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原来九九歌被广泛使用的历史源于公元前的春秋战国时代。最初的九九歌是从九九八十一到二二如四止，共36 因为是从九九八十一开始，所以取名九九歌。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。 据说，在春秋时的一代明君齐桓公，为了广招贤人奇士，曾经设立了一个招贤榜，可是招贤榜贴出了很久也没有人来 应招，终于有一天，来了个秀才模样的人。由于招贤榜贴出 很久才有人来应征，兴奋的齐桓公亲自带人道招贤馆门口迎 没想到，来人二话没说，开口就朗声背道：九九八十一、九八七十二、 二二得四。背完了，向着齐桓公深深的作 了一个揖．说道：大王，见笑了。 齐桓公和他手下的人听完，都哈哈大笑，齐桓公问道：难道会背九九表也算什么稀奇？这就表示你有才学吗？ 来人却一本正经地回答道：大王，会背九九歌也实在算不上是有才学。但是大王如果能对我这样一个只会背九九歌的 人都能以厚礼相待的话，这样一来，天下有才学得人还愁不 会接连的来投奔您吗？ 齐桓公听了，说：言之有理，那么先生就是我招来的第一位贤士了。从此，贤人们都分别来投奔齐桓公。齐国也越来 越强大。 根据这个故事来推算，我们现在的乘法口诀的前身九九歌已经有2600 多年的历史了。 春秋战国时期，我国各民族处于迅速发展和急剧变革的时代。在这期间，我国各民族以华夏族各诸侯国为中心，经过 民族间经济、文化交流、争斗和融合，奠定了中华民族发展 的基础。“秦晋之好”就是这种融合的典型代表，它不仅仅是 华夏族内部联姻，更反映了当时华夏族与周边各民族，尤其 是戎狄民族的广泛交流与融合。 当时，秦国和晋国是两个相邻的大国。秦国地处今甘肃东部和陕西中部地区，在戎狄中发展壮大。因秦人在和戎狄的 交往中融合了戎狄的习俗，因而受到华夏诸国的歧视，被称 之为“秦戎”、“狄秦”等。但经过不懈努力，秦国势力比较强 大，而当时的晋国已经是中原的强国。 秦穆公为了实现霸业，主动与晋国结好。晋献公于公元前654 年将其女儿伯姬嫁给了秦穆公。这就是历史上所说“秦晋 之好”的开端。 后来，晋国发生内乱，晋献公的两个儿子夷吾和重耳分别逃往他国避难。晋献公死后，夷吾许以割让河东五城作为条 件，得到了秦穆公的支持，顺利继承了王位，称为晋惠公。 但他不仅不履行与秦国的献城承诺，而且三番五次挑衅秦国 边境。公元前647 年，晋国发生饥荒，晋惠公派人向秦国求 救，秦国不计前嫌提供援助。可是事后晋惠公并未感恩图报， 反而在两年后趁秦国发生旱灾之际，发动大军进攻秦国。秦穆公派军与晋战于韩原，晋军大败，晋惠公被俘。晋国被迫 割让河东五城归秦，同时晋惠公以太子圉入秦为人质才得以 脱身回国。太子圉到秦国后，秦穆公为了笼络他，把自己的 女儿怀赢嫁给了他，由此两国亲上加亲，秦国归还了晋国河 东五城。秦晋两国以黄河为界重修旧好。 按理两国关系应该是很稳固的了。可是当太子圉听说自己的父亲晋惠公病重时，害怕国君的位置会被传给别人，于是 就扔下妻子怀赢，一个人偷偷跑回晋国。第二年，晋惠公死 后，太子圉就成为晋国君主，这就是晋怀公。从此晋国跟秦 国不相往来。 秦穆公闻知此事后大怒，立即决定帮助重耳当上晋国国君，还要把女儿怀赢改嫁给他，当时公子重耳尚在国外避难。公 元前636 年，秦穆公派兵护送重耳返回晋国，东渡黄河，占 领狐。秦国和重耳的代表在郇会盟和谈。晋国同意立重耳为 国君，遂入都城绛，公子重耳就成为了春秋五霸之一的晋文 公。秦晋两国遂和好如初。 音容笑貌，都十分惹人喜爱。西施略施淡妆，衣着朴素，但美若天仙，无论走到哪里，都有很多人向她行注目礼，都为 她的美貌而折服。 美貌的西施却患有心口疼的毛病。一天，她的病又犯了，手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的美。从乡间走 过的人，无不睁大眼睛注视着心口疼的西施。 乡下有一个相貌很丑的女子，名叫东施。她平时动作粗俗，说话大声大气，总想让自己变成像西施一样的美女。她看到 西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的喜爱，回 去以后，也学着西施的样子，手捂着胸口，紧皱眉头，在村 里走来走去。哪知这使她的样子变得更难看。结果，人们见 了这个怪模怪样的东施，简直像见了瘟神一般，都离她远远 东施看到西施皱眉的样子很美，却不知道其中的缘由，只是一味地模仿，落得一个被人嘲笑的下场。 每一种花都是独一无二的，每一个人也都有自己独有的长处与特点，无论自己怎样，都要坦然地接纳自己，这样才能 绽放出独特的芳香。每一个人毕竟是自己的花朵，妒忌和羡 慕别人是愚蠢的。真正的智者懂得将自己的优势发挥到极 致，懂得接纳自己的缺憾，做最真实的自己。 祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。 公元24 年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀 便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则， 便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严 明，不徇私情，为大家所称道。 有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降 罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的 要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三 军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。” 刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他 不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因 屡立战功，又被封为征虏将军，颍阳侯。 祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他 生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自 己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。 “克己”，便是要对自己有要求，有一个时刻不能松懈的标尺。贪、嗔、痴，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人 在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成 为一个有道德有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要 求。“奉公”，是一种为自己所在的团体贡献力量的义务，是 一种维护自己所在团体的公平与公正的义务。以法律和法规 为行事的准则，以共同利益为行为的目标，以众人的幸福为 己任，这样的人生才有价值。 于谦，字廷益，明朝名臣。他在没有调入京城前，一直担任地方官。他为官清廉，对下属的各级官员要求都十分严格， 坚决禁止受贿、贪赃，他自己更是以身作则。 忌惮地招权纳贿。每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。而于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的 同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些 著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！否则， 人家会对你有看法，还会找你的麻烦的。”于谦潇洒一笑， 甩了甩他的两只袖子，风趣地说：“只有清风！我当官是为 国为民，不是为了某一个人。只要我为官清廉，认真做事， 又何需担心他人？” 为此他曾作过一首《入京》诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”绢 帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这 类东西本是供人民享用的，只因官吏征调搜刮，反而成了百 姓的祸殃了。他在诗中表明了自己的态度：我进京什么也不 带，只有两袖清风朝见天子了。 “一身正气，两袖清风”，无疑是对于谦最好的评价了。这是一种潇洒，同时也是一种气节。自古以来，官场都是个大 染缸，能在里面洁身自好就已经难能可贵。在保证自身的廉 洁之外，还能够以一人之力，澄清官场这缸浑水，更是难上 加难了。正因为如此，于谦能够成为廉洁的典范，为世人所 敬仰。作为青少年的我们，要从现在开始以于谦为榜样，以 崇尚美的心态去严格要求自己，做到“慎独”，将廉洁看做是 一种境界、一种修养、一种对自我的约束，将来即便不能青史留名，也要让自己问心无愧。 编辑词条洞庭东山洞庭东山,又称东洞庭山，俗称东山。 东山是延伸于太湖中的一个半岛，三面环水，万顷湖光连天， 渔帆鸥影点点，与洞庭西山、光福邓蔚等 72 峰交汇而成绮 丽宽广的太湖风景区。 东山历史悠久，历代不少帝王将相、 文人雅士都曾来此游乐憩息，留下众多名胜古迹。东山市镇 大街东西两端至今犹存近千米的石板古街，两侧有 34 弄小巷。镇上有保存完好的仿古雕花楼，依山傍水的席家花园，明代住宅建筑楠木厅等。市镇四周，处处有观光游览景 点，如紫金庵的彩塑罗汉、古村陆巷的明清古建筑、碧螺峰 东山风物清嘉，还是名副其实的花果山、渔米乡，盛产 50 多种土特产品，其中最负盛名的是我国十 大名茶之一的“碧螺春茶”，声名久远的“白沙枇杷”，以及洞 庭红桔、太湖莼菜和太湖三宝等。 雨花胜境是东山历史最 悠久，风光最秀丽，面积最大的游览胜地。景区占地500 7500米，可直达莫厘峰顶。景区内现在存有一百多株 10 树龄均达百年以上的名贵古木，故又称东山森林公园。并还 保存由二十多处唐宋元明清的名胜古迹。雨花胜境是一座集 东山古代建筑艺术、雕刻艺术、书法艺术的历史博物馆。 花景区的“雨花”一名来源于明代，时山坞中满栽桃林，每至春末，花瓣飘落，似花雨从天而将。“雨花”之名由此而生。 景区内共有十八处景观，现已建成并对外开放的有观景草 坪、洞庭轩古宅、唐宋诗廊、明代双泉、八骏奔驰、宋桥明 叽、印心石屋、荣阳探幽、环清胜迹、雨花禅寺 等十余景。陆巷古村位于后山太湖边，为明代正德年间宰 相王鏊的故里，建于南宋，因村中有六条古巷而得名。村中 现保存有解元、会元、探花三座明代牌楼和明代古街、古弄 及30 多幢明清建筑，为江南少有的明清建筑博物馆。 寺位于东山西南部的龙头山上，其山原名葑山，因明初时太湖中有妖作怪，山上筑石龙头镇妖而得名。岛上风光秀丽， 古迹众多，现有葑山寺，十二生肖石、路公祠、蛇王殿等明 清建筑及古炮台、千年石龟、石龙头等古迹。 文德堂建于 清光绪31 年，为清代大户之家第宅代表。占地1500 平方米， 有门厅、前厅、中堂和后楼四进组成，左右轴线上有复廊、 备弄、庭院等。整座建筑梁画栋，富丽堂皇，有东山雕花楼 第二之称。 雕花楼原名春在楼，典出苏州清代诗人俞樾名 句“花落春仍在”。大楼原为东山富商金锡之私宅，建于民国 11 年，三年而成，花了17 万银元，折合黄金3741 11建筑砖雕、木雕、金雕、石雕、彩绘、泥塑、铺地艺术巧夺 天工，雕刻精致，精美绝伦，且“无处不雕，无处不刻”，享 有“江南第一楼”之誉。“藏宝阁、神秘暗道、孩儿莲”是景区 的神奇景观，进门有宝、伸手有钱、脚踏有福、抬头有寿、 回头有官、出门有喜”是大楼的精华。有诗赞:“此楼应是天上 有，人间哪得几回闻”。 紫金庵始建于梁陈时期，唐贞元年 间废后复建，至今已有 1400 的多年历史。大殿左右两壁十 六尊泥塑彩绘罗汉像，相传为南宋雕塑名手雷潮夫妇作品 ‘各显妙相，呼之欲出”堪称古代雕塑艺术精华。大殿三尊 如来佛，形制古朴，在同类塑像中所少见。观音像神情安详 庄严，有唐塑“吴带当风”之热。殿内“慧眼”“华盖”“经盖”三 宝著称于世。罗汉群像等彩绘装銮工艺精湛，是清朝苏州塑 物彩画方面的代表作品。世人称紫金庵泥塑彩绘罗汉为“天 下罗汉二堂半”之一堂，是我国雕塑美术史上的文化遗产。 三山岛，位于太湖之中，距东、西两山均隔三公里，世人称 “小蓬莱”。全岛北山、行山、小姑山三峰相连;岛边峄山、厥 山、矗墅山、群岛罗列，构成了一组美丽奇异的湖岛风光。 三山岛奇峰突兀，异石成趣，有著称于吴中第一奇峰之板壁 峰，以及生肖石、牛背石、白猫石、金鸡石、瀑布石、弥勒 佛石都是名闻遐迩的奇峰异石。 三山岛发现并挖掘一万二 千年以前的旧石器和古脊推动物化石遗址，称之三山文化， 证明太湖流域同样为中华民族发祥地。岛上常年花果不断， 12 洁静的农家旅馆和田园风光，使你如临世外桃源。 俗称席家花园，席氏为纪念其祖上在此迎候康熙皇帝而兴建，1984 年被国务院批准列为太湖风景名胜区主要景点之 一，为江南少有的山麓湖滨园林，该园藏山纳湖，步移景易， 既融苏州园林小巧玲珑，曲折幽深的艺术特色，又具脉接七 十又二蜂，波边三万六 千顷的粗犷气魄，“柳毅井”、“康熙 皇帝御码头、古杨梅树”为园内三宝。厅堂轩榭，廊肋斋馆， 花径曲桥，散落其间，与天然山水浑然一体，风光旖旎，令 人心旷神怡。园内辟有东山方志名人馆 、康熙皇帝到东山 史料陈列室、历史文化碑廊等。 轩辕宫坐落于杨湾古街， 景色秀丽，环境幽雅，湖光山色尽收眼底。轩辕宫始建于元 朝，内有明吴门画家 文征明《东西两山图及明大学士王塞 《洞庭两山殿》等石刻精品。轩辕宫大殿建筑为典型的元代 建筑风格，外观飞谵翘角、百龙商瞻、琵琶撑;内殿楠木柱断 梁结构，是古镇东山建筑历史最早，保存最为完好的古建筑。 现殿内供奉轩辕皇帝石刻像。 裕德堂位于古镇中部古街上， 始建于清代中期，原系江淮盐商周氏所建。主轴线上有门楼、 花厅、住楼和书楼等建筑。其花厅用料讲究装饰洗炼，雕刻 精致，有“江南第一花厅”之誉，宅内辟有“石雕百狮”、“石 刻米芾帖”、“明式黄花梨古典家具”成的古物展览馆。 东山 宾馆是一座具有准际五星级标准的国宾馆，拥有雍荣华贵的 总统楼、别墅楼、度假休闲型套房、豪华套房及标准问，大， 13 小中西餐厅 23 个，其中最大宴会厅可同时容纳近 400 餐。国际会议中心设有同声翻译，可同时容纳500多人。宾 馆各类娱乐设施齐全，拥有保龄球、恒温冲浪游泳池、歌舞 厅、室内网球场及风靡全球的旱地雪橇等娱乐项目。宾馆东 与浩瀚太湖相 毗连，南与苍翠群山相连接，面湖背山、景 色怡人，是商务会议、游泳度假的最佳场所。 羊和马都是人类的朋友，不过马年的吉利话儿张口就来：“万马奔腾”、“马到成功”、“龙马精神” 羊年就没这份幸运 您听过“羊到成功”的祝福吗？ 不过在古人眼中，羊正经是吉祥的象征古文字中“吉祥”常常写作“吉羊”。在羊的身上，古人还寄托了不少美好的意蕴， 如古代婚礼以羊为贽，取其“群而不党、跪乳有礼”之义羊的 群体意识很强，却从不结党营私；而小羊喝母乳时取跪姿， 古人认为这符合孝道。 羊又有美好之意，“羊大为美”嘛。这个“美”是指形象美还是味道美，不得而知，或许兼而有之吧？ 不错，在古代，羊肉是屈指可数的美味。明、清以前，北14 方似乎不大养猪，牛又要留着犁田，因而餐桌上通常是羊肉 当家。如北宋御厨中便“止用羊肉”。元代驿站接待“正使”的 伙食标准是“日供米一升，面一斤，羊肉一斤，酒一升”。（《经 世大典》） 不过那时一般百姓吃不起羊肉，馋了只能煮些“干羊脚子”下饭。肥美的羊肉属于财主的美食、官员的特供。元代富人 一大早起床，“先吃些醒酒汤，或是些点心，然后打饼熬羊 肉，或白煮着羊腰节胸子”。大宴宾客时则买“二十只好肥羊， 宋代苏东坡名动天下，读书人争着学他的文章，有口碑传诵：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”这里的“吃羊肉”， 便是指做官。 汉朝建立以后，就不断受到北方匈奴的威胁。匈奴的侵扰惹恼了汉武帝。他曾派大将卫青、霍去病等多次出兵讨伐匈 奴。匈奴每次战败，就派使者求和。为了双方的友好，汉朝 天子经常派使者。但匈奴常常借故扣留汉使。 苏武被汉武帝作为使者派往匈奴。在草原上，匈奴单于宴请了汉朝使节。但因变故，苏武却被当成犯人审问。苏武为 了维护尊严，拔出佩剑往脖子上抹去。 苏武的剑伤痊愈后，匈奴单于千方百计劝其投降。苏武宁15 死不从。被关进地窖中的他没吃、没喝，寒冬腊月，他以雪 解渴，撕下棉袄中的皮毛充饥。单于发令把他流放到北海放 羊。从此，他与羊为伴，与羊对话;与寒冷为伴，与草原对话。 这牧羊的生活持续了19 年。苏武以顽强的毅力与命运抗 争。公元 85 年，匈奴单于去世发生内乱，新单于派使者到 汉朝求和。而汉武帝也已去世，汉昭帝派使者把苏武接回。 岁那年去山上放羊，遇到一位道士，道士把他领到金华山的石屋里传 授一些神奇的本事，一晃就是 40 年，他的哥哥黄初起找到 他，问他放的羊哪里去了，黄初平说在东山，兄长一看全是 石头，黄初平叱石成羊，顿时就有几万只羊。 唐代宰相李德裕年轻时曾得一梦，梦见一面山坡上挤满上万只羊。有牧羊人前来拜见，说这些羊是您一辈子的食料！ 那时也只有当宰相的，才有这份口福！如今大不同，只要您 吃得下，两扎啤酒，几十串羊肉串，小百姓照样能大快朵颐！ 历代统治者大多骄奢淫逸，但其中也有个把俭朴克己的。有一次宋仁宗跟近侍说：昨天夜里饿得睡不着，特别想吃烧 羊肉。近侍问：干吗不派人出宫去买？仁宗回答：我听说每 次到宫外购物，外面便立为规矩。我怕夜间买羊肉，以后宫 16 外夜夜杀羊预备，日久天长，不知要杀多少羊！我宁可忍半 宿饿，也不能开这个先例。宋仁宗真无愧一个“仁”字！ 有人因羊获誉，也有因羊贾祸的。春秋时，宋大夫华元杀羊饷士，因人多肉少，驾车的御者没能吃上。上了战场，御 者发起“飚”来，说上回分羊肉是您说了算，如今登上战车， 可就轮到我说了算了！说着驾车奔入敌阵，导致宋军大败。 事关国运的大事，起因竟是一块羊肉！ 若是换一种心态，这样的事或许就不会发生。东汉时，太常寺要在腊月分羊，可是一群羊有大有小、肥瘦不一，怎么 分？最高长官提议把羊杀了分肉，博士甄宇表示反对太常寺 掌管礼乐，是“高知”扎堆的地方，又动刀子又拿秤，成何体 统？还有人建议抓阄，也被甄宇摇头否决。他走上前去，挑 了一只最小最瘦的牵走，接下来的分配竟十分顺利。华元和 御者如果有如此心胸，还会发生内讧兵败的糗事吗？ 说来说去，始终没离开吃肉；其实古代养羊牧羊的典故也不少。 汉代有个叫卜式的，跟弟弟分家时，把田宅财物统统留给弟弟，自己只要了一百只羊，独自进山放牧。不出十年，羊 群已超过千只。汉武帝听说了，委派卜式到上林苑给皇家放 羊。一年以后，武帝见羊个个肥壮，不禁竖起大拇指。卜式 汇报 牧羊心得，说碰上“恶者”要把它及时剔除，别让它害群，17 羊群自然安稳。养羊如此，管理百姓也应如此。武帝听了很 吃惊，于是拜他为缑氏令，不久还封他为关内侯。 同是汉代，还有个苏武牧羊的故事。“苏武，留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边 苏武持节牧羊、誓死不降的爱国精神，至今为人歌咏，值得我们在羊年重温。 此外，神话中也不乏牧羊故事。唐人小说《柳毅传》讲士人柳毅路遇一衣衫褴褛的牧羊女，出于怜悯，他帮牧羊女到 洞庭送信。后来方知此女乃洞庭龙女。而柳毅也因助“龙”为 乐，当上了“乘龙快婿”。 龙女所牧也并非普通羊，那叫“雨工”，是负责行雨的神兽如此说来，羊年无疑应是风调雨顺的好年景。在这一年结婚 的小伙子，备不住还能娶到可爱的“小龙女”，也说不定。 上，表示阳气渐盛、阴气渐衰，整体意蕴则是“天地交而万物通，上下交而其志同”，“小往大来”、万事通泰。 由于泰卦中的“乾”是由三条阳爻组成，而“三阳”又与“三羊”同音，于是“三羊开泰”便成了新春吉语岁逢羊年，更是 名副其实！ （本博客文章：18 玩味文学——汉语成语中的羊亡羊补牢。羊丢了，赶紧修 补羊圈。比喻出了差错后要及时补救。《战国策楚策四》：“亡 羊补牢，未为迟也。”郭沫若《悼闻一多》：“日本投降了， 我们幸而免掉了亡国之痛。亡羊补牢，尚未为晚。” 图片来源：网络整理羊年话羊：盘点关于羊的典故：羊年吉祥：十个与羊相关的历史典故 我国古代春秋时期，有一个比较大的诸侯国叫做晋国，那时候正是晋献公姬诡诸的统治时期。晋献公是曲沃武公的儿 子，于公元前677 年继位为晋国的国君，在位期间多次征伐 外地，大大扩张了晋国的领土。 这一次，晋献公看上了邻近晋国的两个国家，它们分别是虞国和虢国。晋国虽然强大，但是多年来始终不能消灭这两 个国家，原因就是两个国家有很亲近的关系，晋国不论攻打 其中的哪一个国家，另一个国家总会出兵相助，结果就是双 方都讨不到便宜。晋献公为了这件事愁眉苦恼了很多天，饭 也吃不下。 晋献公统治时期，任用贤才，晋国朝廷有很多有才能的人，其中有一个叫做荀息的人，他是晋献公宠信的大臣之一。荀 息见晋献公为了得到虞和虢而苦恼，就想出了一个办法。荀 19 息向晋献公进言道：“想要得到虞国和虢国，其实并不是一 件难事。”晋献公一听是关于这件事的，眼皮也懒得抬一下， 他是觉得无从下手的，所以认为荀息不过是来安慰自己，并 没有什么兴趣，只是懒懒的说：“是吗?你可知道若是晋国攻 打虞国，那虢国就会出兵帮助虞国;若是晋国攻打虢国，那虞 国也不会袖手旁观的。这种情况下，晋国哪里能够得到好处 呢?”荀息淡定的一作揖，然后婉婉说到：“君上不必担心， 虽然虞和虢的关系亲近，但是臣却听闻那虞国的国君虞公是 一个贪得无厌之人，只要我们好好利用这一点，晋国之谋就 可以实现了。” 晋献公一听，来了兴趣，转眼紧紧盯着荀息说道：“如何谋划?你且细细说来。”荀息又一作揖，说：“虞虢亲近，多年 来亦是如此，因此不可强攻。只要君上舍得两样东西，臣便 有十分的把握可以为晋谋得两国。”献公一听，自己还需要 舍得两样东西，他好奇到底是哪两样东西，居然有这样大的 效果，就继续问荀息到：“何物?卿可直言之。” 荀息听后，说到：“乃献公所爱之良马、美玉。”献公一听就愣住了，他知道晋国有两个地方分别盛产这两种物品，晋 国边境一个叫做屈的地方盛产良马，而垂棘则盛产上好的美 玉。献公心想，这个荀息胆子真大，良马和美玉的确是他心 之所爱，他很舍不得这些东西，如果荀息的办法不奏效，自 己舍弃了这些心爱之物却换不来虞虢两国，自己要如何治他 20 的罪呢?于是献公说：“舍之为何?”荀息说：“君上可听闻虞 国虞公本性实贪，只要君上肯以良马和美玉拉拢，他必定上 钩，与晋亲近。虞晋亲近，则虢国慌乱，慌乱就方便我们制 造混乱，挑拨虞虢之间的关系。如此一来，虞虢关系破裂， 晋国可分而取之。” 晋献公有一天就对虞公说：“既然虞晋已经是好朋友的关系了，那我就不能看着你虞国受欺负，这样吧，我愿意发动晋 国的军队来帮助你教训虢国，这样你就可以不耗费兵力了。 但是需要你同意晋军从虞国借道，这样就更容易成功了。” 虞公一听，大为感动，当即就同意了，还说虞国也要出兵， 还要打头阵。献公一听这傻子居然这么上道，也做出感动的 样子。最后虢国被消灭了，晋军却没有立刻回到晋国，晋将 里克借口生病，赖在虞国都城不走，虞公不疑有假，准许了 他和晋军留在虞国。最终里克和献公里应外合，轻易就灭亡 了虞国。这就是晋献公假道伐虢的故事。 相传有年乾隆皇帝来江南视察民情，来到杭州龙井狮峰山时，看到有采茶女在菜茶感觉挺好玩的就自己也上前去采摘 起来。采了一会儿，突然有个太监回来报告说太后病了，大 21 家知道乾隆皇帝是个大孝子，因此马上要回去，刚好顺手就 把茶叶扔在了自身的袋子里。回京来到太后住所，太后感觉 有股清香传来，就问乾隆，乾隆闻香原来是自己带的茶叶， 经过几天干掉了，于是就泡了给太后品茗，太后喝后人感觉 好多了，乾隆看到很高兴就将杭州龙井狮峰山下胡公庙的茶 树封为御茶。 据说在明朝的天启年间，有一个新任的县官去黄山游玩，在走的过程中迷路了，刚好这时碰到了一个老和尚，于是就 跟着老和尚回寺庙中了。到寺庙后老和尚泡了茶出来请这个 县官品饮，县官刚开始就闻到了阵阵茶香，品饮起来味道甘 醇鲜爽，让人身心舒畅清新自然，于是就问老者是什么茶， 老者说名字叫做黄山毛峰。后来该县官就带了些茶回去。由 于经过了一些事情，该县官被叫到皇帝面前表演茶艺，皇帝 看到表演后很高心，封他为大官。可是该县官感慨黄山名茶 的清高品质，因此去黄山出家当了和尚去了。 相传福建安溪县西坪乡的上尧松林头，有一个茶农叫魏荫，家里供奉这一尊观音菩萨，每天早晚都要冲泡三杯清茶礼敬 座前，十分诚心。有一天晚上，魏荫梦见观音金身出现在屋 后的山崖上，他双手合十向山崖跪拜，就在那崖石中间发现 了一株奇异的茶树。喷发出兰花香味。魏荫正想上前探个究 22 竟，却被狗吠声惊醒了。第二天清早他就扛着锄头上山，果 然在石崖缝中有一株破土而出的茶树，与梦中相似。他顺手 摘了几十片茶叶回家烘制，冲泡之后有股奇香，喝了喉底回 甘，精神大振。魏荫如获至宝，于是天天上山浇灌，精心培 护，又将小茶树移到家中，分种在几口破铁锅里。他适时采 制，果然品质特好，用以招待客人，个个赞不绝口。一天， 一位私塾老师问他这是何种名茶。魏荫如实上告，并说茶树 是在山崖上发现的，那山崖威武像个罗汉，后又移植在铁锅 里，想给它取名“铁罗汉”。私塾老师摇头说：“有的罗汉狰 狞吓人，让人联想起来不好。既然是观音托梦得来，不如称 ‘铁观音’更雅。”魏荫连声叫好，于是“铁观音”就此传开 大红袍是武夷岩茶中的珍品，相传是有个秀才进京去赶考，在经过武夷山时病倒了，刚好被一方丈遇到便将其带回庙中 救治，方丈将九龙窠采下茶树叶子泡成茶给秀才喝，后来没 几天秀才就康复了，进京考试高中状元，因此回来报答方丈， 同时带了茶叶进京想献给皇上，恰好皇上这时病了，怎么治 都不好，后来喝了这个茶，病就好了，于是御赐红袍一件并 让状元带去批在树上，同时封为御茶，年年进贡。后来这茶 就被称为大红袍了。 5.君山银针与李嗣源23 后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而 起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头， 便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭 地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又 慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍 臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉即柳毅井 水，泡黄翎毛即银针茶缘故。”明宗心里十分高兴，立即下 旨把君山银针定为“贡茶”。 许多茶的典故或者故事有很多版本，小编只是选取了其中之一供大家了解，有什么不对的地方还请大家指正，当然也 欢迎大家积极补充。
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