打劫的胡子， 他骗胡子说为了回家能和老婆交代． 让胡子在帽子上、 衣服的左大襟、 右大襟和箱子上分别打一枪， 直至把子弹全部打光， 然后拎起斧子把胡子打倒了。 还如《猫吃五匹马》 ３阳讲一个聪明的年轻人为了整治一个好斗鹌鹑的达尔罕王爷。特地训练了一只败笼鹌鹁。 使王爷上当， 用五匹马换了这只鹌鹑。 后来这只鹌鹑一下子就被猫吞进肚子，而年轻人把五匹马分给了穷哥儿们。 另外《三两七钱漆》 、 《木屐和牛槽》 口？ｒＴ ｏ 、 《吃 亏 ＞ Ｈ 瑚也都属于这个类型。三、 东北民间 机智人物 型故事的文化意蕴从以上的分析可以概括出东北机智人物故事中。 大多数主人公都具有机敏聪慧、 诙谐风趣、 滑稽善谑、 疾恶如仇、 乐于助人的可贵性格． 在他们身上诙谐、 多智、 富有正义感这三个体现气质、 智力、 品行的要素是完美地结合在～起的。 这是机智人物故事主人公性格的主导面。 同时． 机智人物故事内容宽泛芜杂， 有些机智人物的性格比较复杂， 在智力和品行方面具有双重性格． 体现出智与愚、 善与恶的矛盾统一。 有时恶作剧中含有低级庸俗趣味。 从整体上看，所有的机智人物故事都恰当地运用了对比结构． 如善恶、 美丑的对比， 智与愚、 贫与富的对比等等， 使对立双方的区别显得突出和鲜明。 避免了故事的平板呆滞， 促成了故事的回旋跌宕． 进而加强了故事的艺术力量。东北民间 机智人物 型故事集中表现了中国民间的诙谐文化。 民间诙谐文化（ 或笑文化）是具有全人类性的文化传统之一。 俄国文艺学家巴赫金在有关狂欢的理论中称民间诙谐文化是 狂欢节上的礼仪形式被移植到文学中。 通过加冕和脱冕这样的礼仪形式赋予事物深刻的象征意义 。 ６两在这种狂欢仪式上， 老百姓享受到了上、 下的易位， 享受到了在被压榨的日常生活的理性压抑中所不能实现的解放与欢愉。 其社会价值并不只是否定旧秩序， 诙谐既有嘲笑 否定作用， 又有欢快 肯定作用 Ｃ ７ １６１还以积极乐观的精神鼓舞着人们。 中国民间诙谐文化主要表现在戏曲中插科打诨的丑角及从远古流传下来的笑话中。 东北民间 机智人物 型故事就是生活在最底层、 受压榨的老百姓思想狂欢的一种文本呈现。 它们均以具有非凡智慧的民间下层人物为主角， 以其在与对手的较量中战胜权威， 揭示旧时代官吏、 富人等人物的丑恶面貌来激发人们的笑声。 并将 无价值的东西撕破给人看 。 构成喜剧性， 充满了反抗精神。 它们源于民间深厚的诙谐文化传统． 实际上是对生活的 戏仿 ， 对当时生活秩序的颠倒。 以另一种方式折射出民众的理想愿望。参考文献１ 刘守华． 比较故事学论考〔 Ｍ 〕． 哈尔滨： 黑龙江人民出版社． ２００３．〔 ２〕吉林省四平市铁西区民间文学集成编委会． 吉林省民间文学集成??四平市铁西区卷〔 Ｍ 〕． 四平： 四平市铁西区民间文学集成编委会． １９８７ ．〔 ３〕中国民间故事集成吉林卷编辑委员会． 中国民间故事集成??吉林卷〔 Ｍ 〕． 北京： 中国文联出版公司。 １９ ９ ２．〔 ４ 〕中国民间故事集成辽宁卷编辑委员会． 中国民间故事集成??辽宁卷〔 Ｍ 〕． 北京： 中国ＩＳ Ｂ Ｎ 中心， １９ ９ ４ ．〔 ５〕乌丙安等． 满族民间故事选〔 Ｍ 〕． 上海： 上海文艺出版社，１９ ８ ３．６〕程正民． 巴赫金的文化诗学Ｍ 〕． 北京： 北京师范大学出版社． ２００１．７ 〕转引自刘守华． 中国民间故事类型研究〔 Ｍ 〕． 武昌： 华中师范大学出版社． ２００２．Ｔ ｈ ｅｔｙ ｐ ｅ ａ ｎ ａ ｌｙ ｓｉｓｏ ｆｔｈ ｅＮ ｏ ｒ ｔｈ ｅ ａ ｓｔ ｆ ｏ ｌｋｓｔｏ ｒ ｙ ｑ ｕ ｉｃｋ － ｗ ｉｔｔｅｄｃｈ ａ ｒａ ｃｔｅｒ 〔 责任编辑： 王金茹Ｙ Ａ Ｎ ＧＸ ｕ ｅ ， Ｌ Ｉ Ｊｉ－ ｐ ｉｎ ｇ（ Ｎ ｏ ｒｔｈ ｅａ ｓｔｃｕ ｌｔｕ ｒｅＲ ｅｓｅａ ｒ ｃｈｃｅｎ ｔｅｒ， ＪｉｌｌｎＮ ｏ ｒ ｍ ａ ｌＵ ｎ ｉｖ ｅｍ ｉｔｙ ， Ｓ ｉｐ ｉｎ ｇ ， Ｊｉｌｉｎ ， １３６０ ０ ０ ， Ｃ ｈ ｉｎ ａ ；Ｙ ｏ ｕ ｔｈＮ ｅ ｗ ｓｐ ａ ｐ ｅ ｒＡ ｇ ｅ ｎ ｃ ｙｏ ｆＪｉＩＡ ｎＰ ｒｏ ｖｉｎｃｅ， Ｃ ｈ ａ ｎｇｃｈ ｕ ｎ ， ＪｔＵ ｎ １３００１２， Ｃ ｈ ｉｎ ａ ）〔 Ａ ｂ ｓｔｒ ａ ｃ ｔ〕Ｔ ｈ ｅＮ ｏ ｒ ｔ ｈ ｅ ａ ｓｔｆ ｏ ｌｋ ｏ ｆ 。 ｔｈ ｅｑ ｕ ｉｃ ｋ － ｗ ｉｔ ｔ ｅ ｄ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔｅ ｒ ｍ ａ ｙｄ ｉｖ ｉｄ ｅ ｉｎ ｔｏｔｈ ｒ ｅ ｅｈ ｙ ｐ ｏ ｔｙ ｐ ｅ ｓ－ ｔｈ ｅ ｌｏ ｎ ｇ －ｔｅ ｒ ｍｌａ ｂ ｏ ｒａ ｎ ｄｔｈ ｅｌａ ｎｄ ｌｏ ｒｄ 。 ｉｎｔｅｌｌｉｇ ｅｎｔｓｏ ｎ ｉｎ － ｌａ ｗａ ｎ ｄｓｔｕ ｐ ｉｄｗ ｉｆ ｅ ’ｓ ｆ ａ ｔｈ ｅ ｒ ， ｗ ｉｔＩｌ ｔＩｌｅ ｔｗ ｏｋ ｉｎ ｄ ｓ ａ ｎ ｄｑ ｕ ｉｃ ｋ －ｗ ｉｔｔｅｄｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔｅ ｒ ． Ｔ ｈ ｅ ｙｈ ａ ｖ ｅ ｕ ｔｉｌｉｚ ｅｄ ｔｈ ｅ ｃ ｏ ｎ ｔ ｒ ａ ｓｔ ｓｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ａ ｐ ｐ ｒ ｏ ｐ ｒ ｉａ ｔｅ ｌｙ ， Ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｎ ｔｒ ａ ｔｉｎ ｇｏ ｎ ｔｈ ｅｅ ｘ ｐ ｒ ｅ ｓｓｉｏ ｎｏ ｆｏ ｎ ｅａ ｎ ｏ ｔｈ ｅ ｒＣ ｈ ｉｎ ａ ｆ ｏ ｌｋ ｈ ｕ ｍ ｏ ｒ ｏ ｕ ｓ ｃｕ ｌｔｕ ｒｅ． Ｉｎｆ ａ ｃｔ￡ｌＩｅｙａ ｒ ｅ ｔｈ ｅｐ ｌａ ｙｉｍ ｉｔａ ｔｅ ｓ ｔｏ ｔｈ ｅｌｉｆ 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