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本书内容全部来自网络,编者对讲解内容未作更改,只将来自miaoyin居士的文章,段首阿拉伯数字取消,若有极少部分为了连贯文义而稍作变动的地方,均以“()”作为标注。本书文章标题,为网友同学们所加,未经老法师审核;内容全部来自网络,也未经老法师审阅;限于编者水平有限,如有不足之处,过失在编者。但愿此书能够让你在滔滔浊世中,心灵得到安慰、启迪,得到智慧的安宁。如果你把此书从头至尾全部读完,相信所得的收获,超出你的想象。2010年4月20日,弘晓妙音敬记认识佛教——认识佛陀,和他的教育认识释迦牟尼佛(净空老恩师说),我学佛,最初指导我的老师是章嘉大师。我那个时候二十六岁,他老人家六十五岁。他老人家教我看的书,《释迦谱》、《释迦方志》,这两种书《大藏经》里面都有。在从前,没有单行本流通,所以我们到寺庙借《藏经》回来抄。这两本书是释迦牟尼佛的传记,唐朝时候人写的。学佛,首先要认识佛是什么样的人。这个教育,我们觉得非常非常地合乎逻辑,我们对释迦牟尼佛认识,对他有了解,那种尊敬的心、向往的心,才能生得起来。读了这两本传记,我们才晓得这个人实在是了不起!他是王子,如果不出家,他是继承王位。我们世间人所追求的功名富贵,人家功名富贵已经到了顶头,他舍弃掉,不要了。他十九岁离开家庭出去参学,吃尽了苦头,三十而立。我们想到中国孔老夫子。孔老夫子十五岁有志于学,三十岁成就;释迦牟尼佛是十九岁外出参学,寻师访道十一年,到三十岁成就。中国夫子成就之后,实在是常常想着能够有个一官半职,把他所学的东西为社会大众服务,有这个意思。释迦牟尼佛成就之后,他从事于教育,我们今天讲的多元文化的社会教育。什么叫多元文化?他教学的对象不分国家、不分族群、也不分宗教。不管你信什么教,只要你肯跟他学,他都非常热心地来教你。从三十岁起,他是七十九岁过世的,教了四十九年,这是大家都熟知的,所谓“讲经三百余会,说法四十九年”。所以他教学的时间最长,成果也最殊胜,在这个世界上找不到第二个人能跟他相比的!夫子是周游列国之后没人用他,才回家去教学。夫子七十三岁过世,他回家那年是六十八岁,所以中国孔夫子教学只有五年,时间不长,但是很有效果。为什么他教学有那么好的效果?没有别的,他做到了。圣人,什么叫圣人?他统统做到。做到才教人,那个感召的力量强!释迦牟尼佛是职业教师诸位要知道,释迦牟尼佛是王子的身分,身分高贵又非常聪明,一般人见不到的人,他都能见到。由于他的身分特殊,印度当代一些高人,他统统亲近过。释迦牟尼佛十九岁出来参学,到三十岁整整十二年。学了十二年之后,是学了不少东西,但是不究竟,我们现在的话说,知其然而不知其所以然。印度那些高人他们布施、持戒、忍辱、精进、禅定有,没有智慧。他们的禅定不到家,只是到第八定。他们往上能够见到非非想天,往下能够见到阿鼻地狱,本事可不小!可是释迦牟尼佛提出问题,这六道从哪来的?为什么会有六道?这六道能不能解决?没有一个人能答复。所以佛学了之后不究竟,再找不到地方学。这时他在恒河边上看到一棵大树,大树底下一坐一入定,十二年所学的东西算了,放下,统统丢掉,不要了。这一丢掉,智慧开了,“夜睹明星,大彻大悟”!这就是以后佛教给我们的:只要把妄想分别执着放下就行。他十二年求学没放下妄想分别执着,道实在求不到;哪里晓得一把这个放下就大彻大悟了。从此以后他教学,一直到他圆寂,他七十九岁圆寂的,讲经说法四十九年。他教学不收费,完全是义务的,有教无类,教了四十九年。释迦牟尼佛是什么人?用现代的话来说,他是个多元文化社会教育家,他是一个多元文化社会教育的义务工作者,这是他的正确身份。他是个义务工作者,非常尽忠职守,他非常忠于他的教学事业。他所从事的教学事业,怎么说是多元文化?他不分国家、不分种族、不分宗教。他有教无类,不管什么人去向他请教,他都真诚慈悲地教导、平等地教导。他热心地帮助一切众生,不疲不厌!他给我们做出这个示范,我们应当要学习,学佛,就是学释迦牟尼佛这个样子,要学得像!世尊当年在世,我们在经上看到,每天教学讲经,讲经就是上课,给学生、给听众上课,每天八个小时,经上所谓的“二时讲经”。古印度把昼夜分做六时,昼三时、夜三时;我们现在的时间单位,昼夜是二十四小时,所以称为小时。印度的一个时,是我们现在的四小时,二时是八小时。世尊教学,每天八个小时,四十九年从不间断,确确实实是个“模范老师”!全世界人如果要制定“世界教师节”,我们想,释迦牟尼佛,他老人家一定被选为第一个代表!佛法的教学,没有名利;没有名利,到底是什么力量在推动?大悲心。没有大慈悲心,谁干!释迦牟尼佛教化众生,不辞辛劳,一天到晚给大家上课,一天讲八个钟点经,还要领众去修行,哪一个教员肯这样拼命去干?释迦牟尼佛教学,什么地方请他,他就去什么地方。他不要薪水、不要供养、不要待遇,就日中一食,三衣一钵,什么都不要,这是什么?大悲心!所以学佛,四众同修,无论在家出家,要有大智慧、要有大悲心,这才是菩萨道!全文详见:
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