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坐地日行八万里，巡天遥看一千河： 一切事物都是运动变化发展的，运动是绝 对的、无条件的。 树欲静而风不止： 物质具有客观性，事物的运动变化和发展 不以人的意志为转移。 天行有常，不为尧存，不为桀亡， 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人 之恶辽远也辍广： 事物的发展是有规律的。 离离原上草，一岁一枯荣： 事物是不断运动变化和向前发展的，运动 是有规律的。 不依规矩，不成方圆： 事物发展是有规律的，发挥主观能动性必 须尊重客观规律。 审时度势： 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观 条件结合起来。 刻舟求剑；道之大原出于天，天不 变，道亦不变： 用静止观点看问题的形而上学的观点。 劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助 长： 发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背 客观规律必将受到惩罚。 目无全牛；庖丁解牛： 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 有条件要上，没有条件创造条件也 要上；量力而行，尽力而为；把革 命精神同科学态度结合起来： 坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统 一。 要命令自然，就必须服从自然： 承认自然界的客观性人们正确处理人与自 然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重 客观规律。 工欲善其事，必先利其器；巧妇难 为无米之炊： 主观能动性的发挥受客观条件的制约。 日有所思，夜有所梦： 物质决定意识，意识是人脑对客观事物的 反映。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开： 人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 实践是知识的母亲，知识是生活的 灯塔： 实践是认识的来源，认识对实践具有反作 用。 吃一堑长一智；不登高山，不知天 之高也；不临深谷，不知地之厚也； 不经一事，不长一智；没有调查就 没有发言权： 实践是认识的来源 智子疑邻： 人们对事物的认识受主观因素制约。人们 必须以站在正确立场观察事物。 “批判的武器当然不能代替武器的批判， 物质的力量只能用物质的力量来摧毁，但 是理论一经掌握群众，也会变成物质力量” 说明这段话的哲学思想，掌握这一哲学原 理有何现实意义。 一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮， 理不辨不明： 因果联系的观点。 瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼； 走不以手，缚手不能集疾；飞不以 尾，屈尾不能远；前事不忘，后事 之师；唇亡齿寒： 事物是普遍联系的。 种瓜得瓜、种豆得豆： 事物的发展是有规律的；联系的客观性。 桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳： 事物是普遍联系的、矛盾双方（矛盾主次 方面）在一定条件下相互转化。 虚心使人进步，骄傲使人落后；满 招损，谦受益；生于忧患，死于安 乐： 不同的意识对客观事物具有不同的反作用、 矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联 系的普遍性客观性。 未雨绸缪： 把握事物的因果联系，提高活动的自觉性 和预见性。 凡事预则立，不预则废；少壮不努 力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉， 行成于思毁于随；人无远虑，必有 近忧；山不在高，有仙则名，水不 在深，有龙则灵： 因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一 定条件下相互转化。 守株待兔： 把现象当本质、把偶然联系当作必然联系 的错误观点。 学而不思则罔，思而不学则殆： 联系具有普遍性客观性。 花在树则生，离枝则死；鸟在林则 乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 一着不慎、满盘皆输： 关键部分对事物的整体起决定作用。 头痛医头、脚痛医脚；一叶障目， 不见泰山；断章取义： 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问 题。 舍卒保车： 整体处于统帅和决定地位，办事情要从整 体着眼，寻求最优目标。 坐井观天： 把部分当作整体的错误观点。 野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧 畔千帆过，病树前头万木春；青山 遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。 少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来； 世异则事异，事异则备变；士别三 日、刮目相看；旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家： 世界上一切事物都是运动变化和发展的， 要用发展的观点看问题。 涸泽而渔： 只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用 发展观点看问题的形而上学的观点。 始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。 田忌赛马： 构成事物的成分在结构和排列次序上发生 变化，也能够引起质变、当事物的部分以 有序的方式结合时，整体功能大于各部分 功能之和。 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以 成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之 疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤； 堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善 小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断， 水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质 变是量变必然结果、矛盾双方在一 定条件下相互转化。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王： 要不失时机地促成事物的质变，推动事物 的发展。 好事多磨： 事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲 折性和曲折性的统一。 浅尝辄止、固步自封： 用静止观点看问题的形而上学观点，违背 了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 不是鱼死，就是网破： 矛盾双方是对立的。 和谐，就是美和善；万事如意: 违背了矛盾的普遍性客观性。 不见高山，不显平川；有无相生， 难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相行，前后相随： 矛盾双方相互依存。 人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆 舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必 有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短， 寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺； 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二 的。 兼听则明，偏信则暗： 坚持全面、一分为二的观点盾问题。 物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛 是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误； 将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将 欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹 的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看 不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏 偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居 安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。 失败乃成功之母；祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏： 矛盾双方相互依存、相互转化。 垃圾是放错了地方的资源： 矛盾双方在一定条件下相互转化。 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能 载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分 白，雪却输梅一段香： 事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。 是亦彼也，彼亦是也： 违背了矛盾具有特殊性。 相对主义（relativism），是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主 要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消 事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义 夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对， 否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相 对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆 是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。 相对主义的代表人物有中国战国时期的庄子、古希腊的克拉底鲁、19世纪奥 地利的马赫等。 这句话里 是 指这个 彼 指那个 意思是 这个事物就是那个事物 那个也就是这个 就是前面说的 相对主义否认事物的之间界限 比如庄子说 方生方死 方死方生 认为生死没有差别 这是我们的哲学所要批判的 和而不同： 矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特 殊性是统一的。 同病异治、异病同治；只有民族的， 才是世界的；一般号召与个别指导 相结合；从群众中来，到群众中去； 解剖麻雀；抓好典型： 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 因材施教；一把钥匙开一把锁；量 体裁衣；对症下药；人间四月芳菲 尽，山寺桃花始盛开： 矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马， 擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪； 牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮； 荷花好看也要绿叶扶持： 次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。 效率优先，兼顾公平；学会“弹钢 琴”；把握重点、统筹兼顺： 抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。 无所不备，则无所不寡： 想问题办事情应有所侧重，集中力量解决 主要矛盾。 十一届三中全会以来，我国实施的一系列 改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就， 但也出现了某些负面效应。请用辩证唯物 主义的矛盾学说，阐述你对这个问题的认 识。
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