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读经方法：137累积法
读经内容： 今天因为不舒服没有读
1、《周易》：屯卦、系辞（上）前五页，
2、《诗经》：五篇
3、《老子》：（第1章 第14章
4、《黄帝内经》前五页；
（已读完：《孝经》1遍
今日变化和收获:
今日印象最深刻的就是老师说的“念什么成什么”这句话；
念善成善；
念恶成恶；
念六道轮转六道；
念圣道入圣道；
念夫善，夫就善；
念夫恶，夫就恶；
一切随你自己心念所思所想所意，言行所致；
老师通过“头羊”的故事，说明了为什么佛法里面提到，头羊还完欠债之后，比较容易转生为人的原因，让我不由得想起一个我国历史上的一个历史名人赵孟頫画马显马形的真人真事。其实，我们生活中也常可以听到“相由心生”的说法。虚受老师形象的比喻我们的身体就像是一件外衣，生命的不同形态，就像我们穿了不同的外衣。只不过这件外衣平时量变的积累不是那么明显，当量变到一定质变的时候，尤其是生死之关，是一个转换生命形态的关口，那时候，我们的灵魂要选择穿哪件衣服，都要靠平时的积累；于是听完课后，在孩子早晨起床时，我就忍不住跟她以这两个故事的形式分享了我的心得，（故事详见附录1和附录2）一个是头羊的故事，一个是著名书法家赵孟頫的故事；一个是从头羊转世成人，一个是因人所思所想所念而有了马的形的偶然外显；所以，正如虚受老师所言，人的生命形态，随时都在升升降降中变化，清而上升，浊而下降，到底是升，还是降，愿意选取哪一界的外衣来装扮我们的灵魂，都取决于我们自己。那么，既然我们念什么，就成什么，我们怎么能轻视我们的这个念头呢？举止动念之间，怎敢放肆，放纵？那么，我们平时是念恨怒恼怨烦，贪嗔痴慢疑，财色名食欲等，还是念仁义礼智信，温良恭俭让，感恩，慈悲，喜舍，宽容，慷慨，热心，忍耐，持戒，精进，禅定，智慧这些，一切不都在我们自己吗？因此，为了自他的幸福和快乐，那么我们平时该怎么做，也就了然于胸了。所以，真的每天的听课都充满的快乐和力量，愿我也把这种力量更好的传播出去，让更多的人喜乐，幸福！明日计划:
1、继续早起听课；分享听课日记和感恩日记；
2、 继续努力锻炼温和说话的方式。（预期半年内有明显改善；快的话，希望三个月内有明显改善。）
感恩辞：
感恩天地国家！感恩祖宗父母！感恩古圣先贤！感恩赖国全老师！感恩虚受老师！感恩牛郎老师！感恩嘉睿老师，感恩平台上所有的义工老师和家人！感恩自己每天遇到的一切人事物！祈愿一切众生都能永具安乐及安乐因，远离一切痛苦及痛苦因，永具无苦之乐，我心愉悦，远离贪嗔痴心，住平等舍！愿一切有情六时吉祥如意！祈愿圣贤文化经典的传播事业能够广大、圆满，无碍！
附录1 头羊的故事
附录2 赵孟頫画马显马形的故事附录1：头羊的故事
放羊，羊群里面有头羊，头羊一走，别的羊都跟着。不管你的鞭子是否挥舞，头羊会一直盯着主人；你有什么意愿，头羊看到了，就随着你的意思走；所以佛家说头羊，如果再投胎转世，就可能转成人，因为它一直在跟随，总盯着放羊娃，处处关注领导，就像和珅，一直想着皇上需要什么，想着主人需要什么。头羊也是，到底是领着羊群回家，还是上山；都会领会主人的意思，哪只羊如果不跟着走，就会受主人的鞭子；因为头羊心里头总是看着人，想着人，追随着人，来生的梦想就会转成人；人有善愿，天必从之；它把累生累世的欠债还清，就可以转成人了。附录2：赵孟頫画马的故事
宋末元初的时代，有一位文人才子，叫作赵子昂（即赵孟頫），他是一个文学家、博学者，又是一个画家，他喜欢画马，对马特别钟情。他画了好多种马，之后他要画一幅一百零八只的马，好不容易已经画了一百零七只，最后的一只，这一只马的形状是四脚要朝天的形状。因为马的种种形状都已经画出来了，只剩下四脚朝天的马还没画过。由于他喜欢马，想画马，因此也常跟马在一起，观察马的性情、表情、动作、形状等等。种种形状的马都看过了，可是四脚朝天的马没有看过，那怎么画呢？他就用心去想象、思维，日也想，夜也想，吃饭也想，做事情也想，乃至睡觉做梦也在想，想得几乎入神。有一天中午，用过了午餐，他就睡在他的床铺上想象四脚朝天的马，也依自己身体的姿势、手脚的形状来比拟马的形状，不久疲累了，不知不觉就睡着了。
这个时候他太太正好也想进入房间休息，一开房门一掀蚊帐，赫然发现床铺上不是他的丈夫赵子昂，而是一只四脚朝天的马，当下吓得一声大叫，立刻倒退，结果碰到门槛晕倒在地。变马的赵子昂被这一声惊醒了，看到太太晕倒在地，立即将她唤醒，并问她怎么会吓倒在地呢？她的太太就说她要上来休息，可是一看床铺上不是他，而是一只马。赵子昂就奇怪了，明明我是睡在床铺上，怎么会是马睡在床铺上呢？
这时候，他佛缘来了，他请教佛法大德，法师就跟他开示说，所谓“三界唯心所现”，一切万物都来自于我们众生共同的业力，我们心想什么，久而久之形成业力，就会显现什么。因为你常想马，模拟马的心境以及形状，到了入神、到了极点，不知不觉身体就变为马。赵子昂他这一听领悟了，他想到画马、想马，结果变成了马，那如果来画佛菩萨的像，想佛菩萨，岂不将来就成为佛菩萨呢？此后赵子昂就改变画风，不画马了，也不画其他动物，就专画佛菩萨的像。这也印证佛经讲的“唯识所变，唯心所现”。
摘录自慧净法师《念佛成佛的原理——马年谈马》
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