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三国演义：“说曹操、曹操到”的心理学根源
共时性原则：荣格对“心诚则灵”的心理学解说
有一天，有个人向汉献帝推荐曹操，说他能保护皇上的安全，他正准备把曹操叫过来的时候，曹操就来了，汉献帝就说，真是说曹操曹操就到啊。
这是《三国演义》中的一个典故，从此，“说曹操、曹操到”就成为众所周知的一句俗语。
平时，我们一般倾向于用“巧合”来解释此类的事件。但是瑞士心理学家荣格却提出了不同的解释。
1930年，荣格首先使用“共时性”来对这些“超自然”的现象进行了描述。促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合”事件，用“巧合”来解释往往不能令人信服。他认为：众多事情难以预料地凑合在一起，使得视概率为一决定性的因素之观点很难成立。
因果关系，是我们平常的思维定式，即是说一件事的发生是有原因有结果的；而荣格用“共时性“来描述这种心理状态与客观事件间的非因果关系：共时性原则却是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系，其决定性因素是意义，是来自个人的主观经验，并不只是巧合——即各种事件以意味深长的方式联系起来，内心世界与外部世界的活动之间、无形与有形之间、精神世界与物质世界之间的联系。
也就是说，客观的诸事件彼此之间，以及它们与观察者主观的心理状态间，有一特殊的互相依存的关系。因此荣格认为：这种事件往往在观察者对其观察对象有一种强烈的参与情感时且没有自我意识介入的时刻才能发生，并与观察者的心境很有关系。
事实上，每个人的日常生活中都会发生众多共时性事件。它是时空的“契合”，并不会偏爱某个人，它的发生率取决于个人的主观经验。只有当个体意识到它们的存在并能够识别它们时，共时性的意义才会呈现；而更多的人会如同做梦一样，没有特别关注它们，它们就相当于从未出现。
所有我们过分担心或害怕发生的事件，其发生的机率就会变得越来越高；而所有我们坚定相信并为之努力的事件，其发生的机率也会变得越来越高。
而共时性原则就是看似巧合的状态里，展现了个体心灵无意识状态下隐藏的巨大能量。但是，这种能量的特质是：只有无自我意识的介入时才会发生，却需要有自我的觉察和感受才会被发现。
懂得“共时性原则”的重要意义，我们虽然无法预料它何时会发生，但却可以自我觉察去感受已经发生的事实，并从这种事实中获取自我成长所需要的各种能量。
这同时也是荣格对“心诚则灵”的心理学解说。
你看到的世界，就是你内心的样子。
因此，“心诚则灵”不只是一种心理安慰，更是我们某种心理状态长久持续之后的外在呈现。
相信“每一种偶然的状态都是必然的呈现”，相信“心诚则灵”不是精神的虚无而是实际的存在，及时觉察和感受生命中随时可出现的“共时性原则”，我们就能把握它带来的巨大心理能量，收获生命中不断流淌的精神营养。
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