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有一天刮大风，有两棵竹子被大风刮得相互摩擦，不久竟然着起火来。火乘着风势越烧越大，渐渐蔓延开来。在竹林中生活的鸟兽，惊恐万状，东奔西逃。一些年小力弱的小鸟、小兽跑不掉，就被大火活活烧死了。有一只鹦鹉名叫欢喜首，也生活在这座竹林里，看到群鸟群兽乱飞乱窜的惨状，十分着急，心想：“多不幸啊！活活葬身火场，怎么办呢？”它突然想到水能灭火，便赶忙飞到山间小溪，用溪水浸透浑身的羽毛，再飞回来，挤出羽毛中的水，洒在熊熊燃烧的火上。连绵十多里的熊熊大火，岂是几滴水所能熄灭的呢？但鹦鹉毫不气馁，一次又一次，往返于小溪和火场之间，取水灭火。鹦鹉的行为感动了上天，天帝释的宫殿突然摇晃起来。天帝释掐指一算，知道下界有一只英勇的鹦鹉，企图扑灭漫山遍野的大火，便从天上降下来。天帝释对鹦鹉说：“大火连绵十多里，凭你一只小小的鹦鹉，怎么扑灭它呢？”鹦鹉回答说：“这么多的动物，都在这座竹林里生活，竹林一旦被烧毁，他们就会无家可归；再说，大火不扑灭，还有很多动物会被烧死，我怎么能不管呢？我的力量虽然不大，但坚持下去，就一定能把火扑灭。只要能把火扑灭，即使我累死了也心甘情愿。”说着，又向小溪飞去。天帝释很感动，召来雨师、雨伯，下了一场大雨，把大火浇灭了。 32.慈善的乌龟王 强忍疼痛，安抚商众从前，大海里住着一只乌龟王。龟王怜悯各类生物，关心它们的喜、怒、哀、乐，就像慈母疼爱孩子一样，因而受到了尊敬和信服。大海无边无际、深不可测，龟王四处巡游，每到一处，都使那里逢凶化吉，让众多生灵少受苦难的折磨。由于每天不断地巡游，龟王感到十分疲劳，就爬到海岸上，在那里静卧休息。一连几个月龟王都在那里睡着。风水日晒，尘土掩埋，龟王的背脊干裂坚硬，就像陆地上一块高高的、干燥的小土岗。有一天，一群赶着牛车、马车的商人经过这里，一看这“土岗”又高又平，正是休息的好地方，于是将车子赶上去，给牛、马卸了套，栓在车边喂草。商人们开始劈柴生火，取锅做饭。车马货物都压在龟王的背脊上，人们又点火烧炙着龟王的背。龟王醒来感到又累又疼。它想赶快到海中去，又怕伤害了这些商人；想强行忍耐，却又疼痛难忍。于是它想了一个办法：到海边浅水里，让水自然地浸湿自己的身体，这样既可除去火毒，又不会伤害众商人。于是，龟王轻轻地向浅水爬去。众商人一开始没有发觉，后来见周围都是海水，以为是海水涨潮了，哭天喊地地呼喊起来：“天地日月！过往神灵！愿众神保佑我们，愿你们用无边的法力，拯救我们！”龟王听了，心中更觉得他们可怜，就对众商人说：“各位不要恐慌，不要害怕！我是龟王，你们将东西都放在我的背上，又烧火又做饭的，我实在疼痛难忍，所以慢慢爬到浅水里来，让水浸湿我的躯体，减轻疼痛。你们放心吧！我绝不会伤害诸位的。”众商人一听，都放心了，十分感激慈悲的龟王，众商人一起念诵：“南无阿弥陀佛！龟王大慈大悲！”龟王驮着众商人游回岸边，众商人脱离险境，都非常高兴，对着龟王拜了又拜，赞叹龟王的大慈大悲。”33.头罗健宁王化鱼赈饥 善行从此延续从前，在南瞻部洲有一个国王，名叫头罗健宁。他的王国幅员辽阔，国内有无数高山、大河和众多的小城、村镇，王宫里有上万名嫔妃、侍女。头罗健宁王为人慈悲，对一切生灵都充满爱心，全国的老百姓都很爱戴他。在一个晴朗的日子，天空中突然出现了一颗火红的星星。头罗健宁王为此事大为惊疑，这时一位精通占星术的婆罗门求见。婆罗门对国王说：“白天出现这样的星星预示着天下要经历连续十二年大旱，滴雨不下，希望国王早做准备。”头罗健宁非常着急，心想：“如果真的发生了这样大的灾荒，百姓可怎么活啊？如果老百姓个个性命难保，国家也就危险了。”他连忙召集大臣们商议。大臣们说：“现在最要紧的，是先统计一下全国有多少人口，再查一下所有仓库里有多少存粮，看看这十二年中，每人可以分到多少粮食，然后再做打算。”国王采纳了这一建议，派人查实发现，按现有的存粮，每人每天连一升粮食也分不到。旱灾果然降临了。头罗健宁王眼看着在饥荒中死去的百姓越来越多，心里很难过，吃不下，睡不着，每天都想：“到底怎样才能拯救万民呢？”一天深夜，他独自走到花园里，向东、西、南、北四方跪拜行礼后，发下誓言：“现在国内民众饥饿无粮，我愿意我的身体化作一条大鱼，用我的肉身来化解饥荒。”说完，他爬上一棵大树，闭眼跳了下去，当时就死去了。头罗健宁王死后，城外的大河里果然出现了一条大鱼，从头至尾，竟有五百米长。这天，正好有五个木匠拿着锯子、斧头到河边来砍树。大鱼见有人来，便开口说：“割下我身上的肉吧，填饱你们的肚子，然后去告诉全国的老百姓，只要没有饭吃的，都可以到这里来，割下我身上的肉。”五个木匠高兴极了，他们割下一些鱼肉，并把这个消息告诉了全国的老百姓。消息很快传开了，全南瞻部洲的老百姓都跑来割鱼肉吃。一边的肉很快割完了，大鱼就翻了个身，让人们来割另一侧的肉。等到这一侧的肉割完了，那一侧又长出了新肉，平复如初，这样就又有肉可以割了。就这样，大鱼不断地翻身，不断地用自己的肉救济那些饥饿的百姓。百姓们靠着这条大鱼的救济，度过了十二年的饥荒，而且凡是吃了鱼肉的人都变得心地善良，一心行善，所以等他们死后，都升入了天堂。 34.金毛锯陀的故事 用自己的皮毛拯救众人从前有一个国王，叫梵摩达。他生性凶狠残暴，经常滥杀无辜。一天，国王做了一个梦，梦见一头怪兽长着一身金毛，每根毛发的顶端都闪闪发光，把四周的一切照得金光灿灿的。国王醒来后想：“世上一定有我梦到的这种怪兽，我要派猎人找到它，把它的皮剥下来，铺在我的宝座上。”于是，国王召集了国内所有猎人，对他们说了这个梦，并且说如果有谁能找到怪兽，我将有重赏，保他子孙后代衣食无忧。如果没有人能找到它，我就把你们的全家和亲戚朋友都杀光！”猎人们退出王宫，一个个愁眉苦脸的，大家聚在一起商议了半天，也不知如何是好。这时，有人建议说：“深山老林里藏着各种各样的毒蛇猛兽，贸然前去是很危险的。不如先找个人去探路，了解一下情况，然后再作打算。”这样商定以后，经猎人们互相推举，选出了一个年轻的猎人，对他说：“你辛苦一下，先去探探情况，但愿老天保佑你平安并能带回那头怪兽的消息。万一你的山林里遇难了，我们会照顾你的家人。”青年猎人面对大家乞求的目光，心想：“为了保住大家的生命，牺牲我一个人也是值得的。”于是就答应了。他一路上翻山越岭，却一直没有发现那头怪兽的踪迹。日子一天天过去，他的身体也逐渐虚弱下来。烈日当空，热风扑面，青年猎人在茫茫沙漠里一瘸一拐地挣扎着。他口干舌燥，眼冒金星，不由得一头栽倒在地上，悲号起来：“有谁发发慈悲，可怜可怜我，快来救我一命吧！”他的呼救声被一头正在远处泉边饮水的野兽听见了，野兽名叫锯陀，正如国王梦中的怪兽一样长着一身美丽的金毛，每根毛的顶端都闪耀着金色的光芒。锯陀听见呼救后，急忙跳入水中，将浑身的金毛浸湿，然后向沙漠飞奔而去。它赶到的时候，青年猎人早已昏了过去，气息奄奄。锯陀把猎人背起来，向泉水跑去。锯陀身上的水分很快就蒸发干了，头上是火一样的烈日，脚下是滚烫的沙子，锯陀自己也被热浪弄得头昏眼花，但它坚持着将猎人背到泉边。锯陀将清凉的泉水喂进猎人嘴里，又洒在他身上。猎人渐渐醒过来，发现自己躺在泉边的树荫下，一只浑身金毛的野兽正在身边忙碌着。他知道是这只野兽救了自己，心里十分感激，再仔细察看，不禁大吃一惊，这头怪兽每根毛发的顶端都闪闪发光，不正是自己要找的那头怪兽吗？”猎人想：“这头野兽正是国王梦见的，但是它救了我的命，我怎么能忘恩负义地伤害它呢？可是，要是不剥下它的皮，国王就要把所有的猎人和他们的妻子儿女、亲戚朋友全部杀掉，这可如何是好啊？”想了半天，也想不出一个两全其美的办法，禁不住哭了起来。锯陀问他：“你哭什么？有什么心事你尽管说，我一定能帮你的。”猎人一开始不想说，但在锯陀的追问下，只好把事情原原本本地告诉了锯陀。锯陀想了想说：“你当初为了大家而牺牲自己，才不辞辛苦前来找我。我现在同样可以为了大家而牺牲自己。你就把我的皮剥下来带走吧！”猎人不想这么做，但在锯陀的再三催促之下，只好一边流着眼泪，一边剥下了锯陀的皮。锯陀因为伤势过重死了。青年猎人把锯陀的皮送进了王宫，国王高兴极了，立刻就把它铺在自己的座位上。猎人们得救了，他们听了青年猎人的述说，都为锯陀舍己为人的高尚品德而感动。35.慈龙讲“忍” 仁慈者让恶毒者感到惭愧大海中住着两条龙，一个生性刚直，一个生性仁慈。一日，刚直又爱玩的龙说：“在海中，所有可观赏的景物我都已经看过了。每天过同样的日子，实在太没乐趣了。我们一起到陆地上开开眼界，好不好？”仁慈的龙回答：“如果不小心遇到陆地上的恶人，一定很难脱逃，太危险了吧！”爱玩的龙又说：“我有个好办法，我们可以化成小蛇啊！如果路上没有行人，我们就在道路上游玩；如果看到有人出现，再马上躲到路旁，绝对很安全的，你不用担心。“看到爱玩的龙这么渴望到陆上去，于是仁慈的龙便同意了它的建议。两龙于是化成小蛇，结伴到了陆上。刚离开海中不久，就在路上遇到了一条毒蛇。毒蛇一看到两条小蛇，不怀好意地竖起蛇身，立即吐出毒液，想加害小蛇。爱玩的龙非常地愤怒，欲加以还击，正要行动时，却被仁慈的龙制止。仁慈的龙说：“我们是要修自利利他的菩萨行者，对于不知因果、随顺习气的众生所犯的过错，都应当宽容、原谅他们。能忍众生所不能忍，这是圣者的教诫，我们一定要遵循。”接着又念诵道：“行贪欲者是狂夫，不怀仁义心。嫉妒心，只会让我们毁犯圣者的教诫，唯有安忍而不动心，才是菩萨行者所当为。”刚直的龙本已嗔心愤起，听到这段话后，马上对慈龙升起恭敬心，不再有嗔恶之心，便放弃了还击毒蛇的恶念。慈龙又说：“我们还是回到海中吧！”于是便一起离开陆地。就在此时，两蛇一起恢复龙身，显现他们的威力。天地都为之震动，浓云兴起且大降雨水，人鬼都为之震惊。原本在一旁虎视眈眈的的毒蛇，看到想加害的小蛇竟是龙所化现，才知道自己犯了打错，真是惊惶恐怖，羞愧难安。慈龙是释迦牟尼佛的过去生，刚直又爱玩的龙就是阿难尊者，而毒蛇则是一再加害佛陀、且不断被宽恕的提婆达多。佛心 佛思 佛义36.舍利弗的故事 缘起性空婆罗门教最聪明的学者舍利弗，第一次听到佛陀的弟子马胜吟唱佛祖的偈子“诸法因缘生，缘谢法还灭”，马上就领悟到了其中朴素而又深奥的宇宙真理——缘起性空。于是，他立刻拉上最好的朋友目犍连，连同他们的数百名弟子，一起拜到了佛陀门下。仅仅用了七天的时间，舍利弗就证得阿罗汉，成为佛陀成千上万的弟子中最具智慧的弟子。有一次，佛陀对舍利弗说：“我观察你的脸色从容淡定，你平时一定入的是无愿无求的无相三枚）一种禅定状态，也称空三昧）吧？”舍利弗点点头，说：“我的心入的正是无相三昧，所以才如此平静。世尊，大地宽厚，连屎尿痰液这样的污秽之物都能容纳，让万物尽显其功用，为此世界才绚烂多姿；恒河之水清净，能将玉石磨亮而不贪，能融污血、化腐朽而不憎。我的心就如大地一样宏忍厚重，就如恒河之水一样不起爱憎之念。”佛陀赞叹说：“正是如此，当初我便是以空三昧而开悟，得道成正觉。”由此，舍利弗与佛陀心心相印。有一天，舍利弗听完佛陀的开示，还一直沉浸在奥妙无穷的佛理中，脸上洋溢着孩童般纯真的微笑。在回去的路上，一位外道（修习其他宗教的人士）看见了，奇怪地问他：“舍利弗，你捡到了什么宝贝，这么高兴？”舍利弗回答说：“我刚刚听了世尊说法，佛法美妙神奇，真是无价之宝啊！”外道听了很不以为然，讽刺说：“你这么一大把年纪了，孩子吮吸师父的乳汁啊？难怪像孩子一样笑呢！”舍利弗一笑，说：“你们所学的教义是邪恶的，犹如变了质的牛奶，所以你一喝够了就知足了，不想再喝。而我听闻的佛法就像口感醇厚的好牛奶，喝多少都是新鲜的，越喝越想喝。”外道哑口无言了。37.国王的珍宝 无欲是最大的解脱多味象国的国王搜罗了大量珍宝，可是他并不感觉很快乐。他索性向天下宣布，要将王宫中所有的宝物布施出去。一时间，前来乞求宝物的人络绎不绝。这个国王也不管什么人，来者不拒，一人一份。佛陀听到这个消息后，心中十分高兴，知道国王善根成熟，便去点化他。佛陀装扮成一个婆罗门，前去乞宝：“尊贵的国王，请您施舍我一些财物。国王见是一个婆罗门，说道：“来者人人有份，请不必客气。”婆罗门拿了财宝，但是刚刚走了七步，就退了回来，将财宝放回了原处。国王感到十分奇怪，这些天来，见人们总是千方百计地想多领财宝，还从没有人退回过，于是问婆罗门：“刚才你要我施舍财物，怎么现在又不要财宝了呢？”婆罗门回答说：“国王，我本来是想用领到的财宝建一座房子的。可是，我想，要是我建了房子，我还得娶妻子。而一份财宝，是不够两处花费的。所以我干脆别拿你的财物了。”国王慷慨地说：“没关系，你可以多拿一份啊！难道两份财宝还不够建房、娶妻吗？”婆罗门又说：“可是娶了妻子，就没钱买地、买牛了。无田耕种，日后如何养家糊口呢？”国王又说：“那你再多拿几份金银珠宝，不就够了！”说着，国王亲自动手，给婆罗门装了许多的宝物，让他满载而归。可是，他刚刚走了七步，就退了回来，放下了财宝。国王惊诧万分：“你怎么又退回来了？”“尊敬的国王，我想了想，虽然您布施给我的财物足够盖房、娶妻、置田地、买牛马，可是有了妻子就会生孩子，小孩子长大之后我还得为他建房、操办婚事。再加上天灾人祸、大小疾病，再多的钱还是不能满足。”国王爽快地说：“好啦，那我将所有的财宝都给你吧。”然而，婆罗门并没有动手，他说：“我本来只是想求得一般的温饱，可是有了这些财物之后，却又想得到更多的财宝。您将所有的财物都给了我，我算是达到目的了，我岂不是与您现在一样了？人生无常，终究免不了死亡，枉被这些身外之物劳累一生，什么也带不走。所以我决定什么也不要，宁可过着目前这种朴实的生活。没有外物之累，更容易体悟人生的真谛。我认为，只有身心被解脱后的生活，才是最理想、最逍遥、最自在的生活方式。”国王听了婆罗门的话，若有所悟，他想：“对！人生有永无尽头的追求。我现在已经很好了，还想追求来生的福；若生生世世只追求福报，那就永无解脱之日。身为国王要为百姓、国事操劳，还得防范他国侵犯，为诸多的事烦恼，这是真正的幸福吗？我应该去追求更超然的解脱！”国王说：“你说的正合我意！请你告诉我，怎样才能觉悟、怎样才能解脱呢？”当国王说完这些话的时候，才惊讶地发现，站在眼前的人，原来是伟大的佛陀！38.十四难 做切实有用之事佛陀在世时，有一位比丘喜好思考“十四难”的问题，他每天反复思考着这些问题，却无法找出答案，这令他寝食难安。有一天，这位比丘终于忍不住了，带着自己的衣钵走到佛陀的住处，对佛陀说：“请您为我解答十四难的问题，如果我明白了，就继续留在僧团。如果您无法为我解答，我就要离开您，另寻名师了。”佛陀看着这位比丘，感慨地说：“我一生说法度众，帮助所有众生从生老病死的烦恼中解脱。此生老病死的问题才是当务之急。至于你问的十四难，只是无意义的辩论而已，对于实际的解脱烦恼一点帮助也没有。既非真实道理，解释给你听，对于修行又有何助益呢？”接着佛陀又举了一个譬喻：“就好比有人呗毒箭射中了，亲人急着帮他找医生治疗，但是这个人却说不行。他要先知道医生姓什么、住哪里、父母是谁、今年几岁，还要问清楚身上的箭是出自哪一座山、用什么树木造的、用什么羽毛当剑翎、什么人制作的、射箭的弓是什么材质做的、箭上的毒药出自何地、药名什么……这位中箭受伤的人，非要等到问清全部的问题才肯接受治疗。”这时，佛陀停顿了一下，反问比丘：“这个人可不可以等到全部的问题问完了，才拔箭上的药呢？”比丘不假思索地回答：“不可以。如果等到那个时候，早就毒发身亡、命丧黄泉了。”听到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑，继续说：“你现在的处境就是如此。被偏见的毒箭射中了，不赶快求医治病，非得要等到是常、无常、有边、无边等十四难问题解答了，才愿意拔箭疗伤。如果等到那个时候，早就丧失法身慧命，堕入三涂恶道的黑暗深渊了。”比丘听了佛陀的开示，心生惭愧。诚心领受佛陀的教导，昼夜依循佛法精进用功，最后证得阿罗汉果。39.洗脚的木盆 自省是成正果的第一步罗睺罗是佛陀在出家之前与耶输陀罗所生的儿子，也是僧团的第一个小沙弥（未满受具足戒年龄的出家人）。佛陀为了使罗睺罗不依仗自己的盛名，更好地修行，让他拜舍利弗为师。但大家还是因为他是佛的儿子而宠爱他，就算罗睺罗调皮捣蛋，大家也都宽容地一笑，不会严厉责备他。罗睺罗经常在竹林精舍门口玩耍，每当皈依佛教的居士来访，向他打听佛陀现在正在什么地方时，他就趁机捉弄人：佛陀明明在河边经行，他说佛陀在房间坐禅；佛陀若是在打坐，他就说到最远的僧舍探望病僧去了。他害得别人跑了很多冤枉路，自己还洋洋得意。佛陀知道这些事情后，将罗睺罗召到自己的住处来。罗睺罗见到父亲很高兴，为了表示自己的孝心，他赶紧打来水给父亲洗脚。佛陀指着洗过脚的水对罗睺罗说：“你喜欢喝这水吗？”罗睺罗说：“没有人喜欢喝洗过脚的水，水太脏了，不能喝。”佛陀说：“水本来是干净的，如同所有的人一样。你不守出家人的戒律，口中撒谎，心中不洁，充满贪、嗔、痴三毒，你的心就如同洁净的水洗过脚一样，被污染了，变得肮脏了。”罗睺罗生怕父亲真叫他喝洗脚水，赶紧把木盘中的水倒掉了。佛陀说：“罗睺罗，从今天起，你就用这个木盘盛饭吃吧。”罗睺罗皱起眉头说：“这个木盘经常用来洗脚，污垢早已渗透到了木头里面，太脏了，不能用来吃饭。”“你就像这木盘一样有污垢在身，虽然身为出家人，但你却不诚实，不思修行。”说完，佛陀一脚把木盘踢开。“罗睺罗，你担心这个木盆会摔坏吗？“不，这个木盆本来就很简陋、便宜，现在又旧又破，还沾满了污垢，没有人会为它可惜。”“你也一样。一个出家人，若总是口出谎言，不知修行，终将落到无人理睬的地步。你要时时以木盘警示自己啊！”罗睺罗深受触动。从此，他抛弃恶习，认真修习佛陀亲自传授的安般法门，终于在20岁时大彻大悟。在佛陀的十大弟子中，他排在第一位。40.只树给孤独园 佛心让人视黄金为泥土舍卫国国王波斯匿手下有一位大臣，名叫须达。他家里非常富有，而且为人乐善好施。因为他经常救济那些鳏寡孤独的人，所以人们都尊敬地称他“给孤独长者”。有一次，须达听人说起佛法的神妙，便非常神往。他打听到佛的住处，连夜赶往竹林精舍。佛陀知道须达要来，已经站在门口等他。须达看见佛相貌端正，神态威严，如同一座金山，通体光明，立刻佩服得五体投地。佛为须达宣扬四谛微妙的道理，讲述人间苦、空、无常的现象，须达听了佛陀的开示，感到非常欣喜。于是，须达当即邀请佛陀前往舍卫国宣讲佛法，普度众生。佛为他的诚心所打动，接受了他的请求。须达得到佛的许诺后，马上赶回舍卫国，想寻一个清静、庄严的讲堂，供佛弘扬大法。可是他几乎跑遍整个国家，也没找到一块中意的地方。他猛然想起只陀太子的花园，土地平整，树木葱郁，是一个十分理想的讲道场所。须达赶到太子住处，开门见山地对太子说：“太子，我想买下您的花园，来给伟大的佛建精舍。”太子说：“我不需要钱，只要在自己的园子里散心游玩。”须达再三殷切恳求，最后太子无奈，就说：“你若能把这个园子的每一寸土地用黄金铺满，我就把园子卖给你。”须达听了，二话不说，马上赶回家，将金砖从钱库了一车一车运过来。眼看八十顷园地只差一块砖就要铺满了，须达打算再回家搬运黄金，这时，太子来了，望着满地的黄金，大吃一惊，连忙说：“我刚才只是一句玩笑话，不能当真。”须达一听，火冒三丈，正颜厉色地说：“你身为太子，不能言而无信。否则，将来如何统领天下，威慑百姓呢？现在我用金砖铺满花园。这个花园当然就属于我了。”太子想：“佛竟然有这么大的力量，让须达视黄金如泥土，真是不可思议！”想到这里，太子对须达说：“你不必再回去搬运黄金了，这个花园就属于你了，但这个园子里的只树是属于我的。我们就共同用这些树木建精舍，请佛说法吧！”须达欢喜地答应了。他们共同建造了一座精舍，取名为“只树给孤独园”。
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