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（五）千年古镇 探寻岁月悠悠 走进岚县岚城，不能不了解古镇历史。岚城，地处吕梁山之北端，汾河之源头，公元533年，北宋孝文帝在今天岚城镇设置岚州府，此后的1000多年间，岚城一直为州县治所所在地，1950年县城由岚城搬到十几里外的岚县东村，历经朝代更替，岁月冲刷，黄土高原上的这座古城至今仍保留着较为完整的隋、宋城垣的遗迹，以及完整的街巷格局。整个岚城由一条十字街分割为东南西北四条街，四条街四个村，北街村就是岚城面塑的举办地。千年的时光悠悠而过，当初建造这座古城的人们一定没有想到，有一天这里会失去往日的荣耀，曾经繁华热闹的都市留下的只有残破的城垣和依然坚守的面塑供会。年复一年，岚城供会依旧在这片黄土地、这座老城、这条北街上如期上演。 走出喧闹的北街，漫步古镇的街巷，步入一家家老宅旧院，用心去体验昔日的岁月。岚城虽说并不富裕，但它的建筑很有特色。房屋建筑都很规整，瓦顶砖墙，韵致犹存，隐约可见昔日古城的规模和气派。据说，在北街曾有独特风韵的六角钟古楼，是岚城独有标志，可惜因故被拆毁。民间曾有“岚城有个钟古楼，半截插进云里头”的赞誉。沿着村边小路，登上被称为狮子崖的黄土岭上，站在古城墙上，虽残破遗迹不堪入目，但古城历史真容依旧可见。岚城，历史上曾是岚县的旧岚城，初建于公元6世纪的隋朝，后经唐、五代、宋、金、元、明、清。至明万历八年为了抵御蒙古瓦刺的侵扰，历时3年始建成宏伟坚固的砖城。沿着城墙残垣断壁，处处可见碎瓦残片，城墙外是深深的黄土沟壑，形成一道天然的防御工事。沿着城墙根部行走，用手去抚摸着残存的城砖，岁月虽使其变得斑斑残缺，但欣喜的是小城面塑遗产传承不断，且日益辉煌灿烂。站在古城墙边沿，极目远眺，隋城、宋城遗址残留的厚重城墙和明清古民居让人感觉到岚县厚重的历史。黄土高坡相邻之下的岚城地势开阔平坦，实属一块风水宝地。1300多年的风雨春秋，黄土之下沉淀了无数鲜为人知的故事，岁月悠悠演绎了多少历史等待着后人去发现，见证了无数次古岚城面塑供会的北街，虽已失去了旧日的美好模样，但岚城人民古老的记忆犹存，岚城面塑这项古老的技艺，正在今天续写着新的辉煌的历史。 习近平总书记曾为中华传统文化代言：“要不忘历史，汲取精神养料。让文物说话，让历史说话，让文化说话。” 追述岚县的面塑艺术，可谓源远流长，早已是中国文化和民间艺术不可或缺的一部分，也是我们研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。在岚州大地上，传统民俗文化源远流长，在伟大祖国灿烂民族文化中应当是比较灿烂辉煌的部分。它承载了先民的哲学、美学、民族史学等诸多的文化内涵。其中，民俗活动是中华炎黄子孙的精神基础。岚县民俗文化在民间有着十分广泛和厚重的群众基础，民间蕴藏着鲜活而丰富的内容。岚县面塑艺术价值，体现在民俗、审美、教育、经济价值四个方面。恩斯特卡西尔在《人论》中说: “符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征”。岚县面塑其实就是一种民俗文化的符号，也是原汁原味的乡土艺术。“一方水土养育一方人”。在岚县长期的民俗行为和精神的熏陶中形成的民俗心理总容易被地方特征明显的艺术形式唤起心中的乡土情感。面塑之美，美在其自然的材料、自然的工艺、质朴的心境。它塑造的形象是符合民俗文化心理的，是老百姓喜闻乐见的。日本著名民艺学者柳宗悦说：民艺品中含有自然之美，最能反映民众的生存活力，所以工艺品之美属于亲切温润之美，在充满虚伪、流于病态、缺乏情爱的今天，我们应该感激这些能够抚慰人类心灵的艺术之美！当美发自自然之时，当美与民众交融之时，并且成为生活的一部分时，才是最适合这个当代的人类生活。面塑绝不仅是个玩赏品，它具有很强的社会教育功能。如同西方人说哥特式教堂里的玻璃彩画是无字的圣经一样，面塑艺术也以其形象传达着一一个个动人的故事。我们可以通过面塑的孙悟空、猪八戒、白娘子、穆桂英、水浒英雄等形象给孩子讲述相关的历史故事，从而在潜移默化之间启迪孩子的智慧。过去，面塑一直是一种谋生的行当，但又属于传统的手工艺，是具有地方特色的文化产物。随着岚县全域旅游业的发展，岚县面塑这种“小玩意儿”更能彰显其文化魅力，这或许应是一种虔诚信仰和喜庆心情的结晶吧！
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