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篇一：一则搞笑寓言
从前的森林里有一只小白兔，它一大早就高高兴兴的出门了，然后它遇到了大灰狼，大灰狼一把抓住小白兔啪啪！抽了它两个大嘴巴，然后说：“我叫你不戴帽子！”
第二天小白兔戴上帽子又出门了，走着走着又遇到了大灰狼，大灰狼又一把抓住小白兔啪啪！抽了它两个大嘴巴，然后说：“我叫你戴帽子！”
小白兔非常郁闷，就跑到老虎那里去告大灰狼的状，老虎听了小白兔的苦诉，痛心的说道：“你放心好了，我自然会替你讨回公道……”
接着，老虎找来了大灰狼，对他说：“老狼，今天上午小白兔来投诉你了，说你没事找事，老是欺负它，你看你能不能换个理由揍它，比如你可以说……兔子，你去给我找块肉来……要是它找来瘦的，你就说你要肥的，这样你不就可以揍它了吗？要不你就让它帮你找母兔子，它要找了丰满的，你就说你喜欢苗条的，它要找了苗条的你就说你要的是丰满的！”老狼听了以后十分高兴，连夸老虎聪明，可是他们的对话却被房子外面锄草的小白兔听到了……
第三天，小白兔又出门了，又在半路上遇到了大灰狼，大灰狼说：“兔子，你去给我找块肉来！”
小白兔说：“你要肥的还是瘦的。”
大灰狼皱了皱眉头，笑了笑心想，还好有第二招：“算了算了，不要肉了，你去给我找个母兔子来。”
小白兔说：“你要丰满的还是苗条的？”
……
猜猜大灰狼接下来会做什么呢？
……
……
……
……
大灰狼愣了一下，啪啪抽了它两个大嘴巴，然后说：我叫你不戴帽子！”
篇二：寓言故事精选
拔 苗 助 长
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。 这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说： 今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。 原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： 今日病矣！予助苗长矣！ 其子趋而往视之，苗则稿矣。
孟 子《孟子·公孙丑上》
孟 子（约公元前390 前305），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。
郑 人 买 履
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说： 我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。 说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他； 你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？
这个买鞋的郑国人却说： 我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日： 吾忘持度。 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日： 何不试之以足？ 曰： 宁信度，无自信也。
韩 非《韩非子·外储说左上》
鹬 蚌 相 争
一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对蚌说： 今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！
蚌对鹬鸟说： 今天不放你，明天不放你，就会把你饿死！
它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
寓意：争转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:幽默寓言故事狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。
原文：蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰： 今日不雨，明日不雨，既有死蚌。 蚌亦谓鹬曰： 今日不出，明日不出，即有死鹬。 两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
《战国策·燕策二》
亡 羊 补 牢
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说： 赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！
他说： 羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？ 没有接受邻居的劝告。 第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。
《战国策·楚策四
画 蛇 添 足
楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只有一壶酒，就互相约定说： 这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝；如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。
于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。
有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说： 我还可以给蛇添几只脚呢！
还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说： 蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？
说罢，他仰起脖子， 咕嘟咕嘟 地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。
寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰： 数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰： 吾能为之足。 未成，一个之蛇成，夺其卮，曰： 蛇固无足，子安能为之足？ 遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
《战国策·齐策二》
南 橘 北 枳
晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说： 晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？ 有个大臣献计说： 他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问： 他是哪里的人？ 回答说： 是楚国人。 大王再问： 他犯了什么罪？ 回答说： 他犯了盗窃的罪。 楚王觉得这个主意不错。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王故意问： 这捆着的是个什么人？
小吏回答： 是个齐国人。因为盗窃犯了罪。
楚王转过头来望着晏婴说： 齐国人生来就喜欢偷盗吗？
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说： 我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？
楚王听了，尴尬地笑着说： 圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。
寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。
原文： 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰： 晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？ 左右对曰： 为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰： 何为者也？ 对曰： 齐人也。 王曰： 何坐？ 曰： 坐盗 。 晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰： 缚者曷为者也？ 对曰： 齐人也，坐盗。 王视晏子曰： 齐人固善盗乎？ 晏子避席对曰： 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？ 王笑曰： 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
《晏子春秋·内篇杂下》
晏 子（？ 前500年）不祥。名婴，字仲，夷维（今山东高密）人。史称晏子仲。春秋时齐国的大夫，曾任齐灵公、齐庄公、齐景公的相国，以节俭、善辩闻名于世。《晏子春秋》共8卷250章，都是后人摭拾他的言行轶事，辑录而成，语言生动，具有一定思想性和艺术性。
井 底 之 蛙
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说： 我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就
回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！
巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观： 海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！
井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
原文：井之蛙??谓东海之鳖曰： 吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！ 东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰： 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 于是（）井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
庄 子《庄子·秋水》
庖 丁 解 牛
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那
篇三：寓言故事
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